Avainsana-arkisto: Jeesus

Jeesuksen syntymä_kuva_123rf.com

Joulun muutosvoima

Jeesuksen suuren vaikutuksen kieltäminen on silmien ummistamista. Hänen syntymänsä muutti historiaa. Jeesuksen ja kristinuskon hyvän vaikutuksen vähättelijät ja kieltäjät sahaavat sen hyvinvoinnin oksaa, joka tekee heidän kriittisen toimintansa mahdolliseksi.

Länsimainen sivilisaatiomme on muuttunut Jeesuksen vuoksi. Jeesuksen opetukset nostivat kreikkalais-roomalaisen yhteiskunnan moraalia, torjui lasten hylkäämiset ja murhat, lopetti abortit, oli seksuaalista hillittömyyttä vastaan, vastusti lasten hyväksikäyttöä ja samaa sukupuolta olevien suhteita, korotti ihmisarvoa, vahvisti naisten asemaa, poisti orjuuden, loi uusia hyväntekeväisyys- ja avustusjärjestöjä, perusti sairaaloita, synnytti orpokoteja, perusti kouluja ja tutkimusten mukaan Jeesuksen seuraajat – ne jotka eivät kuolleet väkivaltaisesti vainoissa – elivät pidempään kuin toiset!

Keskiajalla kristityt pitivät klassista kulttuuria elävänä kopioimalla kirjojen käsikirjoituksia ja rakentamalla kirjastoja. Kristityt perustivat oppilaitoksia ja yliopistoja, nostivat työn arvon jumalallisena kutsumuksena. Kristillinen usko on aiheuttanut tieteen kasvun, tuonut sosiaalisen, poliittisen ja taloudellisen vapauden, vakiinnuttanut oikeuslaitoksen sekä vaikuttanut suuresti taiteeseen, arkkitehtuuriin, musiikkiin ja kirjallisuutteen.

Joulun sanoma muuttaa maailmaa

Ei yksikään uskonto, filosofia, oppi, kansakunta tai liikehdintä ole muuttanut maailmaa sillä tavoin paremmaksi kuin Jeesuksen Kristuksen opetus ja persoona.

Jeesuksen neitseestä syntyminen – Jumalan tuleminen ihmiseksi – on tapahtuma, jolta voi odottaakin muutosta.

Jos Jeesus ei olisi syntynyt eikä kävellyt Galilean ja Juudean pölyisiä teitä, kärsinyt, kuollut ja noussut kuolleita ja koonnut ympärilleen pientä opetuslasten ryhmää, joka levitti evankeliumia pakanamaailmaan, läntinen sivilisaatio ei olisi saavuttanut kokemaamme hyvinvointia.

Yhteiskunta, joka hylkää kristinuskon, voi nauttia vielä jonkin aikaa kristinuskon hyviä hedelmiä ja eettisiä arvoja. Kristinuskon hylkäävät jälkikristillisen maailman arkkitehdit eivät rakenna tuleville polville onnelaa.

Kaksi totuutta

Jeesus syntyi valoksi. Minne valo syttyy, sieltä pimeys katoaa. Jotkut pelkäävät valoa. Kukaan ei synnyt maailmaan ateistina. Jokaisessa on jumalavaisto, intuitiivinen tietämys Jumalan olemassaolosta.

Moni pakenee tuota totuutta, koska pelkää kahden tosiseikan kohtaamista.

Ensiksi sen, että Jumala todella on olemassa.

Toinen kivulias totuus on oman pahuuden kohtaaminen. Synnin näkeminen pelästyttää. Mutta totuus tekee vapaaksi.

Henkilökohtainen Herra ja Vapahtaja

Tänäkin jouluna joku jatkaa pakomatkaa ja toinen pysähtyy ihmiseksi syntyneen Jumalan eteen. Hänelle Jeesus ei ole enää vain historiaa hurjasti paremmaksi muuttanut vaikuttaja vaan henkilökohtainen Herra ja Pelastaja.

Autuas se, joka sanoo: Minullekin on syntynyt Daavidin kaupungissa Vapahtaja!


Mika Tuovisen kolumni julkaistu Uusi Tie -lehdessä 20.12.2018. Otsikot lisätty.

Jaa eteenpäin Facebookissa / Twitterissä / Google+ssa
joulu sanoma inkarnaatio kuva 123rf.com

”Olipa kerran” vai ”Tapahtui niinä päivinä”

Uudessa testamentissa Jeesuksen syntymäkertomus ei ala sanoilla ”Olipa kerran”. Se alkaa sanoilla ”Jeesuksen Kristuksen, Daavidin pojan ja Abrahamin pojan, sukuluettelo” (Matteus 1:1). Pian tämän jälkeen ovat sanat: ”Jeesuksen Kristuksen syntymä tapahtui näin” (Matteus 1:18).

Siellä mainitaan Joosef, Maria, Herodes, tietäjät, ylipapit, lainopettajat, Vanhan testamentin profetiat, Arkelaos, Betlehem, Egypti ja Nasaret.

Luukkaan niin sanottu jouluevankeliumi sijoittaa myöskin Jeesuksen syntymisen historian: ”Ja tapahtui niinä päivinä, että keisari Augustukselta kävi käsky, että kaikki maailma oli verolle pantava. Tämä verollepano oli ensimmäinen ja tapahtui Kyreniuksen ollessa Syyrian maaherrana” (Luukas 2:1-2).

En usko joulun satuun. Uskon tietyissä paikassa tiettynä aikana ihmiseksi syntyneeseen Jumalaan. Hänen nimensä on Jeesus. Maailman valo ja toivo.

Jaa eteenpäin Facebookissa / Twitterissä / Google+ssa
Anteeksiantaminen kristinusko

Anteeksiantamus

Tämä on opetukseni Radio Dein Raamattuavain -ohjelmassa Pelastuksen perussanasto, jossa käsittelen viittä kristinuskon perussanaa.

PELASTUKSEN PERUSSANASTO 5 – ANTEEKSIANTAMUS

Raamattuavaimissa olen käsitellyt neljää teemaa: sovitus, lunastus, lepytys ja vanhurskaus. Tänään tärkeänä sanana on anteeksiantamus, joka päättää tämän sarjan.

Mainitsen siitä viisi asiaa.

1. Jumalan ei ole pakko antaa anteeksi meille.

Jumala olisi aivan hyvin voinut unohtaa meidät ja antaa mennä kadotukseen. Jumalan olisi voinut heittää meidät luotaan pois niin kuin rätin tai haravoida pois kuten puusta pudonneen lehden (Jes. 64:6-7). Me emme ole mitään anteeksiantoa ansainneet Jumalalta. Olemme ansainneet tuomion ja helvetin. Piste. Jumalan ei ole pakko antaa anteeksi.

2. Jumala päätti antaa anteeksi.

Jumala ei hylännyt meitä. Hän itse valmisti tien anteeksiantoon ja pelastukseen. Hän alkoi puhua uhreista. Hän määräsi Vanhan testamentin välityksellä jumalanpalvelusjärjestelmä huipentui uhreihin. Miljoonia eläinuhreja uhrattiin Jumalan vaatimuksesta.

Kun lopullinen uhri, Jeesus Kristus tuli, tapahtui ihmeiden ihme. Kaikki maailman synnit laitettiin hänen päällensä. Kun Jeesus kuoli Golgatalla Jerusalemin temppelin 10 senttiä paksu – heidän mielestään rikkoutumaton kaikkein pyhimmän peittävä kudos – repesi ja nyt kaikkein pyhimpään, jossa kerran vuodessa uhrattiin veri uhri, oli vapaa pääsy. Juutalainen historiatieto Talmudissa kertoo neljä vuosikymmentä myöhemmin, että noin vuonna 30 Jerusalemin temppelissä uhrit menettivät voimansa. Tämä voi viitata vain Jeesuksen ristinkuolemaan.

Hän lähetti Jeesuksen. Hänen ristinkuolema ja sovintoveri julistaa Jumalan halua antaa anteeksi.

3. Anteeksiantamus on kristinuskon ydintä.

Puhe syntien anteeksiannosta on kristinuskon kirkasta ydintä.

Kaikki kristinuskossa ja kirkossa tähtää syntien anteeksiantamuksen julistamiseen. Miksi? Koska synti erottaa meidät Jumalasta. Synti tuo ikuisen kadotuksen. Synnillä ei ole vanhenemispäivää. Se pysyy ja se on syyttämässä meitä.

On yksi, jolla sen saa pois. Jumalan anteeksiantamus. Siksi tämä on kirkon sanoma. Jeesus lähetti kirkon julistamaan parannusta syntien anteeksiantamukseksi kaikille kansoille.

Ehtoollinen vakuuttaa siitä. Siinä on Jeesuksen ruumis ja veri. Meidän ja meidän syntiemme edestä annettu ja vuodatettu.

Lähetyskäskyssä kirkko ja kristityt lähetetään julistamaan parannusta syntien anteeksiantamiseksi.

Emme tiedä, miksi Jumala valitsi ihmisten pelastamiseksi tällaisen tien. Mutta sen tiedän, että moni kirkossakin häpeää tätä ja yrittää muuttaa kristinuskon sanomaa joksikin toiseksi.

Veretön kristinusko on voimaton kristinusko. Se ei ole enää kristinuskoa. Veri puhdistaa, veri pelastaa, veri varjelee. Veri tuo anteeksiannon.

Tämä on evankeliumi, jossa on Jumalan voima pelastukseen.

4. Sinun ikuisuuteesi taivaassa tai kadotuksessa on riippuvainen siitä, onko syntisi annettu anteeksi.

Sinun syntisi erottaa sinut Jumalasta. Synnit eivät häviä itsestään. Mutta niiden tunnistaminen, puolustelemisen lakkaaminen ja Jeesukseen turvautuminen pelastaa ja tuo anteeksiannon.

Taivaan ja kadotuksen ero on se, että toisessa paikassa on ne, jotka saivat syntinsä anteeksi. Toisessa on ne, jotka eivät saaneet ja kärsivät syntiensä taakkaa.

5. Meillä velvollisuus antaa anteeksi kaikille ja kaikki.

Jumala on antanut meille anteeksi. Pelastanut meidät, joiden synnit olivat kuin likainen riepu ja kuivanut lehti.

Uskossa Jeesukseen saamme kaikki anteeksi. Kaikki tarkoittaa kaikkea. Mielestämme suuret ja pienet. Julkiset ja salaiset. Tänään tehdyt ja lapsena ja nuorena tehdyt. Tieten tahtoen tehdyt ja vahingossa tehdyt. Ne, jotka olivat vain yhden kerran ja ne jotka ovat riesana jatkuvasti. Ne, joita pyydän anteeksi kerran ja ne, joita pyydän miljoona kertaa. Jeesuksen veri puhdistaa kaikesta synnistä. Piste.

Tiedän, että sinua kohtaan on tehty väärin. Sinua on loukattu. Sinulle on tehty todella vääriä asioita. Ehkä kannamme sisimmän tuskia päivittäin. Asia tulee mieleen jatkuvasti. Mitä rajummasta rikkomuksesta ja meitä loukkaavasta asiasta on kyse, sitä vahvemmin se on mielessä.

Jos Jumalan rakkaus meitä kohtaan on radikaalia, niin radikaalia on myös hänen vaatimuksensa meille: Anna kaikille anteeksi! Anna anteeksi! Se on vaikea tehtävä. Mutta se on kristityn kutsumus.

Pelastuksen kalliopohja

Tämän viikon Raamattuavaimissa olen käsitellyt pelastuksemme kalliopohjaa. Sen valossa on selvää, miksi apostolien julistuksena oli Jeesuksen risti. Siellä tapahtui sovitus, jossa syntimme syyllisyys poistettiin. Siellä tapahtui lunastus, jossa meidät ostettiin Jumalan valtakuntaan. Siellä tapahtui lepytys, jossa synnistä tuleva Jumalan pyhä viha sammui.

Jeesuksen ristinkuoleman perusteella jumalatonkin vanhurskautetaan kun hän uskoo Jeesukseen. Ristinkuoleman perusteella anteeksianto on mahdollinen.

Kristinusko on Jumalan tekoja meidän puolestamme

Kaikki tämä korostaa Jumalan rakkautta. Kristinusko on Jumalan tekoja meidän puolestamme.

Me tulemme niistä osalliseksi palaamalla luojamme luokse, tekemällä parannuksen ja uskomalla Jeesukseen.

”Jos syntisi on anteeksiannettu, olet pelastettu, tuntui miltä tuntui. Jos syntisi ovat anteeksi saamatta, et ole pelastettu, mitä sitten luuletkin kokeneesi.” (Carl Fr. Wislöff)


Pelastuksen perussanasto:
1. Sovitus
2. Lunastus
3. Lepytys
4. Vanhurskaus
5. Anteeksiantamus

Jaa eteenpäin Facebookissa / Twitterissä / Google+ssa
Uskoontulo Jumalan vanhurskaus

Vanhurskaus

Tämä on opetukseni Radio Dein Raamattuvain -ohjelmassa Pelastuksen perussanasto, jossa käsittelen viittä kristinuskon perussanaa. Aiemmin käsitellyt teemat ovat lunastus, sovitus ja lepytys.

PELASTUKSEN PERUSSANASTO 4 – VANHURSKAUS

Olen käsitellyt Raamattuavaimissa tällä viikolla jo kolmea tärkeää sanaa: lunastus, sovitus ja lepytys. Neljäs sana on vanhurskaus.

Raamatussa vanhurskaus on ennen kaikkea Jumalan oikeamielisyyttä ja täydellistä oikeudenmukaisuutta kuvaava sana. Ei ihme, että tämä sana oli uskonpuhdistaja Martti Lutherille vaikea. Mutta uskonpuhdistus sai alkunsa tämän sanan ymmärtämisestä.

Martti Lutherin paini Jumalan vanhurskauden kanssa

Martti Luther taisteli paljon sen kanssa, onko hän Jumalalle kelpaava. Hän oli luostarissa, oli pappi, opetti toisia pappeja, mutta häntä vaivasi epävarmuus. Olenko todella Jumalalle kelpaava?

Hän eli askeettista elämää, rukoili ja palveli Jumalaa parhaan voimansa mukaan, mutta jotain puuttui. Hän oli valmistelemassa roomalaiskirjeen luentoa, kun hän jäi pohtimaan ensimmäisen luvun sanoja ”Vanhurskas on elävä uskosta.”

Tuo sana vanhurskas ja Jumalan vanhurskaus olivat Lutherille vaikeita sanoja, sillä hän tajusi, että hän ei millään yllä tuolle vanhurskauden tasolle, jolla voisi sitten elää uskossa.

Sitten hän hahmotti sanat ”Vanhurskas on elävä uskosta” vähän uudella tavalla ”Uskosta vanhurskas on elävä”. Silloin Luther ymmärsi, että usko Jeesukseen tekee vanhurskaaksi eli Jumalalle kelpaavaksi. Hän koki kuin astuvansa sisään paratiisin portista. Hän vihasi ennen sana Jumalan vanhurskaus, koska luuli, että tuo sanapari on hänelle este pelastukseen. Nyt siitä tuli taivaan portti ja rakas ilmaisu.

Vanhurskaaksi lukemista ja tekemistä

Verbi vanhurskauttamien tarkoittaa syyttömäksi julistamista ja tekemistä. Uskosta Jeesukseen meidät julistetaan ja tehdään vanhurskaiksi.

Mitä on vanhurskaaksi lukeminen ja vanhurskaaksi tekeminen. Näiden välinen ero on erittäin tärkeä.

Vanhurskaaksi lukeminen on oikeustermi. Kun uskomme Jeesukseen, Jumala julistaa ja lukee meidät vanhurskaiksi, eli syyttömiksi ja hänelle kelpaaviksi. Tärkein tapahtuu taivaassa: Jumala julistaa ja lukee meidät vanhurskaiksi, syyttömiksi ja hänelle kelpaavaksi. Tämä tapahtuu, vaikka elämässäni ei tapahtui mitään muutosta.

Vanhurskaaksi tekeminen on se prosessi, jossa Pyhä Henki tulee uskovaan asumaan, ja muokkaa uskovan elämää Jumalan tahdon mukaiseksi. Tässä on pyhityksen näkökulma.

Pelastuksen perusta on vanhurskaaksi lukemisessa

Ensimmäinen eli vanhurskaaksi lukeminen on täydellinen. Jälkimmäinen eli meidän elämässämme tapahtuva vanhurskaaksi tekeminen on epätäydellinen.

Meidän pelastuksemme perusta on ensimmäisessä eli vanhurskaaksi lukemisessa.

Kuka kelpaa Jumalalle?

Millainen ihminen kelpaa Jumalalle? Pitääkö olla ensin vanhurskas, että voi pelastua?

Tämähän on ihmiselle luontainen ajattelumalli. Parannan ensin vähän itseäni, siivoan elämästäni vähän huonoja asioita pois, teen lupauksia Jumalalle lupauksia paremmasta elämästä. Nämä ovat sinänsä hyviä asioita, mutta ei se vanhurskautta tuo.

Paavali kirjoittaa roomalaisille: ”Sillä kaikki ovat syntiä tehneet, ja ovat Jumalan kirkkautta vailla” (3:23). Hän kirjoitta samassa kolmannessa luvussa: ”Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan, ei ole ketään ymmärtävä sitä, ei ketään, joka etsii Jumalaa; kaikki ovat poikenneet pois, kaikki tyynni kelvottomaksi käyneet.” Paavali jatkaa tuota listaa vielä pitkään.

Paavali vetää maton jalkojen alta. Jos kaikki ovat näin syntisiä ja kelvottomia, kuka voi pelastua?

Tuossa samassa roomalaiskirjeen kolmannessa ja neljännessä luvussa löytyy vastaus: Paavali kirjoitti: ”Sillä kaikki ovat syntiä tehneet, ja ovat Jumalan kirkkautta vailla, ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaakseen vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit” (3:23-25).

Seuraavassa luvussa, Roomalaiskirje nelosessa Paavali sanoo: Joka ei töitä tee (tämä tarkoittaa lain vaatimusten täyttämistä), joka ei töitä tee, vaan uskoo häneen, joka vanhurskauttaa jumalattoman, sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi (4:5).

Jumala vanhurskauttaa jumalattoman

Apostoli Paavalin radikaali väite roomalaiskirjeessä on se, että Jumala vanhurskauttaa jumalattoman.

Jumalan radikaali ratkaisu ihmisen hengelliseen kyvyttömyyteen on se, että hän vanhurskauttaa jumalattoman.

Millainen ihminen jumalaton on? Hän ei etsi Jumalaa ja hänessä ei ole mitään hyvää. Koska muunlaisia ihmisiä ei ole, Jumala vanhurskauttaa täysin syntisen ja jumalattoman ihmisen. Hurskaita ei täältä löydy, siksi Jumala vanhurskauttaa jumalattomia.

Vanhurskauttamisen perusta Golgatalla

Tämän vanhurskauttamisen perustana konkreettinen tapahtuma Golgatalla. Syytön kantoi ihmiskunnan rangaistuksen. Koska syntimme on sovitettu, meidät on lunastettu ja Jumala on lepytetty, syntinen voidaan vanhurskauttaa eli lukea Jumalalle kelvolliseksi.

Vanhurskauttamisen yhteydessä voidaan puhua autuaasta vaihtokaupasta, jossa ihminen antaa Kristukselle sellaista, mitä Kristuksella ei ole eli omat syntinsä. Kristus antaa ihmiselle sellaista, mitä hänellä itsellään on, mutta ihmisellä ei ole eli oman vanhurskautensa.

Jos ja kun Jumala sanoo, että olet vanhurskas ja syytön, se pätee, vaikka kuka väittäisi muuta.

Room 5:1 Koska olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, meillä on rauha Jumalan kanssa.


Pelastuksen perussanasto:
1. Sovitus
2. Lunastus
3. Lepytys

Jaa eteenpäin Facebookissa / Twitterissä / Google+ssa
Lunastus kristinuskossa

Lunastus

Tämä on opetukseni Radio Dein Raamattuvain -ohjelmassa Pelastuksen perussanasto, jossa käsittelen viittä kristinuskon perussanaa.

PELASTUKSEN PERUSSANASTO 2 – LUNASTUS

Kaveri ajoi kolarin. Auto muuttui käyttökelvottomaksi. Se joutui lunastukseen. Kaveri valitti, että vakuutusyhtiö maksoi autosta aivan liian pienen lunastushinnan. Tuolla lunastushinnalla auton omistusoikeus siirtyi kaverilta vakuutusyhtiölle.

Me kaikki olemme joutuneet lunastuskuntoon. Meistä tuli synnin tähden käyttökelvottomia Jumalan valtakuntaan ja taivaaseen. Meidän omistusoikeus muuttui Jumalalta paholaiselle. Onneksi meille löytyi lunastaja. Joku näki meissä jotain arvokasta. Lunastushintakin osoittaa sen. Meitä ei ole lunastettu millään katoavalla valuutalla vaan Jumalan pojan tahrattomalla verellä. Jumala lunasti meidät ja omistusoikeus siirtyi Jumalalle.

Vanhassa testamentissa on ainakin kaksi kuvaa lunastuksesta.

Israelin kansan lunastaminen

Ensinnäkin Israelin kansan lunastaminen Egyptin orjuudesta.

Vanha testamentti kertoo, että Joosefin Egyptiin tuoma perhe oli kasvanut suureksi kansaksi. Joosefin palvelukset valtakunnan hyväksi oli unohdettu ja kansa oli joutunut orjatyövoimaksi.

Raadannan keskellä kansa huusi Jumalaa avukseen, ja Jumala antoi vapauttajaksi Mooseksen. Mooses kävi keskusteluja faaraon kanssa ja tähän liittyy 10 vitsausta egyptiläisille. Viimeinen vitsaus oli kovin. Jumala päätti surmata kaikki Egyptissä asuvat esikoislapset. Jumala antoi omalle kansalleen pelastuksen tältä rangaistukselta: Heidän tuli teurastaa lammas, ja sivellä lampaan verellä ovensa pielet. Kun Herran tuomiota toimeenpaneva enkeli näkee veren, menee se talosta ohi. Pian tämän jälkeen Israelin kansa pääsi lähtemään Egyptin orjuudesta luvattuun maahan.

Tässä Jumala lunasti kansan vapauteen Egyptin orjuudesta. Kansan omistussuhteessa tapahtui muutos. Faaraon orjista tuli Jumalan vapaa kansa. Tämä oli lunastus.

Orjiksi joutuneiden lunastaminen

Toinen lunastuksen näkökulma Vanhassa testamentissa liittyy orjiksi joutuneiden lunastaminen. Toisinaan joku joutui orjaksi. Ehkä hän jäi sotavangiksi ja kuljetettiin vieraalle maalle orjaksi. Tai hän velkaantui. Jos joku ei pysynyt maksamaan velkaansa, hänen omaisuutensa myytiin ja pahimmassa tapauksessa hän itse ja hänen perheensä joutui orjuuteen.

Näissä molemmissa tapauksissa lähisukulainen pystyi ostamaan orjan vapaaksi eli lunastamaan hänet.

Tässäkin kaupassa omistussuhde muuttuu.

Jeesuksen kuolema lunastuksena

Miten Jeesuksen kuolema liittyy lunastukseen?

Ristillä Jeesus kävi taistelun meidän puolestamme, jotka olimme joutuneet väärään omistussuhteeseen. Ihmiskunnasta oli tullut perkeleen ja synnin orja. Jeesus osti verellään meidät itselleen eli lunasti meidät. Omistusoikeus muuttui. Ihmiskunta kuuluu nytalkuperäiselle tekijälleen, Jumalalle.

Jumalalla on meihin kaksinkertainen omistusoikeus. Hän on luonut meidät ja lunastanut meidät.

Jeesus sanoi näin: ”Sillä ei Ihmisen Poikakaan tullut palveltavaksi, vaan palvelemaan ja antamaan henkensä lunnaiksi monen edestä.” (Mark. 10:45).

Paavali kirjoitti Timoteukselle: Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisen välillä, ihminen Kristus Jeesus, joka antoi itsensä lunnaiksi kaikkien edestä” (1. Tim. 2:6).

Jumala antoi Jeesuksen lunnaiksi meidän edestämme. Jeesus oli hinta, millä meidät lunastettiin.
Lunastus muistuttaa meitä kahdesta asiasta. Ensiksi siitä, että meidät on ostettu paholaisen vallasta Jumalan valtaan.

Lunastus = sinulla on uusi isäntä

Toiseksi lunastus muistuttaa siitä, että koska vanha isäntämme, jonka kautta synti tuli maailmaan ja joka johtaa ihmisiä syntiin, ei ole isäntämme enää, meidän tulee elää uuden isäntämme mukaisesti.

Lunastus muistuttaa, että kuulumme Jumalalle. Meidät on ostettu hänelle. Meidän ei tule palvella enää vanhaa herramme. Paavali kirjoittaa tästä korinttolaisille vahvasti kehottaen korinttolaisia pysymään erossa synnistä. Paavali sanoo: ”Sillä te olette kalliisti ostetut. Kirkastakaa siis Jumala ruumiissanne” (1. Kor 6:20).

Lunastus = sinulla on uusi elämäntapa

Samaa korostaa Pietari ensimmäisen kirjeensä alkuluvussa. ”tietäen, ettette ole millään katoavaisella, ette hopealla ettekä kullalla, lunastetut turhasta, isiltä peritystä vaelluksestanne, vaan Kristuksen kalliilla verellä, niin kuin virheettömän ja tahrattoman karitsan.” Tästä seuraa, että uskovien tulee panna pois kaikki pahuus, vilppi, ulkokultaisuus, kateus panettelu. Uskovien tulee ”vaeltamaan nuhteettomasti pakanain keskuudessa” (2:12).

Lunastus tarkoittaa, että sinut on ostettu uuteen elämään. Elä sen mukaisesti! Älä ole enää synnin orja.

Pyhällä, kalliilla verellään

Ehkä paras Raamatun ulkopuolinen lunastuksesta kertovat teksti löytyy Martti Lutherin Vähästä katekismuksesta. Luther kuvaa, mitä tarkoittaa usko Jeesukseen. Tässä tulee esille lunastuksen kaksi näkökulmaa. Ensin suuri lunastushinta. Toiseksi lunastetun uusi elämäntapa uuden herransa yhteydessä.

Näin Luther kirjoittaa:

”Uskon, että Jeesus Kristus, Isästä ikuisuudessa syntynyt tosi Jumala ja neitsyt Mariasta syntynyt tosi ihminen, on minun Herrani. Hän on lunastanut minut, kadotetun ja tuomitun ihmisen, ostanut omakseen ja voitollaan vapauttanut kaikista synneistä, kuolemasta ja Perkeleen vallasta, ei kullalla eikä hopealla, vaan pyhällä, kalliilla verellään ja syyttömällä kärsimisellään ja kuolemallaan. Hän lunasti minut, jotta tulisin hänen omakseen, eläisin kuuliaisena hänen valtakunnassaan ja palvelisin häntä ikuisessa vanhurskaudessa, viattomuudessa ja autuudessa, niin kuin hän itsekin kuolleista nousseen hallitsee iankaikkisesti. Tämä on varmasti totta.”

Pelastuksen perussanasto:
1. Sovitus
2. Lunastus
3. Lepytys
4. Vanhurskaus

Jaa eteenpäin Facebookissa / Twitterissä / Google+ssa
Lähetystyö

Näky ojennetuista käsistä – yksi puhe voi muuttaa maailmaa

Luin tällä viikolla Martti Myllärisen käytännöllisen teologian ja missiologian laudatur-tutkielman ”Kansanlähetyksen syntyyn johtaneet ja siihen sisältyneet ulkolähetystyön ainekset 1960-luvulla”. Tutkimus on tehty Ryttylän Lähetyskorkeakoulussa vuonna 1979. Tutkielma vastaa nykyistä pro gradu -työtä.

Myllärinen kuvailee 1960-luvun opiskelijaherätystä, Ylioppilaslähetyksen (nykyisin OPKO) syntyä, Uusi Tie tie -lehden perustamista sekä nuorten herätysrintamaa 1960-luvulla sekä Kansanlähetyksen näyn syntymistä.

Harva tutkimus on ollut yhtä innostava. Eikä ihme, kertoohan se ajasta, jolloin Jumalan tuulet tuntuivat puhaltavan voimakkaasti.

Tässä kirjoituksessa käsittelen yhtä tärkeää puhetta, jolla on ollut suuri kirkkohistoriallinen merkitys. Teen sen Myllärisen työn pohjalta.

Martti Haatajan puhe 11.7.1964

Lahdessa pidettiin heinäkuussa 1964 Ylioppilaslähetyksen järjestämä ylioppilas- ja teinikokous. Lauantai-liltana 11.7.1964 tilaisuudessa oli lähes 400 kuulijaa. Kokouksesta tuli ”eräs ratkaiseva käänne nuorten opiskelijoiden keskuudessa viriävälle lähetysherätykselle”.

Illassa yhtenä puhujana oli Martti Haataja. Hän oli vaimonsa Onervan kanssa palannut ensimmäiseltä työkaudeltaan Taiwanilta, jossa hän oli Suomen Lähetysseuran lähettinä. Haatajan puheen lähtökohta oli Efesolaiskirje 4:11-15.

”Ja hän antoi muutamat apostoleiksi, toiset profeetoiksi, toiset evankelistoiksi, toiset paimeniksi ja opettajiksi, tehdäkseen pyhät täysin valmiiksi palveluksen työhön, Kristuksen ruumiin rakentamiseen, kunnes me kaikki pääsemme yhteyteen uskossa ja Jumalan Pojan tuntemisessa, täyteen miehuuteen, Kristuksen täyteyden täyden iän määrään, ettemme enää olisi alaikäisiä, jotka ajelehtivat ja joita viskellään kaikissa opintuulissa ja ihmisten arpapelissä ja eksytyksen kavalissa juonissa; vaan että me, totuutta noudattaen rakkaudessa, kaikin tavoin kasvaisimme häneen, joka on pää, Kristus”

Haataja keskittyi erityisesti sanoihin: ”Tehkää pyhät täysin valmiiksi palveluksen työhön”.

Lähetyskäsky kuuluu kaikille

Puheen lopussa Haataja vetosi Jeesuksen antamaan lähetyskäskyyn:

”Kuulkaa, se kutsu kuuluu kaikille! Olet kuullut sen tänään. Se kuuluu kaikille. Ja jos minä saisin sanoa, niin sanon minä, ei Herra, tämä joukko pitäisi panna tällaisenaan sinne pakanamaille kertomaan evankeliumia. Minkä tähden?”

Puheessa seuraa kolme kertomusta lähetyskentältä.

Pelastakaa hukkuva

Ensimmäinen nousee Kiinassa toimineen lähetyssaarnaaja Hudson Taylorin elämäkerrasta. Eräs nuorukainen oli joutunut merihätään. Taylor kutsui lähellä olevia kalastajia auttamaan hukkuvaa. He eivät halunneet lähteä ilman korvausta. Taylor lupaa kaikki rahansa, mutta se ei riitä kalastajille. Lopulta kalastajat lähtevät liikkeelle, mutta joutuvat nostamaan jo tukehtuneen nuorukaisen vedestä. Haataja toteaa: ”Eikö ne pakanat ole järkyttävän pöllöjä!”

Auttakaa kuolevia

Toinen esimerkki on Taiwanilta. Haataja kertoo linja-auton ja sotilasjeepin törmäyksestä. Jeepissä oli nuori upseeri ja ilmeisesti hänen tyttärensä. Haataja meni ihmisjoukon läpi katsomaan tilannetta ja näki, että onnettomuuden uhrit olivat jo kuolleet. Ainakin sata ihmistä oli katsomassa tilannetta. Haataja kysyi: ”Milloin tämä tapahtui?” ”Noin kolme tuntia sitten!” ”Kuolivatko nämä heti?” ”Eivät, puoli tuntia sitten heittivät henkensä.” Haataja vetosi puheensa kuulijoihin: Näillä pakanoilla ei ollut vastuuntuntoa.

Mutta sitten Haataja käänsi puheensa kuulijaan:

”Mutta sinä olet samanlainen sen takia, ettet sinä ota vastaan Jumalan evankeliumia etkä vie sitä eteenpäin, vaan annat miljoonien hukkua!”

Näky ojennetuista käsistä

Kolmas esimerkki tuli eräältä Haatajan omasta työstä Taiwanilta.

”Kun minä läksin Chauchousta, niin siellä oli 500 000 ihmistä neljän kilometrin laajuisella alueella, ja kuulkaa, he etsivät siellä, etsivät apua hengellisiin kysymyksiin”

”En voi olla itkemättä, kun näen sen. 500 000 ihmistä kumarsi epäjumalia, polvistui sinne kaduille, ja huusi avuksi noita puupökkelöitä. Ja me täällä. Me emme ota vastaan evankeliumia! Ja annamme noiden kuolla siellä. Kuulkaa tämänkin kokouksen aikana Kiinassa on kuollut 100 000 ja vielä enemmän ilman evankeliumia, ja me tiedämme sen ja tietoisesti täällä monta kertaa emme ota vastaan evankeliumia ja vastustelemme, kun Herra kutsuu. Kuulkaa, luuletteko te, ettei kyyneleet valu Herran Jeesuksen silmistä? Hänen omansa eivät tahdo lähteä viemään evankeliumia eteenpäin!”

”Me koetimme tehdä siellä jotakin. Meitä oli vain kaksi ihmistä. Me jaoimme siellä lentolehtisiä. Olihan siellä toisin kiinalaisia evankelistoja jokin mukana. Paunosen kanssa me siellä jaoimme lehtisiä. Emmekä ehtineet jakaa kuin 10 000, kun ne loppuivat, traktaatteja, joissa on Jumalan sana esillä. Emme voineet jakaa enemmän. Ei meillä ollut varaa, millä ostaa niitä. Ei meillä ollut. Eikä meillä ollut työntekijöitä, jotka olisivat menneet tuon kansanjoukon keskelle. Kuulkaa kun me jaoimme niitä lehtisiä siellä, ojentautuivat kädet ottamaan niitä lehtisiä…mutta meillä ei ollut….”

Haataja purskahti itkuun ja pystyi vaivoin jatkamaan puhetta:

”Herra, armahda meitä….
Kuinka sinä voisit tuntea tuota Herraa, jollet sinä tottele Häntä? Kuinka sinä voisit tuntea? Te, jotka kipuilette lähetyskutsun edessä, kuulkaa, se kutsuu kuuluu kaikille. Evankeliumia on mentävä viemään!”

Tehkää jotain: Lähtekää tai lähettäkää

Haataja kehotti sitoutumaan lähetystyöhön. Vanhempia hän kehotti olemaan lähettäjinä, sillä niilläkin, jotka eivät pääse lähtemään, on vastuu sielujen pelastamisesta. Nuoria hän kehotti lähtemään, sillä työtä riittää.

Puheen loppupuolella Haataja sanoi:

”Vastuu, joka sinulla tänä iltana on, on suuri, sen tähden, että sinun on lähdettävä, jos sinä tahdot Herran tiellä kulkea eteenpäin. Kyllä Herra sulun panee, kun sinä sanot, että ”tässä olen, lähetä minut”. Hän lähetttä sinut joko Formosalle tai Amerikkaan tai panee sinut tuonne Taka-Hikiälle. Mutta ole Herran kädessä. Sinä vanhempi, joka et voi lähteä. Sinun tehtäväsi on rukoilla esiin ne, jotka lähtevät, uhrata, ei sitä kymmenpennistä venyttäen, niin että se tulee soikeaksi. Mikä uhri se semmoinen on? Ei sillä lailla, vaan todella uhrata. Anna kymmenyksesi Herralle. Herra on luvannut Malakian kirjassa: ”Katso minä avaan taivaan akkunat ja vuodatan sinulle siunausta ylenpalttisesti.”

Ottakaa Jeesus vastaan pelastajana

Haatajan puhe loppui kutsuun ottaa Jeesus vastaan omaan elämäänsä:

”Vielä kerran. Meillä on mahdollista ottaa vastaan Herra Jeesus tänä iltana, tänään täällä. Ja nyt veisaamme virrestä 449, ja me sen aikana pyydämme niitä, jotka eivät vielä ole kehdanneet tai eivät ole viitsineet tai eivät ole uskaltaneet tai eivät ole koskaan tulleet ajatelleeksikaan ottaa Jeesusta vastaan ja selvittää syntejään, tulkaa ja selvittäkää. Voitte tulla niin kuin eilen illalla tänne alttarille. Lähde liikkeelle!

Yllättävä käänne – lupaus lähteä

Tämän jälkeen kokouksessa tapahtui yllättävä asia. Muutama vanhempi, jo opintonsa päättänyt, nousi ylös ja pari heistä käytti spontaanin puheenvuoron. He kertoivat, miten puhe oli vaikuttanut heihin, ja he olivat valmiita tottelemaan lähetyskäskyä. Tänä jälkeen alttarille tuli toista sataa nuorta.

Monet saivat tuona iltana 11.7.1964 lähetyskutsun. Monet eteen tulleista lähtivät lähetystyöhön.

”Lahden ylioppilas- ja teinikokous ja lähetyssaarnaaja Martti Haatajan puhe lauantai-iltana 11.7.1964 merkitsivät läpimurtoa lähetysherätyksessä opiskelijoiden keskuudesssa.”  Ilta oli tärkeä myös siksi, että pian tarvittiin uusi lähetyskanava, ja kaksi ja puoli vuotta myöhemmin syntyi Kansanlähetys.

Annan koko elämäni uhriksi Herralle

Tuo kokous oli merkittävä  myös 17-vuotiaalle Timo Rämälle, josta myöhemmin tuli lähetystyöntekijä Japaniin sekä Kansanlähetyksen johtaja. Hän kertoo muistelmateoksessaan ”Kun Jumala herätti toimimaan”, että meni myös edellä kuvatussa kokouksessa alttarille. Ilmeisesti seuraavana päivänä Rämä kirjoitti Olavi Peltolan sanelun mukaisesti  punasella Raamatun etukanteen tekstin:

”Tänään Joutjärven kirkossa olen jälleen ottanut vastaan Jumalan sanomattoman kalliin lahjan ja jälleen olen antanut itseni, koko elämäni, uhriksi Herralle sillä ymmärryksellä, mikä minulla nyt on. Lahdessa 12.7.1964 Timo Rämä”. 

Jumala, anna meille taas herättäjiä ja herätyksen aikoja! Meidän itsemme, oman kansamme ja kansojen pelastumisen tähden.


Saa jakaa eteenpäin sosiaalisessa mediassa. Jos jaat kotisivulla tai blogissa laita linkki tälle sivulle. 

Jaa eteenpäin Facebookissa / Twitterissä / Google+ssa
Lähetysjohtaja Mika Tuovisen kirje 8_2018

Lähettäjäpiirikirje 8/2018

Tervehdys!

Minulla on lähettäjäpiiri, joka rukoilee puolestani ja tukee työtäni taloudellisesti. Kerran kuussa kirjoitan heille kirjeen. Tässä kirjeeni 8/2018. Alla on linkki myös vanhempiin kirjeisiin sekä kaksi kuvaa, joissa on kirje kokonaisuudessaan. Mutta tästä kirje alkaa:

Hyvää kesän jatkoa!

Palasin lyhyeltä kesälomajaksolta töihin innolla ja useita kiloja kevyempänä. Rouvan ajatus lenkkikengistä muutti kesäpäivieni kulkua. Tästä kerroin viime kirjeessä. Elokuussa ensimmäinen työtehtävä oli ottaa vastaan etiopialainen kirkonjohtaja tohtori Bruk. Samalla alkoi työskentely ensi vuoden talousarvion ja toimintasuunnitelman kanssa. Ohjelmassa oli myös nykyisten ja entisten lähetystyöntekijöiden kokoontuminen Ryttylässä sekä Evankelistapäivät Jyväskylässä. Työpaikalle Ryttylässä uutta ilmettä tuo taas uudet kansanlähetysopiston opiskelijat.

Parin viikon sisällä edessä on puhujamatkat Mikkeliin (26.8.), Lahteen (29.8.) ja Turkuun (2.9.). Tärkeää on myös Kansanlähetyksen Vastuunkantajaretriitti (7.-9.9.), jonka yhteydessä on Liittokokous, jossa hyväksytään muun muassa ensi vuoden talousarvio ja toimintasuunnitelma.

Hyvän sanoman ihmisiä tarvitaan!

Minulle oli merkittävä kokemus pitää raamattuopetus Evankelistojen yhteyspäivillä Jyväskylässä 14.8. Olen kokenut koko uskossaoloni ajan evankelistan kutsua. Olen epäillyt kutsua, koska toimin pääasiassa uskovien parissa. Omaa opetustani valmistaessani sain ahaa- elämyksiä! Kun Uusi testamentti kuvaa evankelistoja – kolmessa yhteydessä eli Ef 4, 2 Tim 4 ja Filippoksen kuvausta Ap.t. 8 ja 21 – se avaa paljon laajemman kuvan tehtävään kuin stadioneilla tai halleissa tapahtuva kokoustoiminta tai kadulla ihmisten tapaaminen.

Nuokin mahtuvat evankelistan kutsuun, mutta tehtävä on paljon laajempi. Esimerkiksi kirkkoherra Timoteus saa Paavalilta kehotuksen tehdä myös evankelistan tehtävä (2. Tim. 4:5), Paavali kuvaa evankelistojen tehtäväksi uskovien kasvattamisen ja lähettämisen (Ef. 4:11-16). Evankelista Filippos kiersi ympäri Israelia kertomassa Jeesuksesta (Ap.t. 8 ja 21). Onneksi evankelistan tehtävää ei ole napitettu liian tiukasti kiinni.

EVANKELISTA SELVITTÄÄ ITSELLEEN SANOMANSA. Hänen tulee selvittää itselleen mahdollisimman tarkasti, mitä kaikkea evankeliumi pitää sisällään. Tämä tarkoittaa teologista työskentelyä. Kun viime vuosisadan merkittävin evankelista Billy Graham arvioi työtään, hän sanoi, että olisi pitänyt julistaa vähemmän ja opiskella enemmän.
Evankelistalle on hyödyksi, jos hänellä on käsitys kristikunnan laajasta teologiasta. Evankelistan sanoma ei ole koko kristillinen oppi, mutta sanoma kuuluu tuohon oppiin.

EVANKELISTA ON KIELENKÄÄNTÄJÄ. Evankelista pohtii, miten Raamatun ilmoittama ja teologian tulkitsema evankeliumi käännetään tämän ajan ihmiselle siten, että sanoma ymmärretään ja otetaan vastaan.

EVANKELISTA RAKASTAA IHMISIÄ. Hän rakastaa niitä, joita kohtaa. Tämä rakkaus on Pyhän Hengen lahja. Paavali kirjoittaa Roomalaiskirjeessä ”Jumala on vuodattanut rakkautensa meidän sydämiimme antamalla meille Pyhän Hengen” (Room. 5:5).

EVANKELISTA ON VIERELLÄKULKIJA. Ihmiset eivät ole evankeliumin julistajalle aivopesun tai käännyttämisen kohde. He ovat Jumalalle rakkaita ja lunastettuja. Evankeliumin leviämiselle voi tehdä hyvää hidastaa tahtia, suorittaa vähemmän ja huomata ihmiset lähellämme. Ketä asuukaan naapurustossani, mitä työtoverille kuuluu, lähtisinkö kaverin kanssa kahville ja kutsuisin sukulaiset ja ystävät kylään? Aina ei tarvitse ottaa askeltakaan päästäkseen keskusteluyhteyteen. Joskus pysähdys riittää.

EVANKELISTA USKALTAA PUHUA JEESUKSESTA. Häntä ei vaivaa Jeesus-allergia. Evankelistan hyvä sanoma liittyy Jeesuksen persoonaan. Siksi evankelistan on rohkeasti syvennyttävä Jeesuksen elämään, opetukseen ja merkitykseen. Jeesus on koko Raamatun keskus ja siksi myös evankelistan sanoman ydin. Evankelista puhuu rohkeasti Jeesuksesta!

Ole siunattu ja siunaukseksi

Hyvä lähettäjäni! Olet kallisarvoinen, olet lunastettu ja ostettu Jumalalle Jeesuksen Kristuksen kalliilla verellä.

Älä anna kenenkään sanoa sinulle ettet ole mitään tai olet täysin turha ihminen maailmassa! Olet rakas, olet tärkeä ja Jumalalla on elämällesi tarkoitus!

Kiitos, että saan olla matkakumppaninasi polullamme Kotimaahan!

Mika Tuovinen

PS1. Olet tervetullut Turkin matkalle!

Kansanlähetysopisto pyysi minua matkanjohtajaksi ensi kevään opintomatkalle Turkkiin 27.4.-4.5.2019. Nyt menemme seuduille, jossa monet eivät ole käyneet. Matkakohteina mm. Paavalin syntymäkaupunki Tarsos, Apostolien teoista tutut Antiokia ja Perge. Vietämme aikaa Kappadokiassa. Matkan hinta 1.12. mennessä ilmoittautuneille 1190 euroa. Sisältää Finnairin suorat lennot Antalyaan, hyvät hotellit, aamiaiset, lounaat ja illalliset. Liikumme bussilla. Lisätietoja Kansanlähetysopiston linjavastava Timo Tuikalta sähköpostitse timo.tuikka@sekl.fi tai puhelimella 044 5651 391 (Ps. Lisämaksusta mahdollisuus Kappadokiassa kuumailmapallolentoon.)

PS2. Olet tervetullut lähettäjärenkaaseeni!

Silloin saat koko kirjeen sähköpostiisi tai postilaatikkoosi. Liity tätä kautta: Mika Tuovisen lähettäjärenkaaseen. (kahden kuvan  jälkeen vanhoja kirjeitä)

Lähetys johtaja Mika Tuovinen 8_2018_1

Lähetys johtaja ystäväkirje 8_2018_2

Vanhoja kirjeitä
7/2018
6/2018
5/2018
3-4/2018
Lokakuu 2017
Syyskuu 2017
Elokuu 2017
Lokakuu 2016
Syyskuu 2016
Elokuu 2016
Maaliskuu 2016
1/2016
Joulukuu 2015
4/2015
Elokuu 2015

Liity tästä Mika Tuovisen lähettäjärenkaaseen.

Jaa eteenpäin Facebookissa / Twitterissä / Google+ssa
Lähetystyö Mongoliassa - vierailu jurtassa

Lähettäjäpiirikirje 6/2018

Tässä otteita kesäkuun kirjeestäni lähettäjäjoukolleni.

”Tätä kirjoittaessa Johannes Kastajan juhlaan on vain pari päivää. Edellisen kirjeen jälkeen kilometrien määrä on vähentynyt, mutta työtahti Kansanlähetyksen keskustoimistossa kiihtynyt rakennemuutosten ja taloushallinnon uudistusten vuoksi.

Kansanlähetyksen liittohallitus päätti neljä viikkoa sitten uudesta organisaatiorakenteesta. Minulta poistuvat suorat alaiset (ennen minulla oli johdettavana lähetysjohtajan toimiston 6 työntekijää sekä vastuu taloustoimistosta). Olen monesti tuntenut itseni enemmän toimitusjohtajaksi kuin evankeliumin airueksi. Uudistuksen myötä keskityn enemmän Raamatun opettamiseen, evankeliumin julistamiseen ja kirjoittamiseen. Tämä on ollut pitkäaikainen toive. Hallinnossa vastuulleni jää vastuu johtoryhmästä, hallituksesta, vuosikokouksesta ja työntekijätapahtumista. Olen tyytyväinen.”

Kesän hengelliset juhlat – osoitusta Jumalan suuresta siunauksesta

Suomen yllä on ollut suuri Jumalan armo. Siitä kertovat monet kirkot, seurakunnat, herätysliikkeet ja järjestöt. Jumala on antanut maahamme useita herätyksen aikoja vuosisatojen varrella. Suuret hengelliset kesäjuhlat ovat yksi muistutus siitä.

Tänä vuonna olen ehtinyt vierailla kolmilla kesäjuhlilla: Sansan Medialähetyspäivillä Vivamossa, Kansan Raamattuseuran Sanan Suvipäivillä Kangasniemellä sekä Kylväjän Lähetyksen Kesäpäivillä.Sää suosi tapahtumia ja sain nauttia hyvästä sanomasta ja ystävien tapaamisista ja kesätapahtumien ainutlaatuisesta tunnelmasta. Suosittelen käyntiä kesäjuhlilla!

Edessä on ainakin Kansanlähetyspäivät Ryttylässä 6.-8.7. Vieraaksemme tulee Länsi-Japanin ev.lut. kirkon johtaja Rei Nagata, sävelin kesätunnelmaan meitä virittelee mm. Nina Åström ja Pekka Simojoki, Raamatun sanaa jakaa mm. Ilkka Rytilahti, Leif Nummela ja Tuisku Winter. Kansanlähetyspäivät loppuvat lähetystyöntekijöiden matkaansiunaamiseen ja ehtoolliseen. Tapahtumassa nautin myös maalaismaisemassa ruokaa, kahvia ja italialaista jäätelöä sekä tapaan tuttuja.

Olen järjestänyt hetken myös sinun tapaamiseksi: Olen Kansanlähetyspäivien Suomi Sydämellä pisteellä lauantaina 7.7. klo 18.00-18.30. Tervetuloa tapaamaan!

Jeesus tuntee seurakuntansa

Juuri ennen kuin ryhdyin kirjoittamaan sinulle, sain käsiini painotuoreen Pirkko Valkaman Ilmestyskirjan selitysteoksen Tulevaisuuden ja toivon kirja. Luin heti sen alkuluvut, joissa käsiteltiin Ilmestyskirjan 2. ja 3. luvun seitsemää seurakuntakirjettä. Nämä kirjeet ovat puhutelleet minua kauan. Niissä kerrotaan, että Jeesus tuntee seurakuntansa, näkee mitä niissä tapahtuu, nuhtelee ja varoitaa vääristä opettajista ja rohkaisee pysymään uskossa loppuun saakka. Kirjeillä on ajankohtainen sanoma myös kristityille ja kirkoille Suomessa tänäänkin. Ystäväni Pirkko kertoo, että lyhyissä kirjeissä on samankaltainen rakenne:

  1. Kirjeet alkavat johdannolla, jossa Jeesus käskee Johannesta kirjoittamaan seurakunnille.
  2. Jeesus kuvaa itseään (mm. ensimmäinen ja viimeinen, Daavidin avaimen haltija).
  3. Jeesus muistuttaa, että hän tietää seurakuntien ja sen jäsenten teot ja elämäntilanteet.
  4. Jeesus puhuu seurakunnalle Pyhän Hengen kautta. Hän kehottaa ja rohkaisee.
  5. Jeesus antaa voittajille lupauksen palkinnosta (mm. valkeat vaatteet, valkoinen kivi).

Kutsumukseni kristittynä ja pappina on pysyä uskollisena Jumalan sanalle. Vasta sen jälkeen tulee evankeliumin julistus sekä seurakuntien ja uskovien tukeminen. Tässä ajassa on paljon vaikeuksia, epäonnistumista ja luopumusta, mutta katsomme pidemmälle ikuisuuteen asti. Herramme kokoaa. kaikki uskovat. Vasta silloin on yksi ja täydellinen seurakunta

Ollaan siinä joukossa mukana!

Siunattua kesää sinulle!

Toivotan sinulle kaikkea hyvää ja Jumalan siunausta Psalmin 23 sanoin:

”Herra on minun paimeneni,
ei minulta mitään puutu.
Hän vie minut vihreille niityille,
hän johtaa minut vetten ääreen,
siellä saan levätä”

Kuva: Olin Kylväjän Kesäpäivillä, jossa kävin mongolialaisessa jurtassa. Lähetysyhdistys Kylväjä aloitti lähetystyön Mongoliassa 1997.
Liity Lähettäjäpiiriini: Saat koko kirjeen valokuvineen ja teksteineen joko sähköpostiin tai postilaatikkoon. Lisätietoja täältä: Mika Tuovisen lähettäjäpiiri.

Kirjeitä
5/2018
3-4/2018
Lokakuu 2017
Syyskuu 2017
Elokuu 2017
Lokakuu 2016
Syyskuu 2016
Elokuu 2016
Maaliskuu 2016
1/2016
Joulukuu 2015
4/2015
Elokuu 2015

Jaa eteenpäin Facebookissa / Twitterissä / Google+ssa
Evankelioiminen ja kristittyjen yhteys

Suloisia teitä ja onnen polkuja

Ensimmäisenä lomapäivänä suuntasin aamukahville Hämeenlinnan torille. Olihan sinne asiaakin, koska rouvan piti saada uudet lenkkarit. Lähdin makutuomariksi, ja lopulta tulimme kaupasta ulos kaksien lenkkareiden kanssa. Omissa kellertävissä tossuissa on 30 päivän vaihto-oikeus ja kävin ne heti sisäänkävelemässä.

Tänä kesänä tallustelin monilla hengellisillä juhlakentillä. Ehdin nähdä Medialähetyspäivät, Lähetyksen kesäpäivät, Sanan Suvipäivät, Juhannuskonferenssin, Kansanlähetyspäivät ja New Wine -kesätapahtuman. Jotkut vierailut jäivät ohikulkumatkalla puolen tunnin visiiteiksi; Kansanlähetyspäivillä olin koko ajan. Pikainenkin kävijä sai vatsantäytettä nopeasti Juhannuskonferenssissa ja Kansanlähetyspäivillä. Molemmissa oli myös paljon maahanmuuttajia. Lähetyksen kesäpäivillä ostin kirjoja halvalla. Medialähetyspäivillä henkilöstöjohtaja tarjosi kahvit. Sanan Suvipäivillä oli järjestetty raamattuopetusta taukojen ajaksi puolen tunnin pätkissä. New Wine -tapahtumassa rukoiltiin pienryhmissä enemmän kuin muissa yhteensä.

Kesäjuhlat rakentavat yhteyttä uskovien välillä. Näin tuttuja ja huomasin, että kaikissa juhlissa oli väkeä eri herätysliikkeistä ja kirkoista. Juhlilla huomasin erilaisia teologisia korostuksia. Luonteeltaan kesäjuhlat ovat silti ekumeenisia, kristittyjä yhdistäviä. En ole sukulaisiani – myöskään siskojani ja veljiäni Jeesuksessa – itse valinnut. Olemme syntyneet samaan perheeseen.

Juhlat ovat myös kristillistä vastakulttuuria. Aikanamme usko ja kristillinen sanoma yritetään työntää julkisuudesta periferiaan. Kesällä se ei onnistu. Kesäjuhlista kuhistaan joka vuosi. Täällä me kristityt olemme! Ja meitä on paljon!

Vielä yksi tapahtuma on kalenterissa: Evankelistojen yhteyspäivät Jyväskylässä elokuussa. En pidä itseäni kovinkaan kummoisena evankelistana. Silti menen Jyväskylään olemaan sellaisten ihmisten kanssa, jotka sytyttävät omaa sydäntäni ja joita haluan tukea. Päivät ovat muuttuneet huippuevankelistojen tapaamisesta tavallisten evankelioimisesta syttyneiden kristittyjen tapaamiseksi. Meitä yhdistää unelma hyvän sanoman laajasta jakeluverkostosta Suomessa. Siksi uskallan mennä paikalle. Uskon, että yhdessä voimme tehdä enemmän, jotta Suomi-neidon ylle laskeutuisi Kristuksen tuntemisen suloinen tuoksu. Rukoilen, että löytäisimme yhdessä Suomen evankelioimisen strategian, jossa kristityt sekä yhdessä että omissa seurakunnissaan voisivat tuoreella tavalla tavoittaa kansamme.

Lenkkareiden sisäänkävely sujui hyvin. En aio palauttaa. En aio myöskään luopua Jumalan antamasta kutsusta sitoa jalkineikseni alttius julistaa rauhan evankeliumia (Ef. 6:15). Haluan kulkea polkuja, jotka johtavat hengelliseen uudistukseen, uskon syvenemiseen, evankelioimisen vahvistumiseen ja yhteyden lisääntymiseen maassamme.


Mika Tuovisen palstakirjoitus Uusi Tie -lehdessä heinäkuussa 2018.

Jaa eteenpäin Facebookissa / Twitterissä / Google+ssa
Kansanlähetyspäivät Ryttylässä

Nykyhetken viisi haastetta

Pidin Kansanlähetyspäivillä Ryttylässä 7.7.2018 puheen, jonka päätin viiteen haasteeseen. Tässä ne pienin muokkauksin ja lisäyksin myös tänne blogiini.

1. Ole aikamme myllerrysten keskellä uskollinen Jumalan sanalle!

Uskon, että elämmme lopun aikaa, jota Jeesus kuvasi puheessaan (Matt. 24). Hän kertoi lopunajan merkeistä mullistuksista luonnossa, hämmennyksestä yhteiskunnassa ja luopumuksesta kirkossa. Yksi lopunajan merkki on innostava: Evankeliumi julistetaan kaikille kansoille ennen Jeesuksen paluuta (Matt. 24:!4). Elämme nyt juuri tällaista aikaa.

”Nyt kysytään pyhiltä kestävyyttä ja uskoa” (Ilm. 13:10).  

2. Sitoudu uudelleen lähetystehtävän toteuttamiseen!

Jumala antoi meille mahtavan tehtävän: Evankeliumi Jeesuksesta viedään kaikkeen maailmaa. Sitoudu lähetystehtävän täyttämiseen. Kysy Jumalalta paikkasi, miten voit rakkauden teoin ja evankeliumia kertomalla olla mukana historian suurimmassa projektissa: Tämän maailman evankelioimisessa.

”Menkää kaikkialle maailmaan ja julistakaa evankeliumi kaikille luoduille” (Mark. 16:15).

3. Ota Suomi sydämellesi!

Kaikki Suomen suuret liikkeet ovat syntyneet herätyksen vaikutuksesta. Raamattu ei missään lupaa herätyksiä, mutta Jumala antaa niitä.

Todellinen herätys on aina lopulta Jumalan työtä, mutta Jumala käyttää herätyksissä inhimillisiä välikappaleita, usein yhteiskunnallista murrosta ja aina evankeliumin julistamista.

Mitä meidän on tehtävä? Rukoile läheistesi ja kansamme puolesta. Rukoile kirkkojen ja järjestöjen puolesta. Minun rukoukseni on, että kristityt yhdessä eri kirkoissa omasta traditiostaan käsin löytäisivät yhteisen innostavan vision ja strategian Suomen evankelioimiseksi. Siinä jokainen kristitty, järjestö ja kirkko voi olla mukana. Ehkä unelmoin liikaa toivoessani, että jonain päivänä Suomessa rukoilevaiset, heränneet, evankeliset, lestadiolaiset ja viidesläiset Kansanlähetyksessä, Kylväjässä. Sansassa, Opkossa, Raamattuopistolla, Kansan Raamattuseurassa ja kaikki muutkin luterilaiset lähetyshiippakuntalaiset ja muut sekä hellutailaiset, vapaakirkkoiset, ortodoksit ja katoliset, baptistit ja kaikki muut kristityt voisimme antaa yhteisen todistuksen Jeesuksesta.

Tiedämme, mitkä asiat meitä erottaa ja helposti menemme poteroihimme. Mutta meitä yhdistää sama evankeliumi, sama pelastus ja sama Jeesus. Unelmani ja rukoukseni on, että jokainen tässä maassa kokisi Jumalan rakkauden ja eläisi yhteydessä luojaansa ja lunastajaansa. Lähetys ja evankelioiminen yhdistää kristittyjä.

Pelkään, että vasta taivaassa katsoessamme yhdessä ympärillemme voivottelemme sitä, että hylkäsimme yhteisen todistuksen antamisen kansallemme, kun oli sen aika. Miksi läheisemme ei ole täällä? Miksi kaikki eivät ole täällä? Ehkä se on se yksi viimeinen itku, kuten Leif Nummela viime vuoden Kansanlähetyspäivillä sanoi. Tarvitsemme nyt Suomen pelastumiseksi yhteistä evankelioimisen näkyä.

”Minun käskyni on tämä: rakastakaa toisianne, niin kuin minä olen rakastanut teitä” (Joh. 15:12).

4. Fokusoi hengellinen näkökykysi!

Älä kiinnitä mieltäsi uskovien tai kirkon tai järjestön vajavaisuuteen. Raamattu sanoo ”kiinnittäkää mielenne Jeesukseen.” (Hepr. 3:1). Me näemme sen, mihin katselemme. Mihin suuntaamme mielemme, se valtaa meidät. Vallatkoon meidät ja ajatuksemme Herramme Jeesus Kristus! Jos kiinnität kaiken huomiosi aikamme aaltoihin, vajoat syvyyteen. Katso Jeesukseen, joka nostaa ja kantaa ja saapuu pian takaisin.

”Ajatelkaa kaikkea mikä on totta, mikä on kunnioitettavaa, mikä oikeaa, puhdasta, rakastettavaa ja kaunista, mikä vain on hyvää ja ansaitsee kiitoksen” (Fil. 4:8).

5. Suostu rakastetuksi ja lunastetuksi!

Sinä olet Jeesukselle rakas, olet sovitettu, olet rakastettu, olet lunastettu, kalliisti ostettu ja uskossa Jeesukseen olet täysin vanhurskas. Sinun edestäsi ja syntiesi puolesta on vuodatettu maailmanhistorian kallein hinta, Jeesuksen Kristuksen pyhä veri. Älä väheksy itseäsi. Tämä on se, mitä haluan teroittaa sinulle tänään, sillä moni uskova on väsynyt, uupunut, epätietoinen, ahdistunut. Jeesus näkee sinut ja hän rakastaa sinua. Tästä sanomasta elämme itse ja tätä julistamme maailmalle.

”Kristuksen veressä meillä on lunastus” (Ef. 1:7).


Mika Tuovinen Kansanlähetyspäivillä 7.7.2018. Tekstiä saa jakaa vapaasti sosiaalisessa mediassa ja siteerata toisissa blogeissa ja internetissä. Kun käytät blogeissa ja uutisissa lainauksia, laita linkki näkymään tälle sivustolle. Ole siunattu ja siunaukseksi!

 

Jaa eteenpäin Facebookissa / Twitterissä / Google+ssa