Avainsana-arkisto: Johannes Kastaja

Jeesuksen kastepaikka Israelissa

Mene Jordanille, näet kolmiyhteisen Jumalan

”Jos haluat nähdä kolminaisuuden, mene Jordan-virralle.” Näin kerrotaan varhaisten kristittyjen opettaneen. Tällä viitataan Jeesuksen kasteeseen, jossa Poika kastetaan, Pyhä Henki laskeutuu ja Isä puhuu.

Luukas kirjoittaa:

”Paljon kansaa oli kastettu. Kun myös Jeesus oli kastettu, niin taivas aukeni hänen rukoillessaan ja Pyhä Henki laskeutui hänen ylleen näkyvässä muodossa, kyyhkysen kaltaisena. Ja taivaasta kuului ääni: ”Sinä olet minun rakas Poikani, sinuun minä olen mieltynyt”  (Luukas 3:21-22).

Qasr el Yahud – Jeesuksen kastepaikka

Kävin ensimmäistä kertaa Jordan-joen alajuoksulla lähellä Kuollutta merta marraskuussa Kansanlähetyksen Israelin matkalla. Toiviomatkat toi meidät bussilla Jerikon lähelle Jeesuksen kastepaikalle, jonka nimi on Qasr el Yahud. Täällä oli kastetilaisuuksia nytkin. Toinen Jeesuksen kastepaikkana mainostettu paikka on Jordanin yläjuoksulla sijaisteva Yardenit.

Jordan, Joosua ja Jeesus

Tuo seutu, missä Jeesus kastettiin, on Jumalan suunnitelmissa ollut tärkeä alue. Vanhassa liitossa siellä tapahtui Jumalan pelastushistorian uusi vaihe, kun Israelin kansa palasi vuosisatoja kestäneen Egyptin orjuuden ja 40 vuoden erämaavaelluksen jälkeen Jordanin ylittäen lopulta luvattuun maahan. Uuteen maahan kansan vei Joosua, jonka nimi tarkoittaa Jumala pelastaa. Kielten kääntämisen kautta nimen Joosuan vastineeksi saadaan Jeesus. Joosua johdatti kansan Jordanin kautta luvattuun maahan.

Jeesus sai kasteen, ja aloitti toimintansa kansan johtamisesta ikuiseen luvattuun maahan. Jeesus on uusi Joosua.

Kristityllä kaste liittyy myös uuteen hengelliseen kotimaahan pääsemiseen.

Kolme todistajaa

Luukkaan kolmannessa luvussa kerrotaan, että Jeesus kastettiin. Se, miten hänet kastettiin ei ollut niin tärkeä, että sitä olisi tarvinnut korostaa. Tärkeää oli se, että Jeesus kastettiin (hän suostui ottamaan syntisille ihmisille tarkoitetun kasteen ja tässäkin samaistui ihmiskunnan synteihin). Tärkeää on myös se, Jeesuksesta sanotaan.

Luukkaan kuvaamassa kastekertomuksessa on kolme todistajaa Jeesuksesta: Johannes Kastaja, Isä taivaassa ja Pyhä Henki.

Johannes Kastajan todistus

Johannes Kastaja sanoi Jeesuksesta seuraavaa:

  • Hän on minua väkevämpi (Hän on messias, en minä).
  • Te luulette, että minä olen tärkeä ihminen, mutta minä en ole edes messiaan palvelijaksi arvollinen (eli avaamaan hänen kenkiensä nauhoja ja pesemään jalkoja, joka oli palvelijan työ).
  • Hän kastaa Pyhällä Hengellä ja tulella.

Pyhän Hengen todistus

Pyhä Henki tulee näkyvässä muodossa, ottaa kyyhkysen muodon, ja laskeutuu kasteen ja rukouksen jälkeen Jeesuksen päälle. Pyhä Henki osoittaa hyväksymistä ja läheisyyttä Jeesukselle.

Isän todistus

Jumalan, Isän, ääni kuului taivaasta: ”Sinä olet minun rakas Poikani, sinuun minä olen mieltynyt.”

Voisiko nuo kaksi kaksi lausetta Vanhaan testamenttiin? Tällöin Jumala siteeraisi Raamattua!

”Rakas poikani” saattaa liittyä Psalmiin 2, jossa Jumala sanoo henkilöstä, jonka valta ulottuu maan ääriin, että tämä on Jumalan Poika.

”Sinuun minä olen mieltynyt”. Tämä voi kertoa jo tällaisenaan Isän rakkaudesta Poikaansa. Tai se voi liittyä vaikkapa Jesajan luvun 42 ensimmäiseen jakeeseen: ”Katso: minun palvelijani, jolle minä annan voiman, minun valittuni, johon olen mieltynyt. Henkeni olen laskenut hänen ylleen, hän tuo oikeuden kansojen keskuuteen.”  Tämähän on selvä messiasennustus, yksi neljästä Jesajan kirjan messiaanisista Herran palvelija kohdista.

Nuo kaksi tekstiä kuvaavat myös paradoksaalisella tavalla Jeesuksen persoonaa ja tehtävää: Psalmissa 2 kerrotaan, että Jumalan Poika voi murskata kansoja kuin saviastiota. Jesaja 42, että hän on hiljainen ja nöyrä sydämeltä.

Mene Jordanille, näet Jumalan!

Jos haluat nähdä kolmiyhteisen Jumalan, mene Jordanille!

Jaa eteenpäin Facebookissa / Twitterissä / Google+ssa