Aihearkisto: Puheita

Kansanlähetyksen lähetystyö

Lähtekää Pyhän Hengen voimassa

”Antiokian seurakunnassa oli profeettoja ja opettajia: Barnabas ja Simeon, josta käytettiin nimeä Niger, kyreneläinen Lukios, Menahem, joka oli neljännesruhtinas Herodeksen kasvinkumppani, sekä Saul. Kerran, kun he olivat palvelemassa Herraa ja paastoamassa, Pyhä Henki sanoi: ”Erottakaa Barnabas ja Saul minun työhöni, siihen tehtävään, johon minä olen heidät kutsunut.” Niin he paastosivat ja rukoilivat, ja sitten he panivat kätensä näiden kahden päälle ja lähettivät heidät matkaan” (Ap.t. 13:1-3).

Antiokian seurakunta toimi aktiivisesti, kasvoi ja menestyi. Kun seurakunnan johtajat, profeetat ja opettajat, palvelivat Herraa ja paastosivat, Jumalan Pyhä Henki puhui heille: ”Erottakaa Barnabas ja Saul minun työhöni, siihen tehtävään, johon minä olen heidät kutsunut”.

Viidestä nimeltä mainitusta työntekijästä kaksi – eli 40 prosenttia – lähetettiin lähetystyöhön. Pyhä Henki haluaa johdattaa hengelliset yhteisöt aina maailman evankelioimiseen.

Pyhän Hengen teot

Apostolien tekoja kutsutaan myös Pyhän Hengen teoiksi. Kirja kertoo, miten Pyhä Henki johti seurakuntaa ja erityisesti Paavalia lähetystyössä.

Tässä kolmannessatoista luvussa Pyhä Henki käski erottaa kaksi seurakunnan työntekijää, Barnabaksen ja Saulin, lähetystyöhön. Samankaltainen Hengen toiminta näkyy muuallakin Apostolien teoissa.

Ensimmäisessä luvussa on Jeesuksen sanat: ”Mutta te saatte voiman, kun Pyhä Henki tulee teihin, ja te olette minun todistajani” (Ap.t. 1:8).

Toisessa luvussa kerrotaan Pyhän Hengen vuodattamisesta: ”He tulivat täyteen Pyhää Henkeä ja alkoivat puhua eri kielillä sitä mitä Henki antoi heille puhuttavaksi” (Ap.t. 2:4).

Neljännessä luvussa on seurakunnan rukous kun viranomaiset kieltävät julistamasta evankeliumia. Koko seurakunta rukoili yhdessä: ”Katso nyt, Herra, kuinka he meitä uhkailevat! Anna palvelijoillesi voimaa pelotta julistaa sanaasi. Ojenna kätesi, niin että sairaat paranevat, että tapahtuu tunnustekoja ja ihmeitä pyhän palvelijasi Jeesuksen nimessä.” Kun he olivat päättäneet rukouksensa, vavahti paikka, jossa he olivat koolla, ja he kaikki täyttyivät Pyhästä Hengestä ja julistivat rohkeasti Jumalan sanaa.” (4:29-31).

Kahdeksannessa luvussa Pyhä Henki sanoi Filippukselle: Mene Etiopialaisen hoviherran luokse. Pian Filippus julisti evankeliumia hoviherralle, joka tuli uskoon ja kastettiin.

Kymmenennessä luvussa Pyhä Henki sanoi Pietarille: Kolme miestä tulee hakemaan sinua, mene heidän luokseen. Siellä Pietari julisti ja Pyhä Henki vuodatettiin pakanoiden päälle Korneliuksen kodissa.

Kuudennessatoista luvussa Paavali julisti Turkin alueella. Mutta yhtäkkiä Pyhä Henki esti julistamasta sanaa siellä. Tämän jälkeen hän näki Pyhän Hengen antamassa näyssä makedonialaisen miehen, joka johti siihen, että evankeliumi tuotiin Eurooppaan.

Lähetystyöntekijä Pyhän Hengen voimassa

Hyvät lähetystyöhön siunattavat! Lähetystyössä ei ole kyse siitä, mitä te teette ja te saatte aikaan. Kyseessä on paljon suurempi missio. Jumala haluaa, että kaikissa kansoissa kuuluu evankeliumi Jeesuksesta.

Teidän tehtävänne on olla uskollisia Jumalan sanalle, ja sille kutsulle, minkä olette saaneet ja mihin taas tänään sitoudutte Jumalan ja tämän juhlakansan edessä.

Me rukoilemme teille Pyhän Hengen täyteyttä ja johdatusta. Apostolien teot ja kirkon historia todistaa, että Henki johdattaa välillä toisin kun mitä me olemme ajatelleet.

Julistakaa evankeliumia

Mutta Henki johtaa aina siihen, että evankeliumia Jeesuksesta tavalla tai toisella viedään eteenpäin. Mitä evankeliumi on?

Se on sanoma, mitä ei löydy mistään tämän maailman uskonnosta eikä maailmankatsomuksesta. Evankeliumi on Jeesus Kristus. Evankeliumi on Jeesuksen teot Golgatalla meidän puolestamme.

Miksi Pyhä Henki johtaa julistamaan evankeliumia Jeesuksesta?

Miksi Pyhä Henki johtaa teitä, lähetystyöntekijät, julistamaan evankeliumia? Tähän on ainakin kaksi syytä.

Teidät lähetetään matkaan, jotta voisitte auttaa kadotukseen matkalla olevia löytämään pelastuksen Jeesuksessa Kristuksessa. Teidän tehtävänne on todistaa kirkkaasti Jeesuksesta, Pyhän Hengen tehtävä on johtaa uskoon. Maailmassa ei ole hienompaa kutsumusta.

Toiseksi te julistatte evankeliumia Jumalan kunnian vuoksi. Vaikka yksikään ei ota sanomaa vastaan, sitä tulee julistaa, jotta ihmiset ja henkivallat kuulisivat, näkisivät ja ymmärtäisivät Jumalan rakkauden ja kunnian. Evankeliumin julistaminen on Jumalan ylistämistä. Emme ylistä Jumalaa vain laulamalla ylistyslauluja. Suurta ylistystä on Jumalan suurten tekojen kertominen. Ylistäkää Jumalaa kertomalla Jeesuksen elämästä, kuolemasta, ylösnousemuksesta ja veren voimasta!

Jokaisen kristityn maailmanlaaja etuoikeus: lähtijä ja lähettäjä

Lähetystyössä on alusta alkaen tarvittu sekä lähtijöitä että lähettäjiä. Antiokiassa Pyhä Henki kutsui sekä lähtemään että lähettämään.

Jokaisella kristityllä on maailmanlaaja vastuu. Tässä on meidän työmaamme.
Lähtijän tehtävä on olla uskollinen kutsumukselleen. Meidän lähettäjien tehtävä on olla uskollinen omassamme.

Suomessa ja maailmalla evankeliumin julistajia on vähän siitä syystä, että on vähän lähettäjiä.

Paavali ja Barnabas esikuvana lähetystyöntekijälle

Hyvät lähetystyöntekijämme! Ottakaa Paavali ja Barnabas esikuvaksenne. Julistakaa Kristusta, perustakaa seurakuntia, tukekaa olemassa olevia seurakuntia ja kristittyjen ryhmiä. Tehkää työnne hyvin ja olkaa innokkaita. Muistakaa arvostaa myös niitä, jotka lähettävät teidät matkaan. Pitäkää hyvää yhteyttä nimikkoseurakuntiin, lähettäviin kansanlähetyspiireihin ja yksittäisiin lähettäjiin muun muassa rukouskirjeitä kirjoittamalla. He mahdollistavat teidän palvelemisenne.

Rukous ja raha lähetystyössä

Hyvät lähettäjät! Tänään siunaamme uudelle työkaudelle 33 rukouskohdetta, joista 16 on aikuisia ja 17 lapsia. Haluamme erottaa heidät siihen työhön, johon Jumala on heidät kutsunut. Rukoilkaa näiden lähetystyöntekijöiden puolesta. Lähetystyön kulut ovat säännöllisiä, tarvitsemme myös säännöllistä tukea heille. Lähettäjät, teitä tarvitaan, sillä tätä työtä ei tehdä näiden lähetystyöntekijöiden erinomaisilla kyvyillä. Lähetystyö on hengellistä sodankäyntiä, jossa rukous on yksi tärkeä osa.

Hyvä juhlakansa! Ottakaa nämä aikuiset ja lapset omaan sydämeenne!

Mika Tuovisen puhe lähettien matkaan siunaamisessa Kansanlähetyspäivillä 3.7.2016. Kuva Philippe Gueissaz.

Mitä kuoleman jälkeen?

Mitä kuoleman jälkeen? Lasarus ja rikas mies maan päällä ja tuonpuoleisuudessa

Luuk. 16: 19-31

”Oli rikas mies. Hänen vaatteensa olivat purppuraa ja hienointa pellavaa, ja päivästä päivään hänen elämänsä oli pelkkää ylellisyyttä ja juhlaa. Mutta hänen porttinsa pielessä virui köyhä Lasarus, täynnä paiseita. Köyhä olisi nälkäänsä halunnut syödä niitä ruokapaloja, joita rikkaan pöydältä putoili. Koiratkin tulivat siihen ja nuolivat hänen paiseitaan.
Sitten köyhä kuoli, ja enkelit veivät hänet Abrahamin huomaan. Rikaskin kuoli, ja hänet haudattiin. Kun hän tuonelan tuskissa kohotti katseensa, hän näki kaukana Abrahamin ja Lasaruksen hänen rintaansa vasten. Silloin hän huusi: ’Isä Abraham, armahda minua! Lähetä Lasarus tänne, että hän kastaisi sormenpäänsä veteen ja vilvoittaisi kieltäni. Näissä liekeissä on kauhea olla.’ Mutta Abraham sanoi: ’Muista, poikani, että sinä sait eläessäsi hyvän osan, Lasarus huonon. Nyt hän saa täällä vaivoihinsa lohdun, mutta sinä saat kärsiä tuskaa. Sitä paitsi meidän välillämme on syvä, ylipääsemätön kuilu, niin ettei täältä kukaan voi tulla teidän luoksenne, vaikka tahtoisikin, eikä sieltä pääse kukaan kuilun yli meidän puolellemme.’ Rikas mies sanoi: ’Isä, minä pyydän, lähetä hänet sitten vanhempieni taloon. Minulla on viisi veljeä – hänen pitäisi varoittaa heitä, etteivät hekin joutuisi tähän kärsimyksen paikkaan.’ Abraham vastasi: ’Heillä on Mooses ja profeetat. Kuulkoot heitä.’ ’Ei, isä Abraham’, mies sanoi, ’mutta jos joku kuolleiden joukosta menisi heidän luokseen, he kääntyisivät.’ Mutta Abraham sanoi: ’Jos he eivät kuuntele Moosesta ja profeettoja, ei heitä saada uskomaan, vaikka joku nousisi kuolleista.”

Nostan tästä Jeesuksen tekstistä kymmenen asiaa.

1. Tässä todetaan, että rikkaan, mutta nimettömän miehen elämä oli loisteliasta.

Rikkaan miehen portin pieleen oli parkkeerannut elämänsä eräs Lasarus. Hän oli siinä, jotta saisi rikkaalta mieheltä almuja ja ruokaa. Mutta rikkaan pöydältä pudonnut ainakaan niin paljoa, että Lasaruksen elämä olisi voinut muuttua.

Köyhän asema ei tuntunut merkitsevän rikkaalle miehelle kovin paljoa. Jumala ei unohda köyhiä ja sorrettuja. Tämä kertomus muistuttaa Lasarusten olemassaolosta. Meidän on uskallettava mennä köyhien, paiseita täynnä olevien ja nälkäisten ystäväksi ja tueksi. Lasaruksia on kotimaassamme ja lähetyskentillämme.

2. Tämä elämä ei ole kaikki vaan elämä jatkuu kuoleman jälkeen.

Lopulta rikas mies pääsi Lasaruksesta eroon. Lasarus kuoli. Samoin rikas kuoli. Aivan kuten me kaikki kuolemme.

Sekä rikas mies että Lasarus olivat tuon puoleisessa todellisuudessa tietoisessa tilassa. Elämän jatkuminen oli yllätys rikkaalle miehelle. Yllätys oli myös se, että hän huomasi olevansa tuskallisessa paikassa kamalissa liekeissä. Hän ei ollut ottanut lainkaan huomioon kuolemaansa ja ikuisuuskohtaloaan. Hän tuli herätykseen liian myöhään kun mitään ei ollut enää tehtävissä. Rikas mies huomasi, että myös Lasarus oli myös tuonpuoleisuudessa. Lasaruksella näytti olevan kaikki hyvin.

Muista, että tämä maailma ei ole kaikki. Jokainen ihminen on ikuisuusolento ja meidän kaikkien elämä jatkuu ikuisesti näiden maan päällä vietettyjen vuosien jälkeen. Liian moni elää rikkaan miehen tavoin ikuisuudesta tietämättömänä tai he sulkevat tietoisesti ikuisuusasiat elämänsä ulkopuolelle heräten todellisuuteen liian myöhään.

3. Tuon puoleisuudessa on tuskan paikka ja lohdutuksen paikka.

Jeesus kuvaa tässä kahta ihmistä, jotka joutuvat kuolemansa jälkeen eri paikkoihin. Raamattu selvästi opettaa sekä taivaan että kadotuksen todellisuudesta. Tässä voidaan nähdä myös opetus niin sanotusta välitilasta, jossa ihmiset odottavat lopullista tuomiotaan. Lasarus ja rikas mies eivät ole vielä taivaassa eikä kadotuksessa. Kuolleet odottavat tietoisessa tilassa viimeistä tuomita tietäen, mikä heitä odottaa tuomion jälkeen.

4. Ikuisuudessa ei enää voi valita puoltansa.

Liian moni herää hengelliselle todellisuudelle ja kuoleman jälkeiselle elämälle liian myöhään. Liian moni tajuaa vasta ikuisuudessa, että kristillinen sanoma oli totta. Rikas mies olisi tuonpuoleisuudessa halunnut siirtyä paremmalle puolelle, mutta se ei enää onnistunut.

Maan päällinen elämä on aika, jolloin on vastattava Jumalan pelastuskutsuun. Siksi on aika pysähtyä nyt. Kohta voi olla liian myöhäistä. Emme tiedä, milloin oma armonaikamme loppuu. Anna oma elämäsi Jeesukselle, anna pelastaa itsesi.

5. Hätä kadotetuista sieluista heräsi liian myöhään.

Vasta tuonelassa rikas mies huolestui toisten ikuisuuskohtalosta. Hän sanoi: ”Isä, minä pyydän, lähetä hänet sitten vanhempieni taloon. Minulla on viisi veljeä – hänen pitäisi varoittaa heitä, etteivät hekin joutuisi tähän kärsimyksen paikkaan.” Hän oli valmis tekemään mitä tahansa, jotta voisi pelastaa veljensä joutumasta kuoleman jälkeen samaan tuskaan. Voisitko Jumala lähettää Lasaruksen takaisin maan päälle viiden veljeni luokse varoittamaan heitä tästä paikasta.

6. Jumalan sana herättää uskon.

Rikas mies pyysi, että Jumala herättäisi Lasaruksen kuolleista ja lähettäisi Lasaruksen varoittamaan viittä veljeään, etteivät he joutuisi kuoleman jälkeen samanlaiseen tuskaan, missä hän itse oli.

Rikas mies sai vastauksen ”Heillä on Mooses ja profeetat. Kuulkoot heitä.” Jeesuksen mukaan uskoa ei synnytä se, että kuolleet heräävät eloon ja julistavat. Uskon herättää Jumalan sana; tässä tapauksessa Mooseksen ja profeettojen kirjat. Vaikka tapahtuisi mitä suurimpia ihmeitä se ei muuttaisi heidän epäuskoaan. Jumalan sanassa on yliluonnollinen voima, joka voi herättää uskon.

Tämä rikas mies oli joutunut vaivan paikkaan, vaikka kuului Jumalan valitsemaan kansaan. Hänet oli ympärileikattu lapsena, hän varmaan pyrki noudattamaan Mooseksen lakia ja oli hyvä kansalainen. Jeesus ei syytä hän yhdestäkään laiminlyönnistä. Ongelmana oli, että hän ei ollut uskonut Moosesta ja profeettoja, jotka puhuivat pelastuksesta.

Jos haluamme, että joku ystävämme tai läheisemme tulee uskoon, meidän on vietävä hänet evankeliumin kuuloon tai annettava hänelle sitä luettavaksi. Evankeliumissa on voima, joka voi herättää uskon.

7. Jumala ei lähetä kuolleita vaan eläviä julistamaan.

Jumala ei lähettänyt köyhää Lasarusta takaisin maan päälle julistamaan Jumalan sanaa rikkaan miehen veljille. Ehkäpä Lasarus oli elämänsä aikana todistanut uskostaan rikkaalle miehelle ja hänen veljilleen. Rikas mies nyt toivoi, että Jumala herättäisi Lasaruksen kuolleista, he ehkä uskoisivat. Pyyntöön ei suostuttu.

Jumala lähettää eläviä julistamaan. Meidät on laitettu tähän historian aikaan juuri näiden ihmisten keskelle todistamaan Jumalasta ja kahdesta määränpäästä. Emme saa olla hiljaa näin suuresta asiasta.

8. Mieti ikuisuutta.

Tämä kuvaus on kirjoitettu rikkaan näkökulmasta. Rikas saattaa sokeutua ja nähdä vain tämän maailman asiat. Hän kerää rikkautta tähän elämään, mutta unohtaa ikuiset rikkaudet. Hän luulee olevansa viisas ja suunnittelee kaiken tarkkaan, mutta ei ota huomioon kuolemaa ja ikuisuutta. Mihin sitten joutuu kaikki se, mitä olet hankkinut? Mieti ikuista päämääräsi. Tämä maan päällinen elämä on lyhyt.

Elämä on kuin ruoho, joka helteessä nopeasti kuvaa ja kuin kedon kukka joka hetken kukoistaa, mutta jonka aurinko lopulta kuivattaa.

9. Jumalan siunaukset eivät näy aina ulospäin.

Lasarus pääsi paratiisiin, vaikka hänen maanpäällinen elämänsä oli kurjaa. Häntä katsoessa rapisee sellainen kristillinen julistus, jossa uskovan elämä on vain menestystä ja vaikutusvaltaa. Lasaruksen nimi viittaa hänen uskoonsa: ”Jumala auttaa!” Hän oli kadottanut kaikki muut auttajat, mutta hänellä oli Jumala. Lasaruksen ulkoinen elämä oli suurta vaivaa, mutta hänellä saattoi vaikeuksiensa keskellä ja köyhyydessä sisäisesti rikas elämä Jumalassa. Rikas mies eli ulkoisesti loisteliaasti, mutta häneltä puuttui hengellinen yhteys Jumalaan.

10. Lasaruksen elämä muistuttaa Jeesuksesta.

Jeesus oli myös kärsivä ja hyljeksitty Jumalan palvelija. Monet rikkaat ja vaikutusvaltaiset jättivät hänet porttiensa ulkopuolelle.

Jeesus kuoli ristillä kantaen syntimme ja voittaen paholaisen vallan. Hän nousi kuolleista, mutta sekään ei riittänyt vakuuttamaan kaikkia. Mutta monet vakuuttuivat, että tässä on se, josta Mooseksen laki ja profeetat kirjoittavat.

Lopuksi

Mainitsin tässä puheessani kymmenen ajatusta:

  1. Tässä todetaan, että rikkaan, mutta nimettömän miehen elämä oli loisteliasta.
  2. Tämä elämä ei ole kaikki vaan elämä jatkuu kuoleman jälkeen.
  3. Tuon puoleisuudessa on tuskan paikka ja lohdutuksen paikka.
  4. Ikuisuudessa ei enää voi valita puoltansa.
  5. Hätä kadotetuista sieluista heräsi liian myöhään.
  6. Jumalan sana herättää uskon.
  7. Jumala ei lähetä kuolleita vaan eläviä julistamaan.
  8. Mieti ikuisuutta.
  9. Jumalan siunaukset eivät näy aina ulospäin.
  10. Lasaruksen elämä muistuttaa Jeesuksesta meidän Vapahtajastamme, joka vie oman kansansa taivaaseen.
Kyljävä Simpeleen kirkon alttaritaulussa

Kuusi asiaa Hyvästä Paimenesta (Joh. 10:11-16)

Olin ensimmäistä kertaa Simpeleellä. Pääsin johtajan roolista matkasaarnaajan mukavaan tehtävään. Saarnasin kauniissa Simpeleen kirkossa, joka on vuodesta 1999 alkaen Rautjärven seurakunnan pääkirkko. Simpeleen seurakunta syntyi vuonna 1922 kun se erotettiin Parikkalasta omaksi seurakunnaksi. Vuonna 1999 Rautjärven ja Simpeleen seurakunnat yhtyivät Rautjärven seurakunnaksi. Simpeleen kauniin kirkon alttaritaulun nimi on ”Rukous työn ääressä viljapellolla”. Kuva puhutteli asenteellaan ja karuudellaan. Siksi se pääsi tämän jutun kuvaksi.

Hyvän paimenen sunnuntai

Saarnan aiheena oli Jeesus hyvänä paimenena (Joh. 10:11-16). Hyvän paimenen sunnuntai on yksi tutuimmista ja mieleen jäävimmistä pyhistä. Simpeleelläkin luettiin Psalmi 23 (Herra on minun paimeneni) ja laulettiin tuttuja virsiä hyvästä paimenesta.

Seuraavassa nostan 6 lyhyttä näkökulmaa saarnani aiheista.

1. Suomessa on kuultu paljon hyvän paimenen ääntä

Olen kiitollinen, koska kansamme keskellä on kuultu hyvän paimenen sanaa jo tuhannen vuoden ajan. Esi-isämme monia sukupolvia sitten saivat kuulla sanoman Jeesuksesta ja Jumalan valtakunnasta. Heitä on kastettu ja konfirmoitu. Sanaa on saarnattu sukupolvien ajan kirkoissa ja kodeissa. Ja Jumala on koonnut itsellensä laumaa menneiltä sukupolvilta. Samoin hän tekee nyt.

Suurin osa suomalaisista on kuullut evankeliumin. Suurin osa on kastettu ja konfirmoitukin. Meillä on uskonnonopetusta koulussa. Televisiosta ja radiosta tulee Jumalan sanaa. Tämä kaikki on suuri siunaus.

2. Jumalan valtakunnalla on vihollisensa

Vertauksessamme Jeesus sanoi, että hänen valtakuntansa vastaan hyökätään. Jeesus puhui susista, jotka haluavat hävittää meihin istutetun Jumalan valtakunnan.

Sudet kuvaavat kaikkea sitä, mikä hävittää Jumalan valtakuntaa ja kristittyjen uskoa.

  • Moni on lähtenyt Jumalan luota tuhlaajapojan tavoin pois, kun elämä muualta on näyttänyt paremmalta.
  • Kylväjävertaus kuvaa uskon tappajina muun muassa maailman huolia, elatuksen murheita ja rikkauden viettelystä.
  • Jeesuksella oli omat kiusauksensa, jotka liittyivät muun muassa toimeentuloon, valtaan ja rikkauteen.
  • Meistä jokainen osaa sanoa, mitkä ovat ne asiat, joilla paholainen yrittää tuhota meidän elämäämme.

Paholainen haluaa tuhota meidät ja meidän uskomme. Meidän sieluistamme käydään kamppailua. Sen ei pitäisi olla Raamattua lukevalle yllätys. Myös Jumalan valtakunnasta ja kirkosta käydään kamppailua.

On myös niitä, jotka tulevat seurakunnan sisälle ja uskottelevat huolehtivansa kristityistä, vaikka etsivät vain omaa etua. Tiukan paikan tullen he lähtevät pois ja jättävät lauman oman onnensa nojaan. He ovat niitä, jotka ovat seurakunnassa vain palkan tai aseman vuoksi.

3. Seurakuntayhteys on tärkeää

Moni on kutsuttu Jeesuksen seuraan. Monet ovat lähteneet pois. Luulevat, että muualla elämä on parempaa. Näkevät monet lupaukset ja paholaisen houkutukset.

Susi pyrkii siihen, että lampaat joutuvat erilleen toisistaan. Sitten heidät on helppo napata saaliiksi.

Tämän vuoksi on tärkeää, että me elämme yhteydessä toisiin kristittyihin. Kokoonnumme yhteiseen jumalanpalvelukseen. Rukoilemme yhdessä ja luemme Jumalan sanaa yhdessä. Yksi Jeesuksen suurista rukouksista oli se, että hänen seuraajansa olisivat yhdessä ja olisivat yksi kansa.

4. Jeesus tuntee lampaansa ja lampaat tuntevat Jeesuksen!

Vertauksessaan Jeesus sanoi: ”Minä tunnen lampaani ja ne tuntevat minut, niin kuin Isä tuntee minut ja minä Isän.”

Jeesus kuvaa omaa suhdettaan Isä-Jumalaan tuntemisena. Jeesus sanoi, että hänen ja kristityn välillä pitäisi olla samanlainen läheinen suhde.

Sen tähden se joskus kysytty lause ”Tunnetko sinä Jeesuksen Kristuksen?” on näiden Jeesuksen sanojen mukaan ihan hyvä kysymys.

Miten opimme tuntemaan Jeesuksen? Kaste liittää meidät häneen. Lisäksi jokapäiväinen parannus pitää meidät oikeassa suhteessa häneen. Jotkut kokevat elämää muuttavan uskoontulon. Se, millä tavoin opimme tuntemaan Jeesuksen ei ole pääasia. Pääasia on tunteminen.

Jeesus tuntee meidät ja me tunnemme Jeesuksen. Mitä tämä Jeesuksen tunteminen on ja miten se tapahtuu? Opimme tuntemaan toisia ihmisiä paremmin kuin luemme heistä. Olen lukenut elämäkertoja. Saan niistä jonkunlaisen käsityksen ihmisestä. Ainakin sellaisen käsityksen, mitä kirjailija haluaa esitellä. Lisäksi voin kuulla jonkun puhuvan henkilöstä ja saan lisätietoja. Mutta paras keino henkilön tuntemiseksi on keskustella hänen kanssaan ja ystävystyä häneen.

5. Jeesus parhain ystäväni

Voimme lukea Jeesuksesta Raamatussa, voimme kuulla hänestä saarnoissa ja opetuksissa. Tämä on hyvä ja antaa paljon tietoa Jeesuksesta. Mutta miten Jeesus muuttuu ystäväksi? Tämä on meille kristityille suuri tutkimusmatka, jossa opimme tuntemaan Jeesusta ja kolmiyhteistä Jumalaa yhä paremmin. Ystävyys Jeesuksen kanssa lisääntyy, kun kuuntelemme häntä rukouksessa ja puhumme hänelle. Mietimme, mitä hän haluaa minun tekevän. Ihmettelemme hänen suurta rakkauttaan minun puolestani.

Tällaisen ystävyyden korostaminen ei ole mitään uutta suomalaisessa kristillisyydessä. Meillä on jo muutaman sadan vuoden ajan laulettu virttä ”Jeesus, parhain ystäväni”. Se kuvaa juuri läheistä yhteyttä ja siinä on myös saarnan alussa mainittu huoli siitä, etten koskaan lähtisi hänen luotaan pois.

Jeesus, parhain ystäväni,
löytäisinkö vertaista?
Auta, etten eläissäni
koskaan hylkää sinua.
Minut ken saa riistetyksi
kädestäsi rakkaasta,
kun on meillä tahto yksi
nyt ja kerran taivaassa?

Kristillinen elämä ei ole vain joihinkin opinkohtiin uskomista tai tietynlaista elämäntapaa. Se on ennen kaikkea ystävyyttä, jossa me tunnemme Jeesuksen ja Jeesus tuntee meidät.

6. Kaiken keskuksena Jeesus

Tämän vertauksen keskuksena on Jeesus ja se, mitä hän toteaa kaksi kertaa: Minä panen henkeni alttiiksi lammasten edestä!

Jeesus on koko Raamatun keskus. Hänen alkuperänsä on iankaikkisuudessa. Hänen kauttaan on luotu koko maailmankaikkeus. Kaikki – ja jokainen ihminen – on luotu häntä varten.

Vaikka Jeesus on kaiken keskus, siellä keskuksen keskuksessa on yksi asia. Juuri tämä, mitä Jeesus korostaa: Minä annan henkeni lammasten edestä.

Hän tekee sen tulemalla itse yhdeksi lampaaksi, pääsiäislampaaksi, joka uhrataan kansan puolesta.


Tästä kristinuskon keskuksesta muistutti myös ehtoollinen. Siitä kertoo myös Raamatun viimeisen kirjan Ilmestyskirjan kuvaukset Jeesuksesta, jossa hänet mainitaan kymmeniä kertoja karitsaksi  ja (vain) yhden kerran Juudan voittoisaksi leijonaksi.

pixabay_bykst_hand-1106917_640

Meillä on erilaisia armolahjoja

Saarna Radio Dein Raamattubuffet-ohjelmassa 17.1.2016

Room. 12: 6–16 / Jeesus ilmoittaa jumalallisen voimansa

Meillä on saamamme armon mukaan erilaisia armolahjoja. Se, jolla on profetoimisen lahja, käyttäköön sitä sen mukaan kuin hänellä on uskoa. Palvelutehtävän saanut palvelkoon, opetustehtävän saanut opettakoon, rohkaisemisen lahjan saanut rohkaiskoon. Joka antaa omastaan, antakoon pyyteettömästi; joka johtaa, johtakoon tarmokkaasti; joka auttaa köyhiä, auttakoon iloisin mielin.
Olkoon rakkautenne vilpitöntä. Vihatkaa pahaa, pysykää kiinni hyvässä. Osoittakaa toisillenne lämmintä veljesrakkautta, kunnioittakaa kilvan toinen toistanne. Älkää olko velttoja, olkaa innokkaita, palakoon teissä Hengen tuli, palvelkaa Herraa. Toivokaa ja iloitkaa, ahdingossa olkaa kestäviä, rukoilkaa hellittämättä. Auttakaa puutteessa olevia pyhiä, osoittakaa vieraanvaraisuutta. Siunatkaa niitä, jotka teitä vainoavat, siunatkaa älkääkä kirotko. Iloitkaa iloitsevien kanssa, itkekää itkevien kanssa.
Olkaa keskenänne yksimielisiä. Älkää pitäkö itseänne muita parempina, vaan asettukaa vähäosaisten rinnalle.

Armo kaiken lähtökohtana

Paavali kirjoitti: ”Meillä on saamamme armon mukaan erilaisia armolahjoja”. Voimme tutkia armoa teoreettisesti sekä pitää siitä paljon raamattutunteja. Minulle armo ei ole vain teoriaa vaan se on muuttunut vuosien varrella tärkeäksi uskoni kulmakiveksi. Mitä kauemmin olen ollut uskossa, sitä enemmän tarvitsen armoa.

Luulin joskus, että kun kasvan uskossa, rukoilen runsaasti, ahmin Raamattua, sitten alan pikku hiljaa tekemään Jumalan valtakunnan urotöitä omilla hengellisillä lihaksillani. Ajattelin, että teen vähemmän syntiä ja häiritsen siis vähemmän Jeesusta syntien anteeksiantajana. Tarvitsen siis vähemmän armoa.

Totuus on ollut toinen. Tarvitsen armoa enemmän ja enemmän. Ja suurta onkin suostua Jumalan armollisen työn kohteeksi. Ensin Jumalan suuresta armosta minä näin Jeesuksessa oman pelastajani. Sitten Jumalan armo vaihtoi katselusuuntaa. Armo alkoi näyttää totuutta itsestäni. Armon vuoksi uskallan myöntää oman syntisyyteni ja pahuuteni. Myös se, että olen pappi ja hengellisessä työssä on Jumalan armoa. Jumala on antanut sisäisen kutsun ja halun tähän työhön. Paavali kirjoitti, että armosta kristitty saa myös erilaisia armolahjoja.

Armosta lahjaksi

Tuossa suomenkielisessä sanassa armolahja on kaksi osaa. Molemmat viittaavat samaan. Armo kertoo, että saan jotain ilman ansiotani. Lahja viittaa siihen, että antaja on joku toinen; minulla on lahjan vastaanottajan rooli. Armolahjojen antaja on Jumala, siksi niitä ei tarvitse pelätä. Hyvä Jumala ei anna lapsilleen huonoja ja vaarallisia lahjoja.

Saarnatekstissämme roomalaiskirjeen 12. luvusta on kaksi osaa. Ensin Paavali kehottaa käyttämään seitsemää armolahjaa. Toiseksi hän antaa napakoita ohjeita kristilliseen elämään.

Seitsemän armolahjaa

Paavali mainitsee tässä seitsemän armolahjaa: profetoiminen, palveleminen, opettaminen, rohkaiseminen, antaminen, johtaminen ja köyhien auttaminen.

Profetoiminen

Profetoiminen on Raamatussa monipuolinen lahja. Se on yleensä Jumalan rakentavaa, rohkaisevaa ja kehottavaa puhetta koko seurakunnalle tai yksittäiselle ihmiselle, jotta näemme itsemme ja tilanteemme Jumalan sanan valossa oikein. Profetia voi liittyä myös tulevaisuuden tapahtumien kertomiseen. Kaikki oikeat profeetat ja profetiat ovat Raamatun sanan kanssa yhteensopivia.

Palveleminen

Palveleminen mainitaan tässä armolahjana. Lahjan saanut näkee muita selvemmin ympärillään tilanteet, missä pitää tarttua käytännön tehtäviin ja tekee sen iloiten.

Opettaminen

Opettamisen armolahjan saanut kykenee opettamaan siten, että toiset saavat hengellistä ravintoa, saavat lisää tietoa ja uusia näkökulmia Jumalan sanaan sekä halun toteuttaa sitä arjessaan. Opettamisen armolahjan saaneen tulee itse opiskella jatkuvasti Jumalan sanaa.

Rohkaiseminen

Rohkaisemisen armolahjan omaava kykenee kehottamaan ja innostamaan hihojen käärimiseen ja toimintaan. Sielunhoidossa lahjan saanut rohkaisee kestämään vaikeuksia ja luottamaan Jumalaan.

Antaminen

Antamisen armolahjan saanut antaa iloiten aikaa, voimia ja varoja Jumalan valtakunnan työhön. Lahjan saanut antaa myös silloin kun se vaatii häneltä uhrautumista ja tuo epämukavuutta.

Johtaminen

Johtamisen armolahjan saanut pystyy ohjaamaan ihmisiä, työyhteisöjä ja joukkoja Jumalan antamia tavoitteita kohti. Hän saa myös vapaaehtoiset toimimaan oikeiden tavoitteiden hyväksi.

Köyhien auttaminen

Köyhien auttamisen armolahjan saaneen veri vetää hyljeksittyjen, vähäosaisten ja köyhien seuraan. Hän kulkee kärsivän rinnalla.

Puhe ja palvelu

Paavalin mainitsemista armolahjoista kolme liittyi puhumiseen ja neljä käytännön työhön. Jumalan valtakunnan perinteisin etenemismuoto jo luomisesta alkaen on ollut puhe. Mutta Jumala antaa myös armolahjoja joilla toisten ihmisten jokapäiväinen elämä helpottuu. Eräs raamatunopettaja sanoi, että on olemassa vessanputsaajan armolahja. Joku kuulija loukkaantui tästä. Opettaja sanoi: ”Menepäs käymään Venäjällä. Silloin toivoisit, että seurakunnassa olisi yksi kielilläpuhuja vähemmän ja yksi vessansiivooja enemmän.”

Armolahjat ja kutsumus

Raamattu kehottaa tavoitteleman ja rukoilemaan armolahjoja. Oma kutsumuksemme ja armolahjamme löytyy usein sieltä, missä näemme jonkin suuren tarpeen. Kun Jumala on avannut meidän silmämme näkemään oman tehtävämme, saatamme ihmetellä ja arvostella muita, jotka eivät ymmärrä juuri tätä tärkeää asiaa samalla tavalla. Meidän tulee oivaltaa, että tässä on minun tehtäväni. Muilla on omat askareensa.

Ohjeita kaikille kristityille

Jumala antaa uskoville erilaisia armolahjoja. Seuraavaksi Paavali luettelee pitkän listan asioita, jotka kuuluvat kaikkien kristittyjen arkielämään. Ne tekevät minkä tahansa yhteisön kukoistavaksi ja vetovoimaiseksi. Meidänkin aikamme ihmiset kaipaavat tulla huomioiduksi ja rakastetuksi.

  1. Tässä päivän saarnatekstin opetuksista vielä koottuna kymmenen jumalallista ohjetta.
  2. Käytä armolahjojasi. Ja rohkaise muita niiden käyttämiseen. Monet kristityt ovat arkoja ja ujoja oman lahjansa käyttämiseen.
  3. Ole kestävä ahdingossa, vaivassa ja vainoissa. Syntiinlankeemuksen jälkeinen aika on Jumalan kansalle monien vaikeuksien ja jopa vainojen aikaa. Silloinkin Jumalan kansa todistaa sekä sanoin että elämällään.
  4. Siunatkaa vastustajia ja vainoajia. Kun sinä kohtaat niitä jotka vastustavat kristittyjä ja evankeliumin levittämistä, rukoile heidän puolestaan ja siunaa heitä.
  5. Päätä rakastaa kaikkia ihmisiä ja kaikkia kristittyjä. Eivät perheenjäsenet ole kaikesta samaa mieltä. Joskus sisko tai veli tekee tai sanoo jotain häntä itseään, toisia tai perhettä vahingoittavaa. Vaikeudet voivat vahvistaa perheen yhteyttä. Osoita lämmintä veljesrakkautta, kunnioita toisia kristittyä. Kunnioita heitä myös silloin, kun he antavat palautetta, että itse olet toiminut väärin.
  6. Ole innokas hyvän tekemisessä. Katso ympärillesi ja pohdi kenet voisit tänään yllättää hyvällä teolla.
  7. Anna hengen tulen palaa. Ole esikuva Raamatun tutkimisessa, rukouksessa ja kristittynä elämisessä. Tuli luo lämpöä, valoa ja turvaa ympärilleen. Ole tällainen tuli, joka vetää ihmisiä kylmästä ja pimeästä luokseen lämmittelemään ja sytyttää heidät samankaltaisiksi.
  8. Valitse palveleminen elämänasenteeksi. Joskus sopimuksia tehdessä etsitään ratkaisua, jossa molemmat voittavat. Silloin saatetaan käyttää englanninkielistä sanaparia: win-win. Kun palvelemme Jumalan mielenlaadulla, emme etsi tällaista win-win tilannetta, vaan palvelemme toisia vaikka itse emme saisi mitään. Tämäkin on radikaalia kristillistä rakkautta!
  9. Älä pidä itseäsi muita parempana. Näet monenlaisia ihmisiä, ehkä asetat heitä heidän ulkonäkönsä, työnsä, opiskelujensa, älykkyytensä, mielipiteittensä vuoksi lokeroihin. Jeesus ei vetäytynyt pois hyljeksittyjen luota ja tällä tavoin pitänyt itseään muita parempana.
  10. Mene lähelle toisia. Saarnatekstissä annetuissa käytännön elämän ohjeissa kehotetaan menemään niin lähelle toisia, että voimme iloita iloitsevien kanssa ja itkeä itkevien kanssa. Me kristityt olemme monesti niin kiireisiä ja itsekkäitä, että meillä ei ole aikaa tutustua toisiin. Siksi myös evankeliumi ei mene toivotulla tavalla eteenpäin. Jospa meillä olisi aikaa ja voimia tutustua, ystävystyä ja jakaa elämäämme, itkeä ja nauraa toisten kanssa.

Armo on kaiken lähtökohta. Usko Jeesukseen tuo Jumalan armon elämäämme. Jeesus on kuolemallaan ja verellään hoitanut sinun asiasi kuntoon Jumalan edessä. Usko Jeesukseen välittää sinulle koko pelastuksen, syntien anteeksiantamisen, täydellisen Jumalalle kelpaavuuden ja pääsyn taivaaseen. Ota se vastaan, ettei se jää kohdaltasi turhaksi.

Kaikki edellä mainittu on Pyhän Hengen vaikutuksen tulosta. Kristikunta Suomessa ei kaipaa vain puhujapöntöissä loistavia esiintyjiä vaan joukkoliikettä, jossa tämänkaltainen rohkea lähelle ihmistä menevä kristillisyys vaikuttaa kirkoissa ja sen seinien ulkopuolella. Tarvitaan niitä, joilla on aikaa olla ihmisten kanssa ja tuoda sinne teoillaan helpotusta ja rakkautta sekä todistus pelastavasta evankeliumista.

Aamen.

Tämä saarnani tuli Radio Dein Raamattubuffet ohjelmassa 17.1.2016. Saarna on kuunneltavissa avaimia.net -sivulla, jossa on paljon raamattuopetusta, puheita ja saarnoja.

Mika Tuovisen puhe Kansanlähetyspäivillä

Lähetysjohtajan ajankohtaiskatsaus 2015

”Suuressa mukana” –ajankohtaiskatsaus Kansanlähetyspäivillä 4.7.2015 Turussa

1. Mikä on Kansanlähetys

Toukokuussa Kansanlähetys täytti 48 vuotta. Neljän perinteisen herätysliikkeen, rukoilevaisuuden, herännäisyyden, evankelisuuden ja lestadiolaisuuden lisäksi 1900-luvulla alkoi uudenlainen herätysliikehdintä, joka johti Kansanlähetyksen syntyyn.

Täällä Lounais-Suomessa vaikutti Frans Hannula ja Hannulan herätys. Urho Muroman herätystoiminnasta syntyi Suomen Raamattuopisto. Uukuniemellä herätyksen keskushahmo oli Helena Konttinen ja tästä syntyi Parikanniemisäätiö. 1900-luvun merkittävä tapahtuma oli myös ruotsalaisen vapaakirkollisen evankelistan Frank Mangsin kutsuminen Suomeen vuonna 1943 pitämään evankelioimiskokouksia. Tästä syntyi Kansan Raamattuseura. Myöhemmin Kerttu Vainikainen perusti Helsingin Raamattukoulun.

Kun tulimme 1960-luvulle, kirkollinen herätysliikekenttä oli hajanainen, joten ei ollut ihme, että joillakin oli halu yhdistää olemassa olevia liikkeitä. He olivat keksineet syntyvälle lapselle nimenkin valmiiksi. Tämä uusi järjestö olisi saava nimen Kansanlähetys.

Nyt oli vain kysymys siitä, milloin tämä lapsi syntyy. Usean vuoden yrityksen jälkeen perustava kokous järjestettiin vuonna 1967. Ratkaisua järjestöjen moninaisuuteen tämä ei tuonut.
Kansanlähetyksen perustamisen taustalla oli huoli kirkon liberalisoitumisesta ja Raamatun Lue loppuun

Iankaikkinen evankeliumi

Evankeliumi lähetystyössämme

Puhe lähetystyöntekijiöiden matkaansiunaamisessa Turun Kansanlähetyspäivillä 5.7.2015

Ylösnoussut Herramme Jeesus Kristus antoi kirkolleen suureksi tehtäväksi evankeliumin julistamisen kaikkialla maailmassa.

Johannes Kastaja saarnasi evankeliumia. Jeesus julisti evankeliumia. Apostolien teoissa kerrotaan, että apostolit julistivat evankeliumia kielloista huolimatta. Myös tavalliset seurakuntalaiset liikkuivat evankeliumia julistaen.

Ilmestyskirjan enkeli

Raamatussa viimeisen kerran sana evankeliumi mainitaan Ilmestyskirjan luvussa 14.

”Ja minä näin lentävän keskitaivaalla erään toisen enkelin, jolla oli iankaikkinen evankeliumi julistettavana maan päällä asuvaisille, kaikille kansanheimoille ja sukukunnille ja kielille ja kansoille” (Ilm 14:6).

Tässä evankeliumin julistaminen viittaa lopun aikojen lähetystehtävään. Tänään toteutamme Lue loppuun

Palveleminen ja ansaitsematon armo

Ansaitsematon armo

Jeesus sanoi opetuslapsilleen:

”Jos teillä on palvelija kyntötöissä tai paimenessa, niin ettehän te hänen kotiin palatessaan sano: ’Käy pöytään, saat heti ruokaa.’ Ei, te sanotte: ’Laita minulle syötävää, vyötä vaatteesi ja palvele minua sen aikaa kun syön ja juon. Sitten saat sinä syödä ja juoda.’ Ei palvelija siitä saa kiitosta, että hän tekee, mitä hänen tulee tehdä. Niinpä tekin, kun olette tehneet kaiken, mitä teidän tulee tehdä, sanokaa: ’Me olemme arvottomia palvelijoita. Olemme tehneet vain sen, minkä olimme velvolliset tekemään.’” (Luuk. 17:7-10)

Yksi aikamme suurimpia harhaoppeja on ajatus, että Jumala hyväksyy meidät sellaisina kuin me olemme. Kristinuskon ydinsanoma on kuitenkin siinä, että Jumala hyväksyy meidät Kristuksen sovituskuoleman tähden. Ei sen tähden, mitä me olemme itsessämme.

Vertauksessa kerrotaan maatilalla työskentelevän orjan isännästä. Jeesus asettaa opetuslapset isännän asemaan: Kun palvelijanne tulee töistä, te ette pyydä häntä istumaan sohvalle katselemaan televisiosta lempiohjelmaa ja tarjoa hänelle sipsejä tai jäätelöä.

Näin ei ole tapana toimia. Isäntä odottaa, että kun palvelija tulee pellolta, isäntä saa ensin ruokansa. Lopulta kun palvelija on tehnyt kaiken vaadittavan, hän voi syödä itsekin.

Tämä oli ihan tavallinen käytäntö. Isännällä ja palvelijalla, orjalla, oli suuri ero. Palvelija oli isännän omaisuutta. Isäntä oli ostanut hänet tai saanut hänet omaisuudeksi jollain muulla tavoin.

Palvelija ei kuitenkaan ollut arvoton. Häntä ei kannattanut kohdella huonosti. Lahjakkaat koulutettiin tärkeisiin tehtäviin.

Vertaus muistuttaa meitä isännän ja palvelijan suuresta erosta. Kun palvelija on tehnyt kaiken työnsä, hän ei odota isännältä erityispalveluksia.

Ansioton palvelija

Vertaus ei pääty tähän. Alussa opetuslapset olivat isännän asemassa. Jeesus sanoi: ”Jos teillä on palvelija kyntötöissä”. Lyhyt vertaus kääntyy loppua kohden ylösalaisin.

Jeesus ei puhu opetuslapsista isäntinä ja herroina vaan palvelijoina. ”Niinpä tekin, kun olette tehneet kaiken, mitä teidän tulee tehdä, sanokaa: ’Me olemme arvottomia palvelijoita. Olemme tehneet vain sen, minkä olimme velvolliset tekemään.’”

Jeesus ikään kuin sanoo: ”Isännällä on etuoikeuksia. En kutsu teitä nauttimaan niistä. Tässä vertauksessa on isäntä ja palvelija. Haluan, että otatte näistä kahdesta esikuvaksenne palvelijan.”

Tämän on täytynyt kuulostaa radikaalilta opetuslasten korvissa. He ovat löytäneet Messiaan, Vapahtajan. He tuntevat henkilökohtaisesti Jeesukseen. He voisivat saada häneltä nimikirjoituksen ja käydä yhdessä syömässä. He varmaankin ajattelivat, että tulevaisuus on turvattu. Jeesuksen kanssa saamme ystäviä, menestystä ja vaikutusvaltaa.

Totuus oli toinen. Opetuslapset saivat jatkuvasti Jeesukselta muistutuksia, että Herran seuraaminen ei vie maalliseen kunniaan ja maineeseen. Jeesuksen seuraaminen on ristin tietä. Te olette palvelijoita, orjia. Jeesus vie valtakuntansa voittoon aivan toisella tavalla kuin ihmiset yrittävät pönkittää omia maallisia valtakuntiaan.

Entä me? Paljonko Jumala on meille velkaa?

Tämän vertauksen opetus on katkeraa kalkkia nieltäväksi.

Kuinka usein käymmekään Jumalan kanssa kauppaa.

Kun annamme varoja lähetystyöhön, haluamme ehkä vastapalveluksi ylimääräisiä siunauksia ja menestystä.

Hengellisen työntekijä ja vastuunkantaja myös kyntää, paimentaa ja palvelee Jumalan sanalla. Paljonko Jumala on velkaa tehdystä työstä?

Mitä Jumala on meille velkaa kun rukoilen, vastustan kiusauksia, menen kirkkoon, teen hyvää, noudatan kymmentä käskyä? Saanko siitä jonkin kunniamaininnan Jumalalta? Vai teinkö vain sen, mitä minun ihmisenä ja kristittynä tulikin tehdä?

Mitä Jumala on meille velkaa? Ei mitään. Emme voi ostaa Jumalan siunauksia. Kaikki tulee lahjana ja armosta.

Itse asiassa kaikki mitä omistamme, on Jumalan lahjaa. Jopa ilma jota hengitämme. Se, että olemme syntyneet tähän maailmaan, on lahjaa. Samoin kaikki meidän kykymme, rahamme, aikamme. Kaikki on lahjaa.

Elämäni kuuluu täydellisesti Herralle. Ja kaikki se mitä minulla on. Miksi kuitenkin usein toimin ikään kuin kaikki olisi minun omaani? Ja kun Jumala on antanut meille kaiken ikään kuin hän olisi meille vielä jotain velkaa.

Arvoton palvelija ei ole koskaan armoton palvelija

On usein pitkä tie kulkea arvottomaksi palvelijaksi, joka näkee kaiken lahjana. Sillä tiellä Jumala riisuu omasta itsekkyydestä ja kunniasta.

Jumalan koulussa oma vanhurskaus muuttuu repaleiseksi. Oma hyvyys on riekaleina. Jumalan kouluja läpäissyt arvoton palvelija ei ole koskaan armoton palvelija.

Ilman Herran koulua pidämme itseämme herrana, muita parempina. Jumalan ahjossa syntyy kristittyjä, joiden lähellä on helppo olla ja uskoa. Tällainen ihminen ei tarvitse toista nostamaan omaa egoa ylös. Hän voi iloiten nostaa muita ylös. Hän on vapautunut oman kunnian tavoittelusta ja ylpeydestä.

Arvottomasta palvelijasta armottomaksi isännäksi?

Niistä, jotka kokevat olevansa arvottomia palvelijoita tulee harvoin armottomia isäntiä. Jumalan valtakunnassa armottomat kristityt käyttävät valtaa toisten alistamiseen. Usein toisia käytetään oman aseman korostamiseen, oman hyvyyden ja pyhyyden pönkittämiseen.

Vertauksessa Jeesus antaa lääkettä hengelliseen ylpeyteen. Kun olette tehneet kaiken mitä teidän tulee tehdä, sanokaa: olemme ansiottomia, arvottomia palvelijoita.

Kristus tulee palvelijaksi

Vertaus puhuu palvelijasta ja isännästä. Jeesuksen kautta näemme tämänkin vertauksen uudessa valossa. Vertauksen kertoja Jeesus, universumin kuningas, kaikkeuden Herra, Vapahtajamme, tulee palvelijaksi. Orjaksi, joka palvelee koko ihmiskuntaa aina kuolemaan asti.

Jumala ei ole meidän hyviemme tekojemme kohteena, vaan me olemme Jumalan hyvien tekojen kohde. Hän hoitaa meitä, antaa syntimme anteeksi, kantaa meitä, puolustaa meitä, vie meidät taivaaseen.

Ansaittu armo

Jeesus on palvelija, joka on uurastanut minun puolestani. Hän eli täydellisen Jumalalle kelpaavan elämän, johon minä en pystynyt. Hän kuoli ristillä minun syntieni puolesta. Tämän vuoksi voin puhua ansaitsemattomasta armosta.

Tarkemmin ilmaistuna ei ole olemassa ansaitsematonta armoa.

Armo on ansaittu. Mutta se ei ole meidän ansaitsemaa vaan Kristus ansaitsi armon meille.

Pelastumme tekojen kautta.

Emme kuitenkaan omien tekojemme kautta vaan Kristuksen tekojen kautta.

Ansaitsematon armo

Tämän sunnuntain aihe luterilaisessa kirkossa on ansaitsematon armo. Viisisataa vuotta sitten, uskonpuhdistuksen aikaan armo oli hukassa. Vaadittiin tekoja, suorituksia, syntien anteeksiannon ostamista. Martti Luther nousi tätä vastaan: armossa ei ole ehtoja. Ihminen pelastuu yksin armosta, Kristuksen tähden, yksin uskosta.

Meidän aikanamme armo ymmärretään usein väärin. Tämä on vakavaa, sillä liikumme Jumalan pyhän salaisuuden äärellä, joka ratkaisee ihmisen ikuisuuskohtalon.

Yksi suuri vaara ajassamme on, että armo nähdään ihmisoikeutena kaikille. Se kuuluu kaikille kuin Manulle illallinen. Se on ikään kuin Jumalan pakollinen palkankorotus kaikille ihmisille. Tai kansaneläke elämän päätteeksi. Tämä on kamalaa harhaoppia. Jumalan armo ei ole automaatti.

Toinen vaaran paikka on kun väitetään, että Jumalan armoa on se, että saamme olla oma itsemme. Armo muuttuu Jumalan mielisuosiosta ihmispsykologiaksi. Aika usein kuulee sanottavan, että Jumala hyväksyy meidät juuri sellaisena kuin olemme. Tämä ajatus armon näkökulmasta on väärä. Asia on täysin päinvastainen: Koska olen oma itseni, siksi tarvitsen armoa. Armo voi pelastaa minut itseltäni. En voi syntieni tähden kestää pyhän Jumalan edessä. Tarvitsen itseni ja Jumalan väliin Kristuksen, armon.

Vaarana on myös, että kristityn vaatimukset ja uskovan rima asetetaan niin korkealle, että kukaan ei uskalla omistaa armoa kohdalleen. Armon ruisleipä nostetaan korkeuksiin johon pääsee vain ihme suorituksilla. Kuitenkin armon leipä on tullut kaikkien ulottuville. Heikoin, syntisin ja itsensä kevyeksi ja kelvottomaksi punninnut saa Kristuksessa armon omakseen.

Millainen on hyvä puhe

Hyvä sanoma ja puhetaito

Vuosi 2015 on alkanut hienoissa merkeissä. Vuoden alussa Kansanlähetyksen työntekijät kokoontuivat Ryttylässä vuosittaiseen seminaariinsa. Meillä oli vieraana puhetaidon kouluttaja Antti Mustakallio.

Meille on annettu tärkeä viesti välitettäväksi koko maailmaan. Paras viesti tarvitsee tuekseen hyvät esittämistavat.

Paavali kirjoitti korinttilaisille: ”en tullut puheen tai viisauden loistolla teille Jumalan todistusta julistamaan”, ”minun puheeni ja saarnani ei ollut kiehtovia viisauden sanoja, vaan Hengen ja voiman osoittamista” ja hieman myöhemmin ” kuitenkin me puhumme viisautta täydellisten seurassa” (1 Kor 2).

Paavali käyttää kirjeissään antiikin retoriikan keinoja, joista yksi on omien taitojen vähättely ja asioiden vastakkain asettelu, jotta sanoma Kristuksesta olisi keskipisteessä. Huomaamme Apostolien teoissa ja Paavalin kirjeissä, että apostoli viritti puhetaitonsa liekkeihin kertoessaan Jeesuksesta ja opastaessaan seurakuntia.

Evankeliumin on mahtava ilosanoma. Sen sisältö suunniteltiin jo ennen maailman luomista, sitä odotettiin tuhansia vuosia ja Jeesuksessa kaikki sai täyttymyksensä.

Viestikapula on nyt meillä. Sanoma on vietävä kaikkialle. Sanomaa ei tarvitse keksiä uudestaan, mutta menetelmiä ja esitystapoja pitää aina muuttaa paremmiksi.

Mika Tuovisen ystäväkirjeestä.

Luuk 15 Tuhlaajapoika vertaus

Jumala odottaa sinua! – Evankeliumi ja tuhlaajapoika

Jeesus antoi seurakunnalleen ja kirkolleen yhden tehtävän: viedä evankeliumi kaikkialle maailmaan.

Evankeliumi on sanoma voitosta
Muinoin maallisessa kielessä evankeliumi sanaa käytettiin voittosanoman tuomisesta. Kun omat joukot olivat voittaneet sotatantereella, tultiin kotikaupunkiin viestin kanssa: voitto on saatu. Teidän ei tarvitse pelätä, että vihollinen tulee hävittämään ja tappamaan teidät.

Samankaltainen näkemys on Jesajan kirjan 52. luvussa (52:7-10): ”Kuinka ihanat ovat vuorilla ilosanoman tuojan askeleet. Hän ilmoittaa rauhan tulon, tuo suuren ilosanoman, hän tuo pelastuksen sanoman ja sanoo Siionille: Sinun Jumalasi on kuningas.”

Tässä evankeliumi on sanoma pelastuksesta ja voitosta. Rauha on tullut, vihollinen ei enää hävitä teitä. Hänellä ei ole valtaa teihin.

Evankeliumi Uudessa testamentissa
Kun tullaan Uuden testamentin puolelle, Johannes Kastajan kerrotaan saarnanneen evankeliumia. Kun Jeesus aloitti toimintansa, hän julisti evankeliumia.

Apostolien teoissa kerrotaan, että apostolit julistivat evankeliumia kielloista huolimatta. Näin tekivät myös kaikki kristityt.

Paavali sanoo kirjeissään:

”Sillä minä en häpeä evankeliumia; sillä se on Jumalan voima, itse kullekin uskovalle pelastukseksi, juutalaiselle ensin, sitten myös kreikkalaiselle” (Room 1:16).

Paavali selvittää evankeliumin sisältöä kaikkein upeimmin ensimmäisessä kirjeessään korinttilaisille luvussa 15 (1 Kor 15:1-6). Evankeliumin sisältö on tämä:

3 Kristus kuoli meidän syntiemme vuoksi,
niin kuin oli kirjoitettu,
4 hänet haudattiin,
hänet herätettiin kuolleista kolmantena päivänä,
niin kuin oli kirjoitettu,
5 ja hän ilmestyi Keefakselle ja sitten niille kahdelletoista.
6 Sen jälkeen hän ilmestyi samalla kertaa yli viidellesadalle veljelle, joista useimmat ovat yhä elossa, vaikka jotkut ovatkin jo nukkuneet pois.

Viimeisen kerran sana evankeliumi mainitaan Ilmestyskirjan luvussa 14.

”Ja minä näin lentävän keskitaivaalla erään toisen enkelin, jolla oli iankaikkinen evankeliumi julistettavana maan päällä asuvaisille, kaikille kansanheimoille ja sukukunnille ja kielille ja kansoille” (Ilm 14:6)

Tässä evankeliumin julistaminen viittaa lopun aikojen lähetystehtävään. Raamattu korostaa, että keskeisenä lähetystyössä on iankaikkisen evankeliumin julistaminen kaikille kansoille.

Huomaathan tässä kaksi asiaa: evankeliumia sanotaan iankaikkiseksi. Se muistuttaa, että se on suunniteltu jo ennen maailman luomista. Evankeliumi ei ole Jumalan yllätysveto ihmiskunnan tukalaksi käyneeseen tilanteeseen, eikä Jumalan hätäratkaisu vaan tarkoin harkittu suunnitelma, joka on tehty jo ennen maailman luomista.

Toiseksi se kuuluu kaikille kansoille ja jokaiselle ihmiselle, myös sinulle.

Monipuolinen evankeliumi

Mainitsen evankeliumista 6 asiaa. Nämä kaikki on tarkoitettu sinulle.

  1. Vain evankeliumi tuo minulle pelastuksen. Tässä maailmassa ei ole muuta lääkettä synnin ja kadotuksen ongelmaan kuin Jeesus. Minä tarvitsen evankeliumia enemmän kuin mitään muuta.
  2. Evankeliumin tähden Jumala lukee jumalattoman vanhurskaaksi. Tämä kuulostaa monimutkaiselta, mutta on tämä roomalaiskirjeessä oleva Paavalin opetus on tärkeää tajuta. Moni kristitty on masentunut ja luopunut uskosta, kun ei ole ymmärtänyt, että Jumalalle kelpaavaisuus on vanhurskaaksi lukemista eikä niinkään vanhurskaaksi tekemistä.
    Se, että jumalaton luetaan vanhurskaaksi muistuttaa, että evankeliumi ei ole hurskaita vaan jumalattomia, pahoja ja syntisiä varten. Paavali korostaa sanaa luetaan. Jumalaton luetaan vanhurskaaksi, kun hän uskoo. Se tarkoittaa, että minussa itsessäni ei tapahdu suurta muutosta kun uskon evankeliumin. Ratkaiseva muutos tapahtuu Jumalan luona taivaassa. Jumala näkee minut puhtaana ja pyhänä Kristuksen tähden. Minut luetaan vanhurskaaksi. Tärkeintä on se, mitä tapahtuu Jumalan sydämessä. Ei se, mitä tapahtuu omassa sydämessäni.
    Näin evankeliumi on myös vastaus omaan syntiini, mitä uskovana teen. Uskonpuhdistuksen tärkeä sanoma on, että uskova on samaan aikaan vanhurskas ja syntinen. Molemmat sanat ovat totta. Tämän ymmärtäminen pelastaa monen epätoivosta kun ajattelevat, voivatko he olla uskovia kun eivät pysty muuttumaan paremmiksi.Pelastus ei ole paremmaksi muuttumista vaan Kristukselle antautumista.
    Uskovana olen joutunut – tai saanut – omaksua suomalaisen herätyskristillisyyden vanhan ja lyhyen armonjärjestyksen, jossa on kaksi kohtaa: minä olen kadotettu syntinen, Kristus on syntisen auttaja.
  3. Evankeliumi auttaa näkemään todellisuuden paremmin.
    Varhaiset kirkkoisät käyttivät latinankielistä sanontaa ”credo ut ingelligam” – Uskon jotta ymmärtäisin. Uskon, että ymmärtäisin, millainen tämä maailma on. Uskon, sillä Jumalaan uskominen asettaa elämän palapelin palaset kohdalleen. Uskon sillä sen avulla näen, millainen Jumala on, mikä on ihmisen paikka maailmassa, mihin olemme matkalla. Jos en uskoisi, olisin keskellä pimeyttä ja tietämättömyyttä. Juuri usko antaa näkökyvyn. Uskon, jotta näen!
    Englantilainen filosofi C.S. Lewis on sanonut: ”En usko auringonnousuun siksi, että näen sen, vaan siksi, että sen valossa näen kaiken muuan.”
    Minä uskon Jeesukseen koska hänen valossaan näen muun. Ja jos elämässä tai maailmassa on jotain asioita, joita en ymmärrä, uskon saavani häneltä joskus vastauksen.
  4. Vain evankeliumin kautta Pyhä Henki tulee asumaan ihmiseen. Tämä Pyhä Henki tuo Jumalan rakkauden meidän sydämiimme.
    Kesällä kaksi Kansanlähetyksen työntekijää surmattiin. Pohdin paljon, mikä sai heidät jättämään turvallisen elämän ja lähtemään niiden luokse, jotka ovat suuressa aineellisessa ja hengellisessä hädässä? Ainoa vastaus minkä heidän puheistaan ja kirjeistään olen löytänyt, on tämä: Jumalan rakkaus ja evankeliumi. Evankeliumi tuo Jumalan rakkauden sydämeemme. Silloin elämäntapamme ja asenteemme muuttuu.
  5. Evankeliumi yhdistää erilaiset kristityt samaan uskoon ja yhteiseen toimintaan.
    Vain evankeliumi auttaa minut arvostamaan ja kunnioittamaan toisia kristittyjä. Jumalan valtakunta on laaja. Uskontunnustus on kristittyjen yhteinen. Isä meidän rukous ei kuulu vain minulle tai omalle ryhmälleni.
    Suomi on vaikeassa tilanteessa taloudellisesti. Vielä vaarallisempaa on alaspäin menevä hengellinen tilanne maassamme. Joka päivä ikuisuuteen siirtyy kaksi tai kolme bussilastillista ihmisiä. Moni ei ole valmistautunut viimeiselle matkalle lainkaan. Monille kadotus saattaa tulla täydellisenä yllätyksenä.
    Nyt meidän kristittyjen on rukoiltava ja toimittava yhdessä.
    Sinulle tämä voi olla yllätys, mutta ainakin minä olen saanut sen käsityksen, että taivaassa kaikki kristityt ovat samassa porukassa. Sinun on hyvä totutella siihen jo nyt.
  6. Evankeliumi vie meidät taivaaseen.
    Vain evankeliumi näyttää minulle tietä taivaaseen. Tämä maanpäällinen elämä on lyhyt. Olemme luotu suurempaa varten. Kuolema ei ole loppu. Evankeliumi ja sen uskominen avaa taivaan. Heikoinkin uskova pelastuu. Tässä on minun toivoni.
    Kaiken tämän valossa huomaan, että minä tarvitsen evankeliumia aina. Nyt ymmärrän tarvitsevani sitä paljon enemmän kuin silloin nuorena uskon löytäneenä.

Evankeliumin sanoma muistuttaa, että Jumala odottaa meitä. Kaikki on valmina.

Tuhlaajapoika ja tuhlaajaisä

Edellä kuvasin evankeliumia tavalla, jossa asiat järjestellään ja luokitellaan. Evankeliumi on paljon rikkaampi kuin vain nuo kuusi kohtaa.

On toisenlaisiakin tapoja todellisuuden kuvaamiseksi. Vanha testamentti käyttää kertomuksia. Yksi Jeesuksen tunnetuimpia kertomuksia oli tuhlaajapoika. Se kuvaa kertomuksena samaa evankeliumia, mitä minä äsken kuvasin kuuden kohdan luettelolla.

Poika pyysi isältä omaisuutensa ja lähti kaukaiselle maalle. Hän tuhlasi siellä kaiken ja joutui kärsimään vilua ja nälkää.

Kaukana tuhlaajapoika päättää palata isän luokse. Toki hän pohtii, ottaako isä häntä enää takaisin. Hän pahoitti isän mielen monta kertaa. Pyysi omaisuutensa. Ei pitänyt yhteyttä. Kulutti kaiken. Tulee tyhjätaskuna kotiin.

Jeesus sanoo, että kun poika oli vielä kaukana, Isä näki hänet ja juoksi vastaan.

*Missä sinä olet tänään? Oletko karkumatkalla? Olisiko aika palata kotiin?
*Missä Jumala on tänään? Hän katselee: Onko täällä joku joka haluaisi palata kotiin?

Jeesus sanoi, että kun poika oli vielä kaukana, Isä näki hänet ja juoksi vastaan. Ehkä koet olevasi kaukana Jumalan valtakunnasta.
Kukaan ei ole niin kaukana, ettei Jumalan rakastava silmä sinua näkisi. Hän näkee ja rakastaa ja juoksee vastaan.

Ryysyt, synnit, epäonnistumiset, valehtelut, aviorikkomukset, kateudet, alkoholi, perheen laiminlyönnit, äkkipikaisuus ja kaikki muu saattaa tulla sinun mieleesi ja pohdit, voiko hän rakastaa minua jos tietää minusta totuuden.

Hän tietää totuuden. Näkee missä kaukana olet. Hänen sydämensä heltyy. Tule takaisin! Etkö ole jo tarpeeksi viettänyt tuhlaajapojan elämää. Etkö haluaisi parempaa. Olet tervetullut kotiin.

Minua hämmästyttää se, että Isä ei hauku, väheksy eikä soimaa kotiinsa palaavaa poikaa. Poika odottaa ehkä kiviä ja kovia sanoja. Mutta ei yhtään moitteen sanaa. Päinvastoin. Nyt laitetaan suuret juhlat pystyyn.

”Tuokaa pian parhaat vaatteet ja pukekaa hänet niihin. Pankaa sormus hänen sormeensa ja kengät hänen jalkaansa. Noutakaa syötetty vasikka ja teurastakaa. Syökäämme ja pitäkäämme ilojuhlaa, sillä tämä minun poikani oli kuollut ja virkosi eloon, hän oli kadonnut ja on jälleen löytynyt.”

Kolmas kertomus

Tuossa oli kaksi tapaa kuvata evankeliumia. Kaksi kertomusta: luettelo evankeliumin hienoudesta ja kertomus tuhlaajapojasta.

Kolmas kertomus on sinun kertomuksesi. Se on kertomus siitä, miten sinä vastaat evankeliumin kutsuun.

Olisiko tuhlaajapoika koskaan tullut Isän luokse kotiin, jos ei olisi menettänyt kaikkea?

Jumala vetää puoleensa hyvyydellään. Joku uskoo Jumalaan, koska elämässä on niin paljon hyviä asioita, joista pitää kiittää.

Jokaisen ihmisen elämäntilanne ja kertomus on erilainen. Tärkeintä on, että Jumala odottaa. Ja kun olemme vielä kaukana, hän kurottautuu ja ilahtuu. Ehkä nyt rakastamani ihminen palaa kotiin.

Silloin on taivaassa suuren juhlan aika.

Perustuu puheeseen Kontiolahden kirkossa Itä-Suomi rukoilee -tapahtumassa 4.10.2014
Seija Järvenpään hautaansiunaaminen puhe

Siunauspuhe Seija Järvenpään hautajaisissa 30.8.2014

Hyvät Seija Järvenpään sukulaiset ja ystävät!

Meitä on kokoontunut suuri joukko saattamaan Seija Järvenpäätä viimeiselle matkalle. Seija syntyi 3. heinäkuuta 1960 Lehtimäellä ja kuoli 54-vuoden iässä Heratissa, Afganistanissa. Tuo torstai 24. heinäkuuta on ollut äärettömän kova isku läheisille. Se tuntuu myös ystävien luissa ja ytimissä. Monet itkut on itketty sekä avoimesti että salaa. Kyyneleet ovat seuranamme myös täällä Törnävän kirkossa.

Seija Järvenpään ja Kaija Martinin kohdatessa kuolema koko kansamme havahtui. Radio, televisio, internet ja lehdet nostivat nämä kaksi työnsä vuoksi matalaa profiilia pitänyttä naista uutisten pääaiheeksi. Kuolema pysäytti, koska järki sanoi, että nyt tapahtui vääryys. Hyvää tehneet tapettiin. Köyhän kansan puolustajien työ jäi kesken.

Kolme kutsua

Seija Järvenpään elämässä oli kolme suurta kutsua, joihin kaikkiin hän vastasi.

Ensimmäinen niistä oli kutsu Jumalan valtakuntaan. Seija vastasi Jumalan kutsuun 27-vuotiaana. Hänen elämässään tapahtui uskoontulon ihme. Hänestä tuli Jumalan lapsi ja taivaan perillinen. Tämän uskoontulokutsun vuoksi tänään surun keskellä meillä on myös vahva taivaan todellisuuden taju.

Toinen kutsu Seijan elämässä oli kutsu Kristuksen palvelijaksi. Tämä toinen kutsu tuli heti uskoontulon yhteydessä. Kutsu vei kahteen otteeseen Viroon, mutta varsinaiseen kutsumuksensa maahan Afganistaniin Seija pääsi maaliskuun ensimmäinen päivä vuonna 1998.

Juuri ennen Afganistaniin lähtöä Seija kysyi ystäviltään kirjeessään: ”Mikä saa minut menemään heidän luokseen?” Seija vastasi itse: ”Todella lyhyesti vastattuna, Raamattu kehottaa niin!”

Seijan siskon Hannelen puoliso teki laulun surullisen kuolinpäivän iltana. Laulun nimeksi tuli ”Sinun täytyi lähteä”. Kohta kuulemme tuon Jorma Uimosen kirjoittaman laulun, joka kertoo maailman hädästä ja siitä nousevasta kutsusta. Tämä kutsu kaikui maailmassa, mutta jäi miljoonilta kuulematta. Monet vain kohauttivat olkapäitään nähdessään maailman hädän. Seija kuuli, näki ja toimi. Laulussa sanotaan:

”Sinä kuulit heidän äänensä” – Siksi sinun täytyi lähteä!
”Sinä näit heidän kasvonsa” – Siksi sinun täytyi lähteä!
”Sinä tunsit heidän tuskansa” – Siksi sinun täytyi lähteä!

Seija lähti. Hän lähti työhön kansan keskelle, jota hän rakasti. Hän sanoi joskus: Haluan elää elämäni loppuun asti täällä.

Seijan kolmas kutsu tapahtui 24. heinäkuuta. Silloin Jumala kotiutti Seijan. Taivaskutsu tuli yllättäen. Mutta siellä hän on nyt Vapahtajamme seurassa ja kaikkien pyhien joukossa. Sinne hän meni edeltä ja odotamme hänen tapaamistaan kun on meidän aikamme jättää matkasauva lepäämään.

Kaikissa näissä kolmessa kutsussa Jeesus tuli vierelle ikään kuin sanomaan: Minulla on sinulle jotain paljon suurempaa ja parempaa kuin itse olisit osannut aavistaa. Minulla on varattuna sinulle pelastus, tehtävä ja ikuinen ilo.

Seija esikuvana ja rohkaisijana

Minulle Seijan kuolema on tärkeä kolmella tavalla. Ensiksi Seija on minulle nyt esikuva. Seija oli rohkea nainen ja rohkeus on tarttuvaa tautia. Seijan esimerkki muistuttaa minua varmaan elämäni loppuun saakka uskollisesta palvelemisesta. Seija ikään kuin kuiskaa hymyillen: Älä pelkää ketään muuta kuin Jumalaa. Mitä voi ihminen sinulle tehdä? Elä rohkeasti ja palvele Kristusta, että sinäkin voisit kerran sanoa Paavalin tavoin: ”Olen kilpaillut hyvän kilpailun, olen juossut perille ja säilyttänyt uskoni.” Seijan esimerkki antaa meille rohkeutta Jumalan seuraamisessa.

Toiseksi Seijan elämä osoitti, että rakkaus vaatii tekoja. En voi rakastaa kaukaa. Pelkkä positiivinen ajattelu ei tuo muutosta. Pitää mennä lähelle.

Palveleminen ja auttaminen vaativat aikaa, rahaa, taitoja, tietoja ja henkilökohtaista sitoutumista. Jos uimari on hukkumassa, meidän täytyy hypätä veteen auttamaan häntä. Jos jollain on murhe, tulee mennä hänen luokseen. Jos joku ei ole kuullut Kristuksesta, hänen luokseen tulee mennä ja kertoa. Pelkästä sympatiasta ei ole hyötyä.

Olen usein katsellut Seijan ja hänen ystävänsä Kaijan kuvia. Silloin rukoilen: Jumala, anna minullekin enemmän tuollaista rakkautta.

Seija rakasti niin paljon, että oli valmis antamaan elämänsä. Seijan muisto kysyy: Mitä minä olen valmis antamaan tai tekemään niiden puolesta, joilta puuttuu maallinen ja iankaikkinen toivo. Seija luopui kaikesta. Lopulta elämästäänkin.

Kolmanneksi Seijan kuolema on tärkeä, sillä se muistuttaa taivaasta. Seija pääsi kotiin ja hänellä on nyt asiat paremmin kuin kenelläkään meistä. Hän muistuttaa meitä siitä, että oma matkammekin tulee kerran päättymään. On tärkeää valmistautua omaan viimeiseen päivään Seijan tavoin uskossa Herramme Jeesukseen Kristukseen.

Seija on minulle esikuva kristillisestä rohkeudesta, rakkaudesta ja kristityn päämäärästä.

Kuoleman edessä tärkein kirkastuu

Kuoleman edessä elämässä olennaisin kirkastuu. Maallinen vara, maine ja kunnia menettää merkityksensä. Tärkeintä on se, että Jeesus on sovittanut minun syntini ja siksi taivas odottaa.

Minulla on tässä siunaustilaisuudessa Afganistanista tuotu stoola, jossa on punaista marttyyrien väriä ja valkoista puhtauden symbolia. Värit sopivat tähän tilanteeseen erinomaisesti.

Pian teen hiekasta risti arkun päälle. Se muistuttaa, että me olemme maan tomua. Kuitenkin kallista ja Jumalan rakastamaa. Risti muistuttaa, että kuolema on voitettu. Tänään siunauksessa käytämme Afganistanista tuotua hiekkaa. Seijan haudassa hänelle kaksi rakasta maaperää, Lehtimäen ja Afganistanin hiekka, yhdistyvät odottamaan suurta Kristuksen paluun ja ruumiin ylösnousemuksen riemullista päivää.