Avainsana-arkisto: ehtoollinen

Kristuksen veri

Jeesuksen veri uskon ytimessä

Kirjoitin eilen tänne blogiini seitsemästä herätyskristillisyyden pohjavirtauksesta. Lyhyesti sanottuna ne ovat Raamattu, Kristuksen ainutlaatuinen sovitustyö, armonvälineet, lähetystehtävä, maallikkovastuu, uskovien yhteys ja lopunaikoihin suuntautuva kiinnostus.

Monimuotoisessa luterilaisessa herätyskristillisyydessä on toki muitakin tärkeitä korostuksia. Yksi tärkeimmistä on Jeesuksen veren korostus.

Veri on Raamatun kantavia teemoja alusta loppuun. Jo paratiisissa syntiinlankeemuksen jälkeen Jumala vaatettaa Aadamin ja Eevan nahkavaatteella. Siellä vuodatettiin ensimmäisen kerran verta (1. Moos. 3:21). Ilmestyskirjassa kuvataan taivaassa olevaa suurta joukkoa. Heitä yhdistää se, että heidän vaatteensa on pesty Karitsan verellä (Ilm. 7:14). Ja näiden kahden kirjan välillä ihmiskunnan historiaa ohjataan näkemään uhrien veren kautta tuleva anteeksianto, ja Jeesuksessa oleva viimeinen ja täydellinen uhri.

Jeesuksen veri puhdistaa kaikesta synnistä! Mikään muu ei voi sitä tehdä! Taivaassa olevia kuvataan henkilöiksi, jotka ovat pesseet vaatteensa Karitsan veressä!

Verimystiikkaa virsissä

Tämä on synnyttänyt herätyskristittyjen joukossa paljon lauluja ja virsiä, joissa iloitaan Jeesuksen veren puhdistavasta voimasta. Yksi tällainen uudempi 1900-luvulta oleva virsi on Jeesuksesta laulan (276), jossa iloitaan Jeesuksen veren synnit poistavasta voimasta:

”Hän mun syyni suuret
poisti verellään,
otti synnin orjan
armoon, elämään,
otti synnin orjan
armoon, elämään.”

Veren sanomaa ehtoollisliturgiassa

Jumalanpalveluksen ehtoollisosassa saamme muistutuksen Jeesuksen verestä:

”Samoin hän otti maljan, kiitti ja sanoi:
Ottakaa ja juokaa tästä, te kaikki.
Tämä malja on uusi liitto minun veressäni,
joka vuodatetaan teidän puolestanne
syntien anteeksiantamiseksi.
Niin usein kuin te siitä juotte,
tehkää se minun muistokseni.”

Tämän jälkeen rukoilemme, että ottaisimme tuon lahjan uskossa vastaan: 

”Lähetä Pyhä Henkesi siunaamaan meitä, että ottaisimme uskossa vastaan Poikasi ruumiin ja veren. Yhdistä meidät häneen ja toisiimme. Auta meitä antamaan itsemme eläväksi uhriksi Kristuksessa, sinulle kiitokseksi ja kunniaksi.”

Tämän jälkeen laulamme Jumalan Karitsasta, joka ottaa pois maailman synnin. Kun ehtoollisviini ojennetaan meille kuulemme sanat:

”Kristuksen veri, sinun puolestasi vuodatettu.”

Tässä toteutuu Jeesuksen sovitustyön objektiivinen ja subjektiivinen osa. Jeesus on todella kantanut ristinkuolemallaan ja pyhän verensä vuodattamisella koko maailman synnit. Tämä tulee henkilökohtaiseksi hyödyksi kun otamme syntien anteeksiannon omakohtaisesti vastaan. 

Ei pelastusta ilman Jeesuksen verta

Raamatun sanaan perustuva ymmärrykseni sanoo, että Jumalan valtakunnassa ei ole yhtään ihmistä, joka olisi päässyt sinne jollain muulla tavoin kuin Jeesuksen veren puhdistamana. 

Tämä on veren sanoma on ollut herätyskristillisyyden sisällön kulmakivi ja julistuksen kallis aarre.

Jos siitä luovutaan, joudutaan ihmiskeskeisen tekouskon varaan. Silloin ei ole myöskään lohduttavaa sanaa kuulijoille. 

Veretön julistus on ikuisuuden näkökulmasta voimaton julistus. Veretön kristinusko on jotain muuta kuin Raamatun ilmoittamaa uskoa. 

”Minulla on sinulle vielä jotain annettavaa!”

Reijo Telaranta kirjoitta Patmos-blogissaan englantilaisesta pastorista John Wesleystä, jonka kautta syntyi metodismi. Wesley ryöstettiin ja hän sanoi ryöstäjälleen unohtumattomat sanat:

Kun kuuluisa evankelista John Wesley (1703-1791) oli palaamassa kotiin jumalanpalveluksesta, hänet ryöstettiin. Pettymyksekseen rosvo sai havaita, ettei Wesleyllä ollut mukanaan kuin vähäinen määrä rahaa sekä hieman kristillistä kirjallisuutta. Kun ryöstäjä oli jo rahat mukanaan poistumassa paikalta, Wesley huusi hänen peräänsä: ”Pysähdy, minulla on sinulle vielä jotain annettavaa!”

Wesleyn huuto pysäytti paikalta pakenevan rosvon. Hän kääntyi hämmästyneenä kuuntelemaan, mitä ihmeen annettavaa hänen juuri ryöstämällä miehellä voisi vielä olla.

”Ystäväni, jonain päivänä saatat katua rosvon elämääsi. Jos sinulle ikinä tulee sellainen hetki, niin muista tämä: ’Jeesuksen veri puhdistaa sinut kaikista synneistäsi’” Wesley huusi.

Rosvo poistui kiireesti paikalta ja Wesley rukoili, että hänen sanansa saisivat jonain päivänä tuottaa miehen elämässä hedelmää.

Vuosia myöhemmin Wesley seisoi kirkon ovella kättelemässä jumalanpalvelukseen saapuvia ihmisiä. Tällöin häntä lähestyi mies, jota hän ei ollut ennen nähnyt kirkossaan. Hämmästyksekseen Wesley sai kuulla, että kyseessä oli sama mies, joka oli vuosia sitten ryöstänyt hänet.

”Teidän ansiostanne minä en enää ole rosvo. Olen hylännyt entisen rikollisen elämäni. Nyt minä uskon Jeesukseen ja haluan seurata yksin häntä”, mies kertoi iloisena Wesleylle.

”Ei, rakas ystäväni!” Wesley keskeytti miehen. ”Ei minun ansiostani vaan Jeesuksen kallisarvoisen ja pyhän veren ansiosta. Se on puhdistanut sinut kaikista synneistäsi ja antanut sinulle uuden elämän.”

Jeesuksen veri puhdistaa sinutkin synneistäsi

Veri peittää syntien paljouden. Siksi se on myös minun henkilökohtainen toivoni lähde. En voi ripustaa pelastustani ja ikuisuuttani minkään muun varaan kuin siihen, että Jeesuksen Kristuksen veri riittää pyhän Jumalan edessä. Se on ainoa varma perustus! Kiitän Jumalaa ettei pelastukseni ole minun hyvyyteni, innokkuuteni tai pyhitykseni hataralla perustalla! Jeesus riittää!

Kun katsot elämääsi huomaat vääriä tekoja ja sanoja, olet jättänyt tekemättä tai sanomatta asioita, jotka olisi pitänyt sanoa.

Jeesuksen veri puhdistaa ihan kaikesta synnistä jokaisen, joka tulee uskossa Jeesuksen luokse sitä pyytämään. Kun Jumala antaa kaiken anteeksi, mitään ei jää anteeksiantamatta. Tämä anteeksianto antaa Jumalan lapsen aseman ja taivaan kansalaisuuden.

Tässä on uskon suuri salaisuus.

Älä kanna syntejäsi, Jeesus on ne jo kantanut.

Älä yritä maksaa niistä, hinta on jo maksettu.

Älä mene niiden vuoksi kadotukseen, sillä ne ovat sovitettu.

Usko Herraan Jeesukseen niin sinä pelastut!

”Jos syntisi on anteeksiannettu, olet pelastettu, tuntui miltä tuntui. Jos syntisi ovat anteeksi saamatta, et ole pelastettu, mitä sitten luuletkin kokeneesi.” (Carl Fr. Wislöff)

Jaa eteenpäin Facebookissa / Twitterissä / Google+ssa
Kristittyjen yhteys

Edessä tärkeitä päiviä

Arkkipiispanvaalissa on lähdetty lämmittelykierroksilta kilpailuun. Vaikka vierastankin avaimenreikäteologiaa, jossa kokonaisuutta arvioidaan hyvin kapeakatseisesti, niin tällä kertaa yksittäinen asia eli avioliittokäsitys tulee olemaan merkittävä asia vaaleissa. Ainakin joku siellä puolustaa miehen ja naisen välistä avioliittoa loppuun saakka. Hyvä! Toivottavasti keskusteluissa päästään kuulemaan ehdokkaiden uskonkäsityksiä ja myös näkemystä, miten Suomi valloitetaan Kristukselle ja lähetystyö laitetaan uuteen nousuun.

Tuossahan on kirkon ydintehtävä. Hyvä sanoma on vietävä jokaiselle siten, että hänessä voi herätä henkilökohtainen usko pelastukseksi. Tämä näky on ollut myös Kansanlähetyksessä alusta alkaen. Ensimmäinen pääsihteeri Matti Väisänen kirjoitti, miten hän nuorena pappina Imatralla otti työnäykseen tämän: ”Otin tavoitteeksi jokaisen imatralaisen (n. 37 000 asukasta) asettamisen sillä tavalla kasvokkain ylösnousseen Jeesuksen kanssa, että jokainen heistä joutuisi tietoisesti ja täysin vastuullisesti sanomaan Kristukselle ”kyllä” tai ”ei”.”  Tuossa on hyvä ja ajankohtainen näky ja rukous meille kaikille omilla paikkakunnillamme.

Olin lauantaina Kristuspäivässä. Haluan antaa tukeni sille, että joku jaksaa hengellisen matalapaineen aikana nostaa rukouksen merkitystä ja koota uskovia eri ryhmistä ja kirkoista yhteen. Minua ei innosta tapahtuma vaan sitä seuraava rukousherätys. Raamatussa on kertomuksia siitä, miten Jumala etsii rukoilijoita kaupunkien ja kansojen puolesta. Jumala voi armahtaa ja antaa kaupungeille ja kansoille jatkoaikaa rukoilijoiden tähden. Hesekielin kirjassa Jumala etsi miestä, joka seisoisi muurinaukossa kansan puolesta, mutta hän ei löytänyt (Hes 22:30-31). Jesajan kirjassa Jumala ihmetteli, että kukaan ei halunnut nousta maassa vallitsevaa pahuutta vastaan (Jes. 59:15-16). Löytyykö heitä Suomesta? Toisen maailmansodan aikana presidentin puoliso Gerda Ryti kehotti suomalaisia rukoilemaan kansamme puolesta Turun tuomiokirkon kello kahdentoista lyöntien aikaan. Kansamme suurmiehet ja naiset saattavat tilinteon päivänä löytyä rukoilevista torpista ja kodeista.

Monien kirkkokuntien ehtoollispöydät ovat suljettuja. Opillinen yksimielisyys puuttuu. Kristittyjen keskellä on luopumista Raamatusta. Kirkkojen välillä ja sisällä on hyvää keskustelua totuudesta, mutta myös riitelyä ja pahan puhumista toisista lunastetuista. Keskinäinen rakkaus ei kukoista siten, että maailma tunnistaisi kristityt sellaiseksi joukoksi, että olisi hyvä kuulua heidän joukkoonsa. Kaiken tämän valossa arkkipiispanvaalipäivääkin ihmeellisempi on se päivä, kun Jumala kokoaa kansansa yhteen, susi ja karitsa ovat sovussa, ja samoin täällä riidoissa olleet kristityt. Jeesus yhdistää vasta taivaassa. Meniköhän kaikki ihan niin kuin piti.

– Kirjoitukseni Uusi Tie -lehdessä 7.12.2017

Jaa eteenpäin Facebookissa / Twitterissä / Google+ssa
Raamattu ylin ohje

Kansanlähetyksen oppiperusta

Kansanlähetys perustettiin toukokuussa 1967. Se otti käyttöön saman oppiperustan, joka oli Ylioppilaslähetyksellä. Timo Junkkaala kertoi, että sen oppiperustan taustalla oli IFES:n oppiperusta, jota täydennettiin luterilaisittain painottuneella sakramenttiopilla. IFES on kansainvälinen opiskelijajärjestö International Fellowship of Evangelical Students. Kyseinen oppiperusta on sama useilla viidesläisillä järjestöillä.

Tein oppiperustaan liittyvät kuvat Facebookiin, Twitteriin ja Instagramiin, ja laitan ne myös tänne kotisivulle.

Oppiperustassa on johdanto ja seitsemän kohtaa.


Korostamme erityisesti seuraavaa: Pyhä Raamattu on meidän uskomme, elämämme ja opetuksemme ylin ohje ja sen mukaan kaikkea oppia on tutkittava ja arvosteltava. Ohjeenamme ovat myös Suomen evankelisluterilaisen kirkon tunnustuskirjat.
Raamattu ylin ohje


1. Koko Raamattu on Pyhän Hengen vaikutuksesta syntynyt ja on Jumalan sanana ehdoton totuus.
Raamattu Jumalan sana


2. Kolmiyhteinen Jumala on Sanallaan luonut maailmankaikkeuden. Historiassa tapahtuneessa syntiinlankeemuksessa ihminen saatanan houkutuksesta asettui vastustamaan Jumalan pyhää tahtoa, joutui eroon Hänen yhteydestään ja Hänen vihansa alaiseksi.
Lankeemuksen jälkeen ihmiset syntyvät synnin läpikotaisin turmelemina ja ovat luonnollisessa tilassaan saatanan orjia. Ihminen ei voi eikä tahdo rakastaa Jumalaa ja lähimmäistään eikä pelastaa itseään tästä tilasta.
Synnin seuraukset


3. Rakkaudessaan Jumala lähetti ainoan Poikansa, joka syntyi neitsyt Mariasta todelliseksi ihmiseksi. Synnittömänä Kristus sovitti ristinkuolemallaan maailman Jumalan kanssa ja kantoi synnin, syyllisyyden ja rangaistuksen sekä valmisti syntisille vapahduksen synnin, kuoleman ja perkeleen vallasta. Jumalan herättämä Kristus nousi kuolleista ruumiillisesti ja astui taivaaseen.
Jeesus kuoli ja nousi kuolleista


4. Kun ihminen ottaa uskossa vastaan Kristuksen omakohtaisena Vapahtajanaan, Jumala ei lue hänelle hänen syntejään, vaan antaa ne Kristuksen tähden anteeksi ja pukee hänet Kristuksen puhtauteen ja pyhyyteen: Jumala vanhurskauttaa ihmisen yksin armosta uskon kautta. Kun ihminen on uudestisyntynyt ja siirtynyt armotilaan, hän pysyy kuitenkin syntisenä ja tarvitsee uudistuvaa anteeksiantamusta Jeesuksen veressä ja yhä kokonaisempaa antautumista hänessä asuvan Pyhän Hengen hallintaan.
Usko Jeesukseen, herätys ja uudestisyntyminen


5. Kaste ja ehtoollinen, joissa armo tarjotaan, ovat Jumalan teko ja lahja uskon herättämiseksi ja vahvistamiseksi. Ilman uskoa sakramentteihin yhdistettyyn Jumalan sanaan sen lupaukset jäävät toteutumatta.
sakramentit kaste ja ehtoollinen


6. Jumalan seurakunta on kaikkien Pyhästä Hengestä syntyneiden uskovien yhteisö, jossa evankeliumia puhtaana julistetaan ja sakramentit evankeliumin mukaisesti jaetaan. Kristuksen omat ovat yhtä Pyhässä Hengessä, joka tekee heidät Kristuksen todistajiksi ja lähimmäisen palvelijoiksi seurakunnan rakentamiseksi.
kristillinen seurakunta


7. Seurakunta odottaa Kristuksen toista tulemista. Viimeisellä tuomiolla uskovat saavat omistaa heille varatun iankaikkisen ilon ja epäuskoiset tuomitaan iankaikkiseen kadotukseen.
Jeesuksen toinen tuleminen ja tuomio

Lisää tietoa Kansanlähetyksestä: www.suuressamukana.fi

Jaa eteenpäin Facebookissa / Twitterissä / Google+ssa
kristityt yhdessä

Rakasta toisen kirkkoa kuin omaasi

Kristittyjen yhteys on vaativa laji. Kaste ja ehtoollinen ovat kaikille kristityille tärkeitä. Niiden luulisi yhdistävän, mutta ne erottavat kirkkokuntien välillä ja sisällä. On paljon muitakin samanlaisia opinkohtia ja historian painolastia. Oikea oppi on tärkeä. Raamattu suhtautuu nuivasti vääriin oppeihin ja opettajiin. Samalla kaikki Jeesuksen Kristuksen lunastamat kristityt muodostavat yhden Jumalan perheen, joka on lopullisesti ja näkyvästi yhtä taivaassa. Tarkan oikean opin ja kristittyjen keskinäisen rakkauden ja yhteyden välillä pujottelu on haastavaa, mutta tarpeellista. Molempia painotuksia tarvitaan.

Ruotsalainen helluntaipastori, kirjailija Peter Halldorf esittää Suomen Luterilaisen Evankeliumiyhdistyksen Sanansaattaja -lehdessä kultaisen säännön uuden sovelluksen kristittyjen vahvistamiseksi: Rakasta toisen kirkkoa kuin omaasi.

Halldorf kehottaa oppimaan toisilta kristityiltä:

”On laitettava väittely sivuun ja ymmärrettävä, että tie yhteyteen ei kulje sen kautta, että kerrotaan toiselle, että tämä on väärässä ja minä oikeassa. Mutta ei myöskään yhteyden vuoksi sanota toiselle, että hän on oikeassa ja kielletä sitä, joka erottaa. Ennen kuin voimme kohdata sen, mikä meitä erottaa näkemyksissä uskon sisällöstä, meidän on tunnettava toista satuttavat kokemukset niin kuin ne olisivat meidän omiamme. Ei jätetä huomiotta sitä, mistä olemme vakuttuneet ja mitä tunnustamme Raamatun pohjalta, mutta kysytään: ’Millaista valoa voin saada tältä toiselta kristityltä, jotta voin ymmärtää itseäni ja uskoani selkeämmin?'”

”Voisiko toisin ajatteleva kristitty rikastuttaa omaa uskonkokemustani. Mitä lahjoja Jumala voi antaa meille niiden sisariemme ja veljiemme kautta, jotka kuuluvat eri kirkkokuntiin kuin me?”

Mitä sinä olet oppinut toiseen kirkkokuntaan tai herätysliikkeeseen kuuluvalta kristityltä?

(Kuva ja tekstilainaukset ovat SLEY:n Sanansaattaja -lehdestä 13.4.2017)

Jaa eteenpäin Facebookissa / Twitterissä / Google+ssa
Jumalan rakkaus

Suhteilla taivaaseen!

On selvää, että taivaaseen pääsee suhteilla.

Pääsee kun meillä on uskon suhde Jeesukseen. Se ei ole mikään salasuhde.

Moni on kasteessa julkisesti asetettu Jeesuksen seuraajaksi ja sotilaaksi.

Konfirmaatiossa tämä on julkisesti vahvistettu.

Ehtoollisella moni on polvistunut ja halunnut olla samassa seurassa toisten kristittyjen kanssa.

Ole rohkeasti ja ylpeästi sitä, mihin sinut on (monta kertaa) kutsuttu. Pidä suhde yläkerran kutsujaan yllä.

Jaa eteenpäin Facebookissa / Twitterissä / Google+ssa