Aihearkisto: Yleinen

Matka Israeliin

Matkakertomus Israelin matkasta 9.-17.3.2018

Tässä on matkakertomus tekemästämme Israelin matkasta. Vastuullisena matkanjärjestäjänä oli Toiviomatkat. Kiitos Toiviomatkoille ja kaikille matkalaisille sekä toisten samaan aikaan olevien ryhmien jäsenille tapaamisista. Tulimme tänä aamuna kello 6 Helsinkiin, josta jatkoin junalla Ryttyläään. Pienten päiväunien jälkeen kirjoitin tämän matkakertomuksen. Odotan jo innolla, milloin järjestämme uuden matkan. Olet tervetullut mukaan!

Perjantaina 9.3. – Matkapäivä

Lähdimme Helsingistä Finnairin lennolla Toiviomatkojen järjestämälle Kansanlähetysopiston ja Varsinais-Suomen Kansanlähetyksen matkalle kello 20.05 lennolla. Olin toisen matkajohtajan Pyry Winterin kanssa kello 18 lentoasemalla vastassa matkailijoita. Laitoimme kaikkien laukut ruumaan, menimme turvatarkastuksen ja passitarkastuksen ohi lähtöportille. Lento Helsingistä Tel Aviviin kesti vähän yli neljä tuntia. Matkalaisella pitää olla passi, joka on vielä matkan jälkeen 6 kuukautta voimassa.

Tel Avivissa huolehdimme, että kaikki matkalaiset ovat tallella, autoimme passintarkastuksessa suomi-englanti -tulkkeina. Passintarkastuksessa saimme sinisen viivakoodilipukkeen, jossa lukee että saan olla maassa kolme kuukautta. Tätä pientä lappua minulta kysyttiin pari kertaa matkan aikana palestiinalaisalueiden raja-asemia ylittäessä. Tämä pieni lappu tulee pitää tallessa matkan ajan. Heti passitarkastuksen jälkeen tällä lapulla pääsi portista matkalaukkujen luokse. Matkalaukkuja vetäen menimme tullitarkastuksen ohitse, jossa Toiviomatkojen edustaja ohjasi meidät ulos linja-autoille. Siinä hetkessä koin ensimmäisen lämpimän yön henkäyksen ja tunteen, että kyllä kannatti kaikkien kiireiden keskeltä lähteä tälle lomamatkalle (jolla tosin toimin matkajohtajana). Ajoimme bussilla Jerusalemin kautta Betlehemiin, jossa pääsimme Paradise Hotelliin yöllä kahden aikoihin.

Betlehem tarkoittaa leivän taloa. Nimi viittaa maan hedelmällisyyteen. Vanhassa testamentissa kaupunkia kutsutaan myös nimellä Efrata. Betlehemistä löytyy Jaakobin puolison Raakelin hauta, Ruut poimi tähkiä pellolla ja rakastui Boaaseen, täällä syntyi Daavid ja Samuel voiteli hänet täällä kuninkaaksi. Merkittävin Betlehemiin liittyvä asia on Jeesuksen syntymä.

Lauantai 10.3. – Jerusalem

Jerusalem-päivä. Nukuimme pitkään. Aamupalan jälkeen lähdimme Betlehemistä kohti Jerusalemia.

Ajoimme Öljymäelle, joka oli Jeesukselle tärkeä paikka. Hän vietti täällä paljon aikaa. Kun Jeesus oleskeli Jerusalemin seudulla, hän asui ystäviensä luona Betaniassa. Hän kulki Betanian ja Jerusalemin väliä Öljymäen kautta. Täällä Jeesus katseli opetuslasten kanssa temppeliä ja ennusti sen tuhon ja itki kaupungin ja sen ihmisten kohtaloa (Luuk. 19:37-41). Täällä sijaitsee Getsemane, jossa Jeesus rukoili tuskissaan ennen vangitsemistaan ja ristinkuolemaansa. Täällä Jeesus vangittiin ja Öljymäeltä hän nousi taivaaseen ja palaa sinne takaisin. Öljymäeltä on hienot maisemat Jerusalemin vanhaankaupunkiin. Öljymäeltä näkyy myös juutalainen hautausmaa. Juutalainen perimätieto kertoo, että kun Messias saapuu, hän herättää kuolleet. Siksi moni juutalainen on halunnut tulla haudatuksi tänne, jotta näkisi Messiaan ensimmäisten joukossa. Me kristityt uskomme Jeesuksen saapuvan ja herättävän kaikki ihmiset tuomiolle.

Vierailimme Öljymäen alarinteessä sijaitsevassa Getsemanessa, jossa on vanoja oliivipuita. Getsemane-sana on hepreaa ja tarkoittaa öljynpuristamoa. Öljynpuristamossa oliivit murskattiin, ja oliiveista erotettiin suurten painojen avulla oliiviöljy. Getsemanessa Jeesus koki tällaisia painoja käydessään rukoustaistelua ennen vaikealta tuntuvaa tehtäväänsä, joka edellytti kuolemaa ristillä. Getsemanessa on Kaikkien kansojen kirkko, jonka alttarin edessä on kallio, jonka äärellä Jeesuksen arvellaan rukoillessaan hikoilleen verta.

Kävimme Isä meidän -kappelissa. Tämän karmeliittaluostarin alueella seinillä on Isä meidän -rukouksia kymmenillä kielillä. Myös suomeksi.

Ehtoollinen puutarhahaudalla. Vierailimme Puutarhahaudalla, jota monet protestantit pitävät Jeesuksen hautapaikan ja ylösnousemuksen paikkana. Puutarhahaudan lähellä on kumpu, jota pidetään Golgatana. Vuonna 1882 brittikenraali Gordon piti kukkulaa Jeesuksen ristiinnaulitsemisen paikkana ja Lontoon Puutarhayhdistys osti alueen vuonna 1893. Paikka on tärkeä rukouksen paikka. Lähellä oleva Pyhän haudan kirkko lienee oikeampi Jeesuksen hautapaikka. Vietimme Puutarhahaudalla ehtoollista. Se oli joidenkin mielestä matkan koskettavimpia hetkiä.

Kävimme Länsimuurilla eli Itkumuurilla. Länsimuuri ei kuulunut Jerusalemin temppeliin. Sen vanhimmat osat ovat Herodeksen vuonna 20 eKr. rakennuttamaa tukimuuria. Myöhemmin muuria on korotettu. Kun Jerusalemin temppeli tuhottiin ja juutalaiset karkotettiin maasta, juutalaiset tulevat tänne valittamaan temppelin menetystä.

Daavidin poika Salomo rakensi Jerusalemiin ensimmäisen temppelin 964-957 eKr. Nebukadnessar tuhosi temppelin 586 eKr. Toinen temppeli rakennettiin pakkosiirtolaisuudesta paluun jälkeen 525-520 eKr. Herodes Suuri laajensi sitä, ja Jeesuksen aikana sen rakennustyöt olivat vielä kesken. Roomalaiset ryöstivät tämän temppelin 70 jKr ja keisari Hadrianus tuhosi sen vuonna 135. Temppelivuoren keskellä on kalliomoskeija, jonka kultainen kupoli on yksi Jerusalemin tunnetuimmista maamerkeistä.

Sunnuntai 11.3. – Toinen Jerusalem-päivä

Aamulla kävimme Vainojen museossa Yad Vashemissa. Alle 10-vuotiaille olisi ollut samaan aikaan vierailu Jerusalemin eläintarhassa. Vainojen museo on perustettu lähes seitsemän miljoonan tapetun juutalaisen ja kaikkien natsien käsissä kärsineiden muistolle. Yad Vashem -nimi tulee Jesajan kirjasta: ”Annan teille ikuisen nimen ja muiston muurieni sisällä” (56:5).

Museossa oli luettelo maista, joissa murhattiin juutalaisia tai luovutettiin heitä tapettavaksi. Myös Suomi on päässyt listalle. Saksa toivoi, että Suomi luovuttaisi kaikki juutalaiset Saksaan. Suomesta saksalaiseen laivaan saatiin siirrettyä 9 juutalaista. Yksi heistä hyppäsi Suomenlahteen ja hukkui. Kahdeksan siirrettiin Auschwitzin keskitysleirille, ja heistä vain yksi selvisi. Vainojen museossa Suomen kohdalla oli numero 7.

Kävimme Daavidin kaupungissa. Daavidin kaupunki on se vanha osa Jerusalemia, jonka Daavid valloitti jebusilaisilta. Tämä Siionin linnoitus (Jerusalem) oli muutaman sadan talon kaupunki.

Kuljimme Hiskian vesitunnelin läpi. Raamatun aikana Jerusalemin ainoa vedensaantipaikka oli Gihonin lähde. Vihollisten piirittäessä kaupunkia oli tärkeää turvata vedensaanti asukkaille. Assyyrian sotajoukkojen uhatessa kuningas Hiskia peitti Gihonin yläjuoksun ja johti veden maan alta Daavidin kaupunkiin. Tämä kanava tunnetaan nimillä Hiskian tunneli ja Siloan tunneli. Tunneli kaivettiin noin vuonna 700 eKr. Kaksi eri työjoukkoa alkoivat kaivaa tunnelia eri päistä ja he kohtasivat puolivälissä. Hiskian tunnelin pituus on 533 metriä. Tunnelin voi kävellä päästä päähän. Kävelijät tarvitsevat asianmukaiset kengät kävelyyn; ensimmäisten metrien aikana minulla vesi ulottui polviin ja loppumatkasta nilkkoihin. Myös pieni lamppu on tarpeen, sillä tunnelissa ei ole valoa. Tunnelin vesi johtaa Siloan altaalle, jossa Jeesus paransi syntymästään saakka ollut sokean miehen (Joh. 9).

Vierailimme Davidson Centerissä. Jerusalemin temppeli on rakennettu Moorian vuorelle. Sen eteläisellä reunalla on kaivauksissa löydetty temppelialuetta reunustava 12 metriä leviä tie, 91 metriä levä portaikko, joka nousee Huldanportille. Jeesus opetuslapsineen nousi aina näitä portaita pitkin mennessään temppeliin. Jeesus kävi temppelissä useita kertoja. Hänet tuotiin kahdensan päivän ikäisenä Betlehemistä temppelialueelle ympärileikattavaksi. Joosef ja Maria perheensä kanssa vierailivat ehkä vuosittain Nasaretista Jerusalemissa juutalaisen tavan mukaan. Uusi testamentti kertoo vierailusta, kun Jeesus oli 12-vuotias.

Maanantai 12.3. – Betlehemissä

Vapaapäivä. Kello 11 lähdimme hotellilta taksilla kohti Betlehemin keskustaa ja Jeesuksen syntymäkirkkoa. Taksin hinta oli 20 sekeliä. Astuimme kirkkoon sisälle ja Jeesuksen syntymäluolaan jonottavan joukon jatkoksi. Tavoitteena oli laskeutua Jeesuksen syntymäluolaan, jossa 14-sakarainen hopeatähti osoittaa Jeesuksen syntymäpaikan. Yhtäkkiä hitaasti etenevä, pitkä ja levä jono ei enää liikkunut. Kello oli 12. Vielä odotimme parikymmentä minuuttia, ja sitten joiltakin meistä loppui usko ja lopetimme jonottamisen. Nousin kirkon etuosan alueelle, ja ajattelin katsoa, miltä jonosta katsottuna toisella sivustalla näyttää. Siitä meni muutama kaveri alas ja päätin uteliaana mennä minäkin. Satuin keskelle katolista jumalanpalvelusta metrin päähän arvioidusta Jeesuksen syntymäpaikasta. Jumalanpalvelusta vietettiin latinaksi, isä meidän -rukouksen lausuin suomeksi, Ave Marian osaan vain latinaksi, mutta se jäi rukoilematta. Oli hienoa kuitenkin nähdä näin yllättäen (johdatuksesta) Jeesuksen arvioitu syntymäpaikka.

Jeesuksen syntymäkirkko on armenialaisten, kreikkalaisortodoksien ja roomalaiskatolisten kristittyjen yhteinen kirkko.

Tämän jälkeen suuntasin tutustumaan Jerusalemissa toimivaan etiopialaiseen messiaaniseen amharankieliseen seurakuntaan. Taksimatka Betlehemista Jerusalemiin osoittautui hankalaksi. Palestiinalainen taksimme ei voinut ajaa Israelin puolelle ja välillä tarvitsimme taksinvaihdon. Rajalla odotimme aika kauan sovitun taksin tuloa. Jouduimme maksamaan matkasta turistihintaa eli 200 sekeliä. Vähän halvemmalla pääsimme paluumatkalla, mutta juutalainen taksikuski ei voinut ajaa Betlehemiin Palestiinan puolelle ja jouduimme taas vaihtamaan kulkupeliä päästäksemme hotellille.

Tiistai 13.3. – Kohti Galileaa

Lähdimem aamulla Betlehemistä. Aamuinen ajo Betlehemin ja Jerusalemin ruuhkassa kesti aika kauan, mutta lopulta pääsimme Jerikon tielle. Jerusalemin ja Jerikon välinen tie on tuttu Jeesuksen Laupiaan samarialaisen vertauksesta.

Ensimmäinen pysähdyspaikkamme oli Jerikon rauniokumpu. Nousimme Jerikon rauniokummulle, josta oli hyvät näkymät Juudean vuoristoon ja muun muassa kiusauksien vuoren luostariin. Tällä paikalla moni uskoo Jeesuksen kiusanneen Jeesusta. Tämä luostari rakennettiin vuonna 1874. On ajateltu myös, että Jeesuksen kolmesta kiusauksesta kaksi ensimmäistä tapahtui täällä autiomaassa ja kolmas Jerusalemissa temppelin harjalla, paikalla, josta pappi ilmoittaa pasuunalla sapatin alkamisen.

Jeriko kuuluu maailman vanhimpiin kaupunkeihin. Se sijaitsee 244 metriä merenpinnan alapuolella. Joosua valloitti kaupungin. Jerikossa on myös Elisan lähde, jonka profeetta Elisa teki terveeksi heittämällä siihen suolaa (2. Kun. 2). Myöhemmin Sakkeus kiipesi kaupungissa metsäviikunapuuhun nähdäkseen paremmin Jeesuksen.

Matkalainen oli taas tyytyväinen, että rauniokummun juurella oli vessat ja mahdollisuus ostaa postikortteja. Moni osti niitä, ja niihin myös Palestiinan postimerkkejä. Jotkut laittoivat ne postiin Israelin puolelta. Saapas nähdä kuljettaako posti ne perille. Myös paikalla ollut kameli pääsi useampaan kuvaan.

Seuraavaksi siirryimme Jeesuksen kastepaikkaan Qaser el Yehudiin. Jordanilla on kaksi Jeesuksen kastepaikkaa. Jordanin yläjuoksulla lähellä Tiberiasta on Yardenit, joka avattiin silloin kul Qaser el Yahud kuului Jordanialle. Tarvittiin paikka, jossa voisi muistella Jeesuksen kastetta. Oikeampi kastepaikka on tämä Jerikon lähellä oleva. Täällä oli vierailupäivänämme varsinkin venäläisiä ortodokseja, jotka kastautuivat Jordanin veteen kolme kertaa.

Tämä kastepaikka lienee sama kun miestä Joosua astui luvattuun maahan ja suunasi kohti Jerikoa. Tässä voi nähdä symboliikkaa kasteen ja luvatun maan kanssa. Myös Elisan ja Elian historia liittyy tälle seudulle (2 Kun. 2). Jordanissa syyrialainen Naaman kastautui seitsemästi veteen ja parani spitaalistaan. Johannes Kastaja kastoi Jeesuksen luultavasti tällä kohtaa. Tuossa tapauksessa oli läsnä kolmiyhteinen Jumala: Poika kastettiin, Isä puhui, Pyhä Henki laskeutui.

Qumran. Kävimme syömässä vuoristossa Qumran-nimisessä keskuksessa, jossa oli sekä ruokala että suuri kauppa. Qumran tunnetaan Vanhan testamentin kopioiden löytämisestä. Kaksi beduiinipaimenpoikaa löysi täältä vuonna 1947 arvokkaita Raamatun käsikirjoituksia.

Kuollut meri. Ajoimme Kuolleen meren (joka on oikeastaan järvi) Kalya-rannalle. Aluetta on uusittu. Ensin voi pukukopeissa vaihtaa vaatteet ja sitten mennä portaita alas rantaan, jossa on aurinkotuoleja. Tämän jälkeen kelluimme suolaisessa vedessä. Olimme täällä vähän yli kaksi tuntia. Kuollutmeri on maailman alin kohta ja järven pinta on laskenut viime vuosina metrin vuodessa.

Täältä alkoi matkakohti pohjoista. Matka Tiberiaaseen kesti kolmisen tuntia, ja matkalla pysähdyimme ihastelemaan kedon kukkia, punaisia unikoita. Jeesus kehotti katselemaan kedon kukkia ja taivaan lintuja!

Tiberiaan perusti vuonna 20 jKr Herodes Suuren poika Herodes Antipas. Kaupunki antautui roomalaisille rauhallisesti vuonna 67. Jerusalemin kukistuttua vuonna 70, Tiberiaaseen tuli paljon juutalaisia. Myös Sanhedrin muutti Sipporista Tiberiaaseen, ja kaupungissa koottiin Jerusalemin Talmud, joka sisältää Vanhaan testamenttiin sisältyviä kommentteja. Alkuperäinen Tiberias on muutaman nykyisen kaupungin eteläpuolella.

Tiberias sijaitsee Gennesaretinjärven rannalla. Tämä järvi tunnetaan monilla nimillä kuten Tiberiaanjärvi ja Galileanjärvi tai Galileanmeri. Järvi on 21 kilometriä pitkä ja 12 kilometriä leviä. Jeesus muuten vietti suurimman osan kolme vuotta kestäneestä julkisesta toiminnasta tämän järven rantakaupungeissa ja järven ympäristössä. Gennesaretinjärven äärellä on kuumia lähteitä, joilla on arveltu olevan parantava vaikutus. Ehkä juuri siksi tällä alueella oli paljon sairaita, joita Jeesus paransi.

Tiberiaassa hotellimme oli Prima too, josta oli noin parin kilometrin matka keskustaan. Ei mikään loistelias hotelli, mutta edulliselle matkallemme sopiva. Ruuat olivat monipuolisempia kuin Betlehemissä.

Keskiviikko 14.3. – Tiberias

Vapaapäivä. Ryhmämme vietti tämän vapaapäivän Tiberiaksessa. Aamupalan jälkeen lähdimme bussilla keskustaan kello 9.30. Matka maksoi sekeleissä 2,50. Bussikyyti on täällä edullista. Kävelimme rantakatua, ihailimme Galileanjärven kauneutta ja katselimme lintuja. Teimme ostoksia ja puolen päivän jälkeen palasimme hotellille, jotkut bussilla, toiset kävellen. Illallinen ja iltaohjelma olivat hotellissa.

Torstai 15.3.2018

Lähdimme bussilla maittavan aamiaisen jälkeen hotellilta kello 7.45 kohti Hermon-vuorta. Ohitimme Magdalan, Arbel-vuoren, Kyyhkyssolan, Hasorin rauniokummun, Hulenlaakson ja Kirjat-Shmonan kaupungin.

Hasor oli Joosuan aikana suurin kanaanilaisista kaupunkivaltioista. Joosua valloitti kaupungin ja surmasi sen kuninkaan (Joosua 11). Hula oli aikoinaan soinen alue, jota vuonna 1883 juutalaisasuttajat alkoivat kuivattaa. Tällä alueella oli aikaisemmin paljon malariaa (myös Pietarin anopin tauti oli ehkä malaria), ja eukalyptuspuita istuttavalla maata kuivatettiin ja malariakin hävisi.

Arbel-vuori on yli 400 metriä korkea vuori lähellä Genesaretin järven rantaa. Se mainitaan Joosuan valloitusten yhteydessä (Joosua 19:35). Josefus mainitsee Arbelin, sillä siellä galilealaiset nousivat kapinaan roomalaismielistä Herodesta vastaan, hänen tultuaan Israelin kuninkaaksi. Jotkut väittävät, että Jeesus antoi Matteuksen evankeliumissa olevan lähetyskäskyn Arbel-vuorella (Matt. 28:18-20).

Arbel-vuoren alapuolella on Kyyhkyssola. Kyyhkyssolan vastapäätä on Migdalin kylä, Magadalan Marian kotikylä Jeesus ajoi Mariasta seitsemään riivaajaa pois.

Parin tunnin bussimatkan jälkeen tulimme Hermonille. Hermonin korkein kohta (2814 metriä) on Syyrian puolella. Ajoimme bussilla Israelin puolella sijaitsevan laskettelukeskuksen pihaan, josta nousimme hiihtohissillä ylös tuuliselle huipulle kahden ja puolen kilometrin korkeuteen. Tuuli, kylmä ja pilvinen sää eivät latistaneet kauniita näköaloja. Onneksi ryhmäläisiämme oli muistutettu lämpimien vaatteiden tarpeesta. Pipo olisi kuitenkin ollut hyvä lisä matkavarustukseen.

Parin tunnin vuoristokokemuksen jälkeen lämmin bussi tuntui ihanalta paikalta. Siispä nukahdin hetkeksi. Ajoimme Golanin ylängölle Katzrinin kaupunkiin lounastauolle. Täällä ruokapaikka oli aika kallis – leipä pienellä salaatilla ja juomalla 50 sekeliä (noin 13 euroa). Israel valloitti Golanin ylängön – Golanin kukkulat – Syyrialta Kuuden päivän sodassa 1967. Mutta ruoka ja kahvi maistuivat silti!

Kapernaumissa tutustuimme synagoogan raunioihin ja kävimme kirkossa, joka on rakennettu Pietarin (otaksutun) kodin kohdalle. Aikanaan Kapernaum oli rikas juutalaiskaupunki. Täällä Jesus tapasi ensimmäiset opetuslapsensa: Pietarin, Andreaan, Jaakobin, Johanneksen ja Matteuksen. Kapernaumissa Jesus paransi muun muassa Pietarin anopin kuumeesta ja roomalaisen sadanpäämiehen palvelijan. Täällä halvaantunut mies laskettiin katon kautta Jeesuksen parannettavaksi. Jeesus ajoi täällä ihmisistä pahoja henkiä ulos ja paransi sairaita. Silti suuret joukot eivät uskoneet Jeesusta.

Kapernaumin lähellä on Autuuksien vuori, jossa Jeesuksen on arveltu pitäneen vuorisaarnansa (Matt. 5-7). Kirkkoon vievällä kävelytiellä on kiveen hakattuna Vuorisaarnan kahdeksan autuaaksijulistusta. Kävimme kahdeksankulmaisessa autuuksien vuoren kirkossa, jossa lauloimme ”Maa on niin kaunis” -laulun.

Ajoimme bussilla Ginossarin kibbutsin alueelle, josta on löytynyt Jeesuksen aikainen vene. Historioitsija Josefus kertoo, että roomalaiset ja Migdalin asukkaat kävivät rajun meritaistelun. Roomalaiset voittivat ja upottivat kaikki Migdalin veneet. Ehkäpä tämä ”Jeesuksen vene” on yksi näistä.

Ginossarista lähdimme laivaretkelle. Lähtö alkoi Suomen lipun nostolla sekä Maamme-laululla. matkan aikana lauloimme ja tanssimme heprealaisia lauluja.

Illalla meillä oli ryhmän kanssa hetki omaa ohjelmaa sekä minulla oli videon kautta opetusilta Hämeen Kansanlähetyksen ystäväiltaan Tampereelle. Skype-yhteys toimi hyvin!

Perjantai 16.3. – Kotimatkalle

Kotiinlähtöpäivä. Meillä oli rauhallinen aamu. Halukkaat pääsivät kello 11 matkalle Tiberiaksen lähellä olevan Arbel-vuoren huipulle.

Matka vuorella kesti noin 15 minuuttia. Vuori on merkittävä siksi, että joidenkin mielestä se on paikka, jossa Jeesus antoi Matteuksen evankeliumissa olevan lähetyskäskyn. Miksi Jeesus käski opetuslasten tehdä vaivalloinen matka Jerusalemista Galileaan Jeesuksen osoittamalle vuorelle? Emme tiedä tarkasti. Eräs syy voi olla se, että Galileassa Arbel-vuorelta katsottaessa kaikkialla ympäristössä asui pakanakansoja. Täällä Jeesus pystyi osoittamaan kädellään kaikkiin ilmansuuntiin sanoessaan: ”Menkää ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni” (Matteus 28:18). Tämä oli valtava haaste opetuslapsille. He näkivät omin silmin Galileaa ympäröivät vieraat kansat, mutta näky koski myös kansoja, joita he eivät olleet nähneet.

Arbel-vuorella esitetty haaste on vielä kesken. Maailmassa on viisi miljardia ihmistä, jotka eivät ole vielä kristittyjä. Suuri osa heistä ei ole kuullut Jumalan pelastussuunnitelmasta. Tehtävä on kesken ja meillä on etuoikeus olla tässä Jumalan työtovereita. En tiedä suurempaa kutsumusta!

Arbel-vuorella vierailun jälkeen alkoi kotimatka Kaanan ja Nasaretin kautta. Kaanan kylässä Nasaretin lähellä Jeesus teki ensimmäisen ihmeensä (Joh. 2). Pysähdyimme katsomaan kaukaa Nasaretin kaupunkia, josta erottui myös Ilmoituskirkon torni. Kirkko on rakennettu paikalle, jossa arvellaan enkeli Gabrielin ilmoittaneen Marialle Jeesuksen syntymästä. Nykyinen kirkko valmistui vuonna 1969 ja on viides kyseiselle paikalle rakennettu kirkko.

Näköalapaikalta näkyi myös 588 metriä korkea Taborin vuori, jonka on arveltu olevan se kirkastusvuori, jossa Jeesuksen kasvot loistivat kuin aurinko ja hänen vaatteensa tulivat valkeiksi kuin valo (Matt. 17:2). Kirkastusvuoreksi on arvioitu myös Karmel-vuorta.

Ajoimme Jisreelin-laakson läpi kohti Karmel-vuorta. Tien varrella oli Megiddon rauniokumpu. Megiddon vanhin kerrostuma on kuuden vuosituhannen takaa. Joosua valloitti Megiddon, ja Salomo vahvisti kaupungin linnoituksia. Megiddo tuo monelle mieleen Ilmestyskirjan Harmageddonin (Megiddon vuori), jossa tullaan käymään taistelu pyhien ja pahojen voimien välillä (Ilm. 16:16).

Jatkoimme matkaa Karmel-vuorelle. Vuoren kuuluisimmat tapahtumat liittyvät Vanhan testamentin profeetta Eliaan. Hän oli aiemmin ennustanut, ettei Israelissa sada vettä epäjumalanpalvelemisen vuoksi. Näin tapahtui ja seurauksena oli kuivuus ja nälänhätä. Lopulta Elia meni kuningas Ahabin luokse ja pyysi, että Baal ja Astarte -epäjumalien profeetat kootaan Karmelin vuorelle, jotta selviää, kuka on oikeassa. Baalin ja Astarten profeetat yrittivät jumaliltaan tulta taivaasta uhriensa päälle, mutta eivät onnistuneet. Elia käski kastella uhrinsa vielä vedellä. Jumala vastasi tulella. Elian käskystä väärät profeetat ja papit tapettiin ja vesisade tuli kastelemaan kuivan maan.

Illalla ajoimme Jaffoon. Istuimme kauniin katolisen kirkon vieressä kahvilla. Jotkut lähtivät keskustaan syömään. Kokoonnuimme kello kellotornin luona, josta lähdimme kello 20.45 Ben Gurionin lentokentälle. Lentokentälle ajo kesti noin 20 minuuttia. Tulimme kolme ja puoli tuntia ennen koneeseen pääsyä. Tämä tarvitaan sillä turvatarkastuksessa voi mennä aikaa.

Jaffo on ollut tärkeä satamakaupunki tuhansien vuosien ajan. Legendan mukaan kaupungin perusti Nooan poika Jafet. Joona lähti Jaffosta pakomatkalle Espanjan Tarsiiseen. Pietari herätti kaupungissa Tabitan kuolleista ja asui nahkuri Simonin luona. Jaffassa (Joppe) Pietari sai näyn, jonka seurauksena evankeliumia julistettiin pakanoille kun Pietari lähti näyn vuoksi Kesareaan roomalaisen Korneliuksen luokse. Kornelius uskoi ja hänen perheensä kastettiin (Ap.t. 10). Tel Aviv on puolestaan uudempi vuonna 1906 perustettu moderni kaupunki.

Passintarkastus ja turvatarkastus lentokentällä

Passintarkastus ja turvatarkastus meni tähän tapaan: menimme Finnairin lennolle tarkoitettuun jonoon omana ryhmänä. Joskus virkailija nimittäin kysyy matkanjohtajalta, ketkä kuuluvat samaan ryhmään ja on helpompi vastata, kun voi osoittaa henkilöt. Tällä kertaa tätä kysymystä ei ollut. Jokainen matkalainen joutui vuorollaan kyseltäväksi muun muassa siitä, kuka on laukun pakannut ja antoiko joku jotain Suomeen vietäväksi. Tämän jälkeen pääsee lähtöselvitykseen, jossa matkalaukku jätetään ruumaan ja saadaan lippu, jossa lukee lähtöportti ja lentokoneeseen nousun aika. Sitten siirrytään käsimatkatavaroiden läpivalaistukseen ja myös matkustaja menee metallinpaljastimen läpi. Kun tästä on selvitetty, vuorossa on passintarkastus. Suomalaiset passit voi tarkastuttaa koneilla (ei tarvitse jonottaa), joihin laitetaan passi ja sitten katse kameraan päin. Jos kaikki menee hyvin, matkalainen saa punaisen kortin, joka pitää vilauttaa laitteeseen seuraavassa tarkastuspisteessä. Tämän jälkeen passintarkastukset on tehty. Nyt olemme lentokentän ostosalueella. Tällä voi tehdä viimeiset ostokset (normaalia kalliimmat hinnat) ja juoda kahvia. Myös lähtöportin luona on kahvila.

Lento Helsingistä oli ajoissa Tel Avivissa, ja pääsimme aikataulun mukaisesti koneeseen. Lento nousi yläilmoihin kello 01.30.

Lauantai 17.3. – Kiitollisena kotona

Saavuimme Helsinkiin 05.55. Ensin oli passitarkastus, sitten saimme laukut. Mukana on myös paljon muistoja ja uusia tuttavuuksia. Paljon uutta on taas koettu ja nähty!

Nyt olen kotona ja suunnittelen seuraavaa matkaa. Tervetuloa mukaan!

Ps. Valokuvia tulee pian toiseen tiedostoon.

Joulu_Kuninkaat ja paimenet Jeesuksen luona

Paimet ja kuninkaat Jeesuksen luona

Luukkaan joulukertomuksessa (Luuk. 2) olen ihmetellyt, miten paimenet osasivat lähteä oikeaan paikkaan etsimään vastasyntynyttä. Ehkäpä vastaus löytyy profeetallisesta Miikan kirjasta, jossa kerrotaan Messiaan syntyvän Betlehemissä (5:1) ja vielä tarkemmin Karjatornissa: ”Ja sinä Karjatorni, tytär Siionin kukkula! Sinulle tulee entinen valta, saapuu tytär Jerusalemin kuninkuus” (4:8). Arvioita Jeesuksen tarkan syntymäpaikan sijainniksi on useita. Erään teorian mukaan syntymäpaikka on tämä Miikan mainitsema Karjatorni (Migdal Edar). Betlehemin paimenet eivät olleet ihan tavallisia paimenia. He varmaankin vartioivat Jerusalemiin vietäviä uhrilampaita; heille laitumen lähellä – päivällä ehkä näköetäisyydellä – olevaan Karjatorniin liittyvä profetia oli varmasti tuttu. Voisiko olla niin, että Kuningas – ”Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin” – syntyi samassa tallissa kuin temppelin uhrilampaat?

Matteus kertoo itämaan tietäjistä, jotka tulevat katsomaan Jeesusta. He ovat saattaneet olla kuninkaita. Tämäkin liittyy Vanhaan testamenttiin. Jesaja profetoi kuninkaiden tulevan pimeydessä ilmestyvää Jumalan kirkkautta kohti (60:1-3). He tuovat kultaa ja suitsuketta (60:6). Messiaanisessa kuningaspsalmissa 72 kerrotaan kuninkaista, jotka kumartavat Hallitsijaa ja tuovat hänelle lahjoja (72:10-11). Jeesukselle tuoduissa lahjoissa on nähty arkista huolenpitoa: perhe tarvitsi varoja myös Egyptiin suuntautuvaa pakomatkaa varten. Lisäksi kulta voi symboloida kuninkuutta ja suitsuke jumaluutta. Mirha liittyisi Jeesuksen kuolleen ruumiin voitelemiseen.

Joulu_Kuninkaat ja paimenet Jeesuksen luona

Jeesuksen syntymä ja joulun sanoma

10 elämää muuttavaa asiaa joulun salaisuudesta

  1. Joulun radikaali sanoma on, että kolmiyhteisen Jumalan yksi persoona tuli ihmiseksi. Inkarnaatio tulee latinan kielen sanoista in carne eli lihassa. Jumala otti luut, lihan ja nahan omakseen sekä kaiken ilon ja vaivan, mitä ihmiselämään kuuluun. Hän koki myös kuoleman tuskat.
  2. Ensimmäinen messiasprofetia naisen siemenestä ja käärmeestä yhdisti joulun ja pitkäperjantain (1. Moos. 3:15).
  3. Joulun sanoma ei ole siinä, että yksi lapsi on syntynyt maailmaan, vaan siinä, KUKA tuo lapsi on. Päivittäin syntyy tuhansia lapsia. Mutta tuo Betlehemin poika oli erityinen.
  4. Suuri ihme tapahtui itse asiassa yhdeksän kuukautta ennen joulua, kun neitsyt Maria tuli raskaaksi. Jeesuksen syntymä jouluna oli luonnollinen seuraus sikiämisen ihmeestä.
  5. Jeesus tuli vapahtajaksi ja pelastajaksi. Miksi? Koska tarvitsen synnin vuoksi Vapauttajaa ja Pelastajaa.
  6. Enkeli: ”Minä julistan teille suuren ilon”. Joulun sanoma on iloinen viesti, joka kuuluu kaikille ja kaikenlaisille ihmisille.
  7. Joulun sanoma ei löydy minun sisältäni ja jouluvalmisteluistani vaan ulkopuoleltani Jumalan teoista minun hyväkseni. Joulun sanoma = Jeesus.
  8. Paimenet kedolla eivät vain ihmetelleet enkelin sanomaa. He lähtivät liikkeelle Jeesuksen luokse. Jouluyön tapahtumien tulos on tämä: He kiittivät ja ylistivät Jumalaa.
  9. Jeesus-allergisen yhteiskunnan keskellä kristitty tuo rohkeasti esiin: Vietämme joulua, koska Jumala tuli Jeesuksessa ihmiseksi.
  10. Nauti joulun sanomasta ja sano itsellesi: ”Tänään on minulle Daavidin kaupungissa syntynyt Vapahtaja!”
Jeesus kirkastusvuorella

20 asiaa kirkastusvuoren tapahtumasta

Sunnuntaiaamuna luin päivän evankeliumin (Mark. 9:2-8). Sen pohjalta muutamia kesälomalaisen kirkastussunnuntain ajatuksia päivän teemaan:

Kuuden päivän kuluttua Jeesus otti mukaansa Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen ja vei heidät korkealle vuorelle yksinäisyyteen, pois toisten luota. Siellä hänen ulkomuotonsa muuttui heidän nähtensä ja hänen vaatteensa alkoivat hohtaa niin kirkkaan valkoisina, ettei kukaan vaatteenvalkaisija maan päällä voi sellaista saada aikaan.
    Sitten heille ilmestyi Elia ja hänen kanssaan Mooses, ja nämä keskustelivat Jeesuksen kanssa. Pietari puuttui puheeseen ja sanoi Jeesukselle: ”Rabbi, on hyvä, että me olemme täällä. Me teemme kolme majaa: sinulle ja Moosekselle ja Elialle.” Hän ei näet tiennyt mitä sanoa, sillä he olivat kovin peloissaan.
    Samassa tuli pilvi, joka peitti heidät varjoonsa, ja pilvestä kuului ääni: ”Tämä on minun rakas Poikani, kuulkaa häntä!” Ja yhtäkkiä, kun he katsahtivat ympärilleen, he eivät enää nähneet siellä ketään muuta kuin Jeesuksen yksin.

Tapahtumapaikkana oli ilmeisesti Taborin vuori Israelissa. Jeesus oli ottanut mukaansa kolme opetuslasta: Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen. Vuorella Jeesuksen kanssa keskustelivat Mooses ja Elia, joiden on katsottu edustavan Vanhan testamentin kahta pääsisältöä lakia ja profeettoja. Jumala antoi lain Mooseksen kautta; Eliaa pidetään suurimpana profeettana. Laki ja profeetat kertoivat Messiaan kärsimyksistä.

  1. Kirkastusvuorikokemus oli vain yksi pieni hetki Jeesuksen maanpäällisessä elämässä, jossa paljastui hänen jumaluutensa. Se oli kuin ystävien tervehdyskäynti kotoa.
  2. Miksi Jeesuksen koko elämä ei ollut tätä? Entä jos Betlehemin kehdossa vaipat olisivat loistaneet hohtavina. Ja vaatteet ja olemus koko Jeesuksen elämän ajan. Ehkä kaikki olisivat ymmärtäneet, että Jumala on keskellämme. Tai sitten ei.
  3. Jeesus vaihtoi jumalallisen kirkkauden ihmisen arkielämään samaistuen yhdeksi meistä.
  4. Jeesuksen persoonassa on kaksi puolta: alennustila ja kirkkaus. Alennustilassa näkyy Jeesuksen itselleen ottama ihmisyys; kirkkaudessa hänen jumalallinen valtansa.
  5. Jumala sanoo Jeesuksesta: ”Tämä on minun rakas poikani.” Kenestäkään toisesta ei ole tällaista todistusta.
  6. Mitä Jumala tekee rakkaalle pojalleen? Lähettää hänet kärsimään sinun ja minun vuokseni. Meidän täytyy olla todella surkeassa jamassa kun Jumala joutuu toimimaan näin.
  7. Toinen Jumalan sana: ”Kuulkaa häntä!”
  8. Kirkastusvuorikokemus oli erityinen juhla. Opetuslapsista vain kolme näki sen.
  9. Omista hengellisistä kokemuksista ei pidä tehdä sääntöä toisille. Opetuslasten ei kerrota vaatineen toisilta Jeesuksen seuraajilta samanlaista kokemusta.
  10. Tämän kokemuksen tarkoitus on vahvistaa kolmen opetuslapsen (ja meidän) uskoa, jotta he muistaisivat vaikeuksien tullessa, kuka Jeesus on. Tämän syvän kokemuksen jakaminen kuului opetuslapseuttamisprosessiin.
  11. Hengelliset kokemukset eivät ole kiellettyjä. Tämäkin oli Jumalan lahja.
  12. Minä uskon Isään, Poikaan ja Pyhään Henkeen vaikka en kokisi ja näkisi mitään. Tämän uskon on herättänyt Jumalan sana.
  13. Siltikin käytämme liian vähän aikaa rukoukseen ja Jumalan läsnäolon etsimiseen. Ehkä siksi, ettemme ole kokeneet Jeesuksen yhteydessä Pietarin tavoin: Tässä on hyvä olla. Moni kokee laulaessaan Jumalalle ylistystä tätä samaa.
  14. Kristittyjen on hyvä Jeesuksen esimerkin mukaisesti vetäytyä yksinäisyyteen rukoilemaan.
  15. Pietari muisteli tätä kokemusta myöhemmin (2. Piet. 1). Hän kertoi kuulleensa Jumalan äänen, mutta käskee pitäytymään ennen kaikkea Raamatun ”profeetalliseen sanaan” ja ”pyhiin kirjoituksiin”.
  16. Kuusi päivää ennen kirkastusvuorta Jeesus kertoi opetuslapsilleen hänen omana tiensä ja kristittyjen tien olevan ristin kantamista.
  17. Kristillisten kokemusten tulee johtaa ytimen äärelle, ei siitä pois: Jeesus yksin!
  18. Mooses ja Elia olivat lähteneet tästä maailmasta sukupolvia sitten. Jumalan luona he olivat olleet hyvässä hoidossa ja tulivat tapaamaana Jeesusta.
  19. Mooses, Elia ja Jeesus keskustelivat Jeesuksen kuolemasta. Oltiin inkarnaation syvällisessä ytimessä.
  20. Maan päällä taivaallisessa kirkkaudessa oli kolme henkeä: Mooses, Elia ja Jeesus. Taivaassa kirkastetaan kaikki kristityt. Mahtaa se olla hieno päivä!
Herätys ja Kansanlähetys

Osana herätysten historiaa

Suomi on ollut herätysten maa.

Herätys on Jumalan ja pelastuksen löytämisen erityistä aikaa.

Suomen hengellisistä herätyksistä on helppo poimia rukoilevaisuus, herännäisyys, evankelisuus ja lestadiolaisuus eri muodoissaan, jotka ovat vaikuttaneeet vuosisatojen ajan. Vapaan kristillisyyden nousu on myös herätyksen seurausta. Lisäksi on ollut paikallisia herätyksiä, jotka eivät ole päässeet kirkkohistorian kirjoihin. 1900-luvulla nousi uudenlainen luterilainen herätyskristillisyys, jonka vaikuttajia olivat muun muassa Helena Konttinen ja Parikanniemisäätiö, Frans Hannula ja hannulan herätys, Urho Muroma ja Suomen ev.lut. Sisälähetyssäätiö (nykyisin Suomen Raamattuopisto), Frank Mangs ja Kansan Raamattuseura, Ylioppilaslähetys (nykyisin Opiskelija- ja Koululaislähetys), Kansanlähetys, Kylväjä ja Sanansaattajat sekä muita järjestöjä. Herätykset nivoutuvat aina ihmisten arkeen ja johonkin paikalliseen tilanteeseen ja usein paikallisen seurakunnan elämään.

Pietismi

Kansanlähetys perustettiin toukokuussa 1967. Sen juuret ovat edellä kuvatussa herätysliikemaastossa. Suurimmalle osalle Suomen herätyksistä yhteinen nimitys on pietismi, joka pyrki uudistamaan kirkkoa ja kristillistä elämää. Pietismi on monimuotoista, mutta sille on olennaista henkilökohtaisen uskonelämän korostus hartauskirjoja ja Raamattua lukemalla, kokoontuminen pieniin ryhmiin ja seuroihin, kristillisen rakkauden painottaminen, maallikkous, lähetystyö ja kutsu henkilökohtaiseen uskoon.

Aina tällaista herätyskristillisyyttä ei ole ymmärretty. Norjalainen teologi Carl Fredrik Wislöff (1908-2004) kertoo viidestä herätyksen ja herätysjulistuksen esteestä:

  1. Vakuuttelu, että pelkkä kaste riittää pelastukseeen ja henkilökohtaista uskoa ei tarvita.
  2. Väite, jonka mukaan kaikki pääsevät lopulta taivaaseen.
  3. Opetus, jossa usko keskittyy kokemuksiin eikä Jeesuksen ristiin.
  4. Julistus, joka ei ota huomioon synnin radikaalisuutta ja sen iankaikkista seurausta eli kadotusta.
  5. Toiminta, jossa Raamattua ei pidetä Jumalan sanana.

Tällaista herätyksiä turmelevia väitteitä kuulee vieläkin. Herätyskristillisyys opettaa juuri päinvastaista:

  • Kasteen lisäksi tarvitaan henkilökohtainen usko Jeesukseen.
  • Taivas ja kadotus ovat totta. Usko Jeesukseen avaa taivaan; muuten kohtalona on ikuinen kadotus.
  • Herätyksen ydin on Jumalan teossa meidän puolestamme Jeesuksen ristissä ja veressä.
  • Synti kadottaa, jos sitä ei saa anteeksi.
  • Raamattu on Pyhän Hengen johtamana syntynyt Jumalan todellinen sana ihmiskunnalle.

Zinzendorfilainen pietismi

Minulle tärkeää on herrnhutilainen pietismi, jonka suuri vaikuttaja oli Nikolaus Ludwig von Zinzendorf (1700-1760). Hän pyrki luomaan yhteyttä uskovien välille luterilaisen kirkon sisällä. Pietistit olivat aktiivisia seurakuntalaisia paikallisseurakunnassaan, jossa he kävivät jumalanpalveluksissa ja ehtoollisella. Jumalanpalvelusten lisäksi heillä oli omia kokoontumisia. Herrnhutilaisten pietistien painotuksina olivat muun muassa seuraavat asiat:

  • Jeesuksen veren korostus anteeksiantamuksen perustana. Pelastus otetaan vastaan uskolla.
  • Jeesus on yksityisen ja julkisen kristillisen elämän keskus.
  • Kristittyjen tulee rakastaa toisiaan.
  • Ihmiset halutaan johtaa henkilökohtaiseen uskoon.
  • Iloinen kristillisyys ja pelastusvarmuuden korostaminen. Jumala ei jätä meitä epävarmuuteen pelastuksen asiassa.
  • Kristityt kokoontuivat koteihin rukoilemaan ja lukemaan Raamattua yhdessä.
  • Evankeliumi tulee viedä kaikille kansoille; vahva lähetysnäky.

Tuossa on sydäntäni sytyttäviä kristillisyyden painotuksia. Minua innostaa  se, että olemme yksi osa herätysten historiaa. Juuremme ovat siinä monimuotoisessa joukossa, jotka haluavat rakastaa Jumalaa, arvostaa Raamattua, kasvaa uskossa ja päästä itse taivaaseen ja viedä sinne mahdollisimman paljon muita mukana.

Seuraavassa blogikirjoituksessa kerron seuraavasta minua innostavasta asiasta työssäni. Tekstin pohjana on puheeni Mikä Kansanlähetyksessä innostaa.

Ilmestyskirjan sanoma

Seitsemän sanomaa seurakunnalle

Viime sunnuntaina Radio Dein Raamattubuffet-ohjelmassa oli saarnani Ilmestyskirjassa olevasta Jeesuksen sanomasta Laodikean seurakunnalle (Ilm. 3:14-19, pyhäpäivän teema luterilaisessa kirkossa oli Jeesus, pahan vallan voittaja).

Johanneksen Ilmestyksen toisessa ja kolmannessa luvussa on Jeesuksen sanoma seitsemälle Vähän-Aasian seurakunnalle, jotka sijaitsivat nykyisen Turkin alueella. Tässä saarnani loppu.

* * *

”Mikä voisi olla Jeesuksen, seitsemän Ilmestyskirjan seurakunnan ja erityisesti Laodikean viesti meille Suomen kristikunnassa?

Tässä uskonpuhdistuksen juhlavuoteen sopien seitsemän teesiä kirkolle ja meille jokaiselle kristitylle.

  1. Seurakunta on Jeesukselle kuuluva. Myös uskosta luopunut ja väärien oppien valtaama seurakunta kuuluu Jeesukselle, sillä se on perustettu kirkastamaan ja kunnioittamaan häntä. Ilmestyskirjassa Jeesus huomio myös luopumuksen vallassa olevat seurakunnat. Samalla kun hän uhkaa oksentaa ne lopullisesti ulos, hän kutsuu niitä parannukseen. Luopumuksessa oleva seurakunta on Jeesukselle rakas, sillä hän rakastaa ihmisiä, jotka kuuluvat siihen seurakuntaan. Jeesus on erittäin kiinnostunut seurakuntansa ja kirkkonsa elämästä.
  2. Kuoleman ja luopumuksen keskellä seurakunnalla on vielä toivoa. Ilmestyskirjan kirjeet kertovat, että uskollisten joukko seurakunnan keskellä esti seurakuntia lopullisesta kuolemasta. Suolan tehtävä on estää pilaantumista. Sitä ei tarvita hirveästi.
  3. Jeesus haluaa lohduttaa kärsimyksen ja vaikeuksien keskellä taistelevaa kristikuntaa. Siksi ilmestyskirjan on kirjoitettu. Jeesus tietää missä olet ja mitä käyt lävitse elämässäsi.
  4. Kirkolla ja kristityllä on vihollisensa. Yhteiskunnan paine pyrkii kesyttämään kristinuskon ja kristittyjen radikaaliuden. Väärät opit ja opettajat kirkon sisäisen voiman. Taustalla on kaikessa paholaisen työ. Kaikki opetus tulee koetella ja luopua väärästä.
  5. Jeesus kutsuu seurakuntia parannukseen. Ilmestyskirjeessä se on usein alkuun palaamista. Jeesus kehottaa muistelemaan sitä, mistä kaikki sai alkunsa. Muistele sinäkin uskonelämäsi alkuvaiheita. Kirkon uudistuminen ei ole uusien oppien omaksumista vaan palaamista juurille.
  6. Ilmestyskirjan kirjeet muistuttavat, että hyvä aloitus uskonelämässä ei tarkoita vielä voittoa. Voittopalkinto annetaan lopussa. Kun näemme maaliviivan ja voittopalkinnon, saamme lisää intoa. Muista sinäkin lopullista päämäärääsi ja Jeesuksen paluuta.
  7. Ilmestyskirjassa ja kristittyjen eteen halutaan piirtää suuri Jeesus. Hän on verellään ostanut itselleen kristityt ja seurakunnan. Hän on kuningas ja hallitsija. Hän on uskomme keskus nyt ja ikuisesti. Häneen me uskomme, häntä tarvitsemme, häntä kehumme, hänen luokseen kutsumme, häntä seuraamme ja häntä odotamme.”

* * *

rujkous Suomen puolesta

Rukousta kansamme puolesta

Katumuksen ja syntien tunnustamisen sekä paastonajan alun tuhkakeskiviikko on ohi. Me emme varmaan koskaan pysty ymmärtämään synnin kaikkia ulottuvuuksia. Vanha testamentti kertoo Jumalan hävittäneen synnin tähden kaupunkeja ja kansoja. Synti on tuonut monenlaista kirousta tekijälleen ja ympärilleen. Synti tekee meistä hengellisesti kuolleita ja johtaa ikuiseen kadotukseen. Synnin ja sen seurausten voittamiseksi Jumala tuli ihmiseksi. Jeesuksen nimi ja veri tuo voiton synnin verkoista ja seurauksista.

Minä ja me

Raamatussa ei ole esikuvia vain omien syntien tunnustamisesta. Nehemian ja Danielin kirjoissa kuvataan rukouksia, jossa tunnustetaan kansan synnit, jotka olivat vieneet kansan pakkosiirtolaisuuteen. Kun Jumala aloitti uutta, hän kutsui kansan rukoukseen ja syntien tunnustamiseen. Tuolloin ei osoiteltu toisten syntejä vaan sanottiin: Me olemme tehneet syntiä! Synniksi mainitaan se, ettemme noudattaneet Jumalan sanaa. Kansan syntien tunnustamisesta alkoi uusi parempi vaihe.

Missä ovat esirukoilijat tänään?

Aikoinaan Aabraham rukoili Sodoman ja Gomorran puolesta. Jumala lupasi pelastaa kaupungit, jos siellä olisi kourallinen hurskaita. Heitä ei löytynyt. Nämä kaksi kaupunkia liittyvät Uuden testamentin lopunajan profeetallisiin esikuviin. Rukoilijoita ja syntien tunnustajia kansan puolesta tarvitaan tänäänkin. Viime viikkoina olen havainnut rukouselämän vilkastumista maamme puolesta.

Perusta horjuu

Tuhkakeskiviikkona uusi avioliittolaki astui voimaan. Eduskunnan päätös surettaa monia. Myös minua. Suomi irtaantui yhdestä tärkeästä perustasta. Nyt on toimittava ja rukoiltava, että kirkko ja kristikunta pysyvät raamatullisessa miehen ja naisen välisessä avioliittokäsityksessä. Tilanne on vaikea. Joistakin tuomiokapituleista tulee kaavoja samaa sukupuolta olevien parien liiton siunaamiseksi, pappeja ohjeistetaan rukoilemaan liittojen puolesta ja kirkolliskokoukselle tulee aloite avioliittokäsityksen muuttamiseksi. Nämä eivät kuitenkaan muuta sitä, että Jumala loi ihmisen mieheksi ja naiseksi ja tällainen avioliitto on Jumalan asettama.

Ole uskollinen loppuun asti

Yhteiskunnan ja kristittyjen arvojen törmäys ei ole kirkon historiassa uusi asia. Se on haaste pysyä itse lujasti Jumalan sanassa ja tukea niitä, jotka eivät halua seurata ajan henkeä. Tämä ei ole helppoa yleisen mielipiteen puristuksessa ja kirkon kaaoksen keskellä.  Juuri nyt uskovien on pidettävä Raamattua lukien huolta uskonsa suunnasta ja sisällöstä ja hakeutua toisten kristittyjen yhteyteen perustamalla pienpiirejä, rukousryhmiä ja osallistumalla jumalanpalvelukseen. Ajan pauhussa moni tien kulkija on väsynyt. Siksi tarvitsemme toistemme rohkaisua ja päämäärän selvänä pitämistä. Rippikoulutodistuksessani oleva Raamatun lause on edelleen ajankohtainen: ”Ole uskollinen kuolemaan asti, niin minä annan sinulle elämän kruunun” (Ilm. 2:10).

Mika Tuovisen palstakirjoitus Uusi Tie -lehdessä 2.3.2017. Otsikot lisätty.

Imatran ampuminen_arkkipiispa Viilma

Viron arkkipiispan osanotto Imatran ampumatapauksen johdosta

Ystävyyskirkkomme Viron ev.lut. kirkon arkkipiispa Urmas Viilma esittää Facebook-sivullaan osanottonsa Imatran ampumatapauksen johdosta.

Tässä arkkipiispa Viilman teksti ensin viroksi ja sen jälkeen oma käännökseni suomeksi.

Minu südamlik kaastunne täna öösel Soomes Imatras oma elu kaotanud kolme naise lähedastele. Iga surm, olgu saabunud õnnetusjuhtumi, haiguse või vägivalla tagajärjel, ka vanusest tingituna, toob leina ja kaotusvalu. Surm tundub alati ülekohtusena. Kuidas aga mõista tulistaja käitumist, kes tänaval viibijaid surmab viisil nagu võib näha mõnes arvutimängus… Sellele ei ole vabandust!
Soovin headele naabritele Soomes ja sealsetele paljudele sõpradele, õdedele-vendadele rahu ja kindlameelsust ning usku õigluse võidule. Miski ei too tagasi ohvrite elu, kuid lohutuse Jumal aitab leida neil hetkedel tuge ligimesearmastusest ja Tema Sõnast. Valgustagu igavene valgus lahkunute igavikuteed ja kinnitatu meie kõigi lootust ülestõusmisele ja igavesele elule!

Käännökseni suomeksi:

Sydämellinen osanottoni viime yönä Imatralla henkensä menettäneiden kolmen naisen läheisille. Jokainen kuolema, tulkoon se onnettomuuden, sairauden tai väkivallan seurauksena tai vanhuuteen liittyen, tuo surua ja menetyksen tuskaa. Kuolema tuntuu aina epäoikeudenmukaiselta. Miten ymmärtää ampujan käyttäytymistä, joka tappaa kadulla kulkijoita tavalla, jota voi nähdä jossain tietokonepelissä…sitä ei voi hyväksyä!

Toivotan hyville naapureille Suomessa ja siellä oleville monille ystäville, siskoille ja veljille, rauhaa, päättäväisyyttä ja uskoa oikeudenmukaisuuden voittoon. Mikään ei tuo uhrien elämää takaisin, mutta lohdutuksen Jumala auttaa tällaisillä hetkillä löytämään tukea lähimmäisenrakkaudesta ja Hänen sanastaan. Valaiskoon ikuinen valkeus poisnukkuneiden ikuista tietä ja vahvistakoon meidän kaikkien toivoa ylösnousemukseen ja ikuiseen elämään.

Raamatun käyttö somessa

Suosituimmat jakeet YouVersion -raamattusovelluksessa 2014 ja 2015

Aiemmin kirjoitin sosiaalisen median suosituimmista Raamatun jakeista vuonna 2014. Myös Christianity Today -lehti uutisoi  YouVersion  -raamattusovelluksen suosituimmista jakeista tuona vuonna. Tässä ovat YouVersionin 10 suosituinta Raamatun jaetta vuonna 2014:

1. Roomalaiskirje 12:2

”Älkää mukautuko tämän maailman menoon, vaan muuttukaa, uudistukaa mieleltänne, niin että osaatte arvioida, mikä on Jumalan tahto, mikä on hyvää, hänen mielensä mukaista ja täydellistä.”

2. Filippiläiskirje 4:8

”Lopuksi, veljet, ajatelkaa kaikkea mikä on totta, mikä on kunnioitettavaa, mikä oikeaa, puhdasta, rakastettavaa ja kaunista, mikä vain on hyvää ja ansaitsee kiitoksen.”

3. Filippiläiskirje 4:6

”Älkää olko mistään huolissanne, vaan saattakaa aina se, mitä tarvitsette, rukoillen, anoen ja kiittäen Jumalan tietoon.”

4. Jeremia 29:11

”Minulla on omat suunnitelmani teitä varten, sanoo Herra. Minun ajatukseni ovat rauhan eivätkä tuhon ajatuksia: minä annan teille tulevaisuuden ja toivon.”

5. Matteus 6:33

”Etsikää ennen kaikkea Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskasta tahtoaan, niin teille annetaan kaikki tämäkin.”

6. Filippiläiskirje 4:7

”Silloin Jumalan rauha, joka ylittää kaiken ymmärryksen, varjelee teidän sydämenne ja ajatuksenne, niin että pysytte Kristuksessa Jeesuksessa.”

7. Sananlaskut 3:5

”Älä jätä elämääsi oman ymmärryksesi varaan, vaan turvaa koko sydämestäsi Herraan.”

8. Jesaja 41:10

”älä pelkää, minä olen sinun kanssasi! Älä arkana pälyile ympärillesi — minä olen sinun Jumalasi. Minä vahvistan sinua, minä autan sinua, minä tuen sinua vakaalla, lujalla kädelläni.”

9. Matteus 6:34

”Älkää siis huolehtiko huomispäivästä, se pitää kyllä itsestään huolen. Kullekin päivälle riittävät sen omat murheet.”

10. Sananlaskut 3:6

”Missä kuljetkin, pidä hänet mielessäsi, hän viitoittaa sinulle oikean tien.”

* * 2015 * *

Entä vuosi 2015? Mielenkiintoista on, että Johannes 3:16 ei päässyt tuonakaan vuonna suosituimpien joukkoon. Tässä on viisi merkityintä ja jaetuinta Raamatun jaetta YouVersion -raamattusovelluksessa vuonna 2015.

Sananlaskut 3:5-6

”Älä jätä elämääsi oman ymmärryksesi varaan, vaan turvaa koko sydämestäsi Herraan. Missä kuljetkin, pidä hänet mielessäsi, hän viitoittaa sinulle oikean tien.”

Filippiläiskirje 4:6-7

”Älkää olko mistään huolissanne, vaan saattakaa aina se, mitä tarvitsette, rukoillen, anoen ja kiittäen Jumalan tietoon. Silloin Jumalan rauha, joka ylittää kaiken ymmärryksen, varjelee teidän sydämenne ja ajatuksenne, niin että pysytte Kristuksessa Jeesuksessa.”

Joosua 1:9

”Muista, että olen sanonut sinulle: ’Ole rohkea ja luja, älä pelkää äläkä lannistu. Herra, sinun Jumalasi, on sinun kanssasi kaikilla teilläsi.'”

Roomalaiskirje 12:2

”Älkää mukautuko tämän maailman menoon, vaan muuttukaa, uudistukaa mieleltänne, niin että osaatte arvioida, mikä on Jumalan tahto, mikä on hyvää, hänen mielensä mukaista ja täydellistä.”

Roomalaiskirje 15:13

”Toivon Jumala täyttäköön ilolla ja rauhalla teidät, jotka uskotte, niin että teillä Pyhän Hengen voimasta olisi runsas toivo.”


Lue Raamattu aiheesta lisää:

Lähetyskäskyn toteuttaminen

Kolme näkyä

”Kun hän näki väkijoukot, hänet valtasi sääli, sillä ihmiset olivat näännyksissä ja heitteillä, kuin lammaslauma paimenta vailla. Silloin hän sanoi opetuslapsilleen: ”Satoa on paljon, mutta sadonkorjaajia vähän. Pyytäkää siis herraa, jolle sato kuuluu, lähettämään väkeä elonkorjuuseen.”
– Jeesus, Matteus 9:36-38

Näe maailman ongelma Jeesuksen silmin

Meidän tulee nähdä maailma ja ihmiset Jeesuksen näkökulmasta. Monet kulkevat elämänsä läpi kuin lampaat ilman paimenen suojaa ja ohjausta tietämättä minne mennä. Suuri osa maailman ihmisistä ei ole kuullut evankeliumia. Suomessakin tilanne muuttuu huonommaksi. On kauheaa siirtyä ikuisuuteen ilman Jeesusta. Täyttääkö sääli sydämemme?

Näe Jeesuksen ratkaisu ongelmaan

Meidän tulee nähdä ratkaisu. Jeesus kehotti katsomaan suurta ihmisjoukkoa ja rukoilla työntekijöitä. Elonkorjuun aika on juuri nyt. Tällä hetkellä elää enemmän ihmisiä kuin koskaan aiemmin. Tässä maailman suurimmassa elonkorjuussa tarvitaan ennätysmäärä työntekijöitä.

Näe miten voit olla osa ratkaisua

Meidän tulee nähdä ja tehdä oma osamme. Jos kristittynä, vastuunkantajana ja työntekijänä jatkan sitä elämäntapaa ja sen tekemistä, mitä nyt teen, edistääkö se mahdollisimman tehokkaasti maailman evankelioimisen ja Jeesuksen rukouksen täyttymistä.

Suuressa mukana!

On suuri etuoikeus olla kristitty ja osallistua eri tavoin maailman suurimman tehtävän toteuttamiseen, jossa taivas täyttyy ja yhä useammasta suusta nousee ylistys Jumalalle.

Tässä joitakin mahdollisuuksia:

  • Ole lähtijä tai lähettäjä (Kansanlähetys)
  • Tilaa Mika Tuovisen kuukausikirje
  • Päätä antaa koko elämäsi Jumalan käyttöön ja pyydä johdatusta, mitä se sinun kohdallasi tarkoittaa. Suurin osa kristityistä toteuttaa kutsumustaan arkisen tuntuisissa tehtävissä. Lisäksi jokainen voi olla monella tavalla mukana lähetystehtävän toteuttamisessa odottaessamme Jeesuksen paluuta.