Avainsana-arkisto: Jumalan valtakunta

Jumala puhuu Raamatussa

Jumala puhuu – perkele puhuu

Jumala puhuu

Puhe on Jumalan valtakunnassa tärkeä työkalu. Puhe oli maailman luomisen väline. Jumala ei luonut maailmaa ajatuksella, käden heilautuksella, peukalon napsautuksella vaan puheella. Jumala sanoi jotain ja se tapahtui. Emme tiedä, millä tavoin Jumala puhui, mutta sanotut sanat olivat väline, jolla maailman luominen tapahtui.

Kristityt puhuvat

Jumala lähetti kirkon ja kristityt julistamaan – puhumaan – Jumalan valtakuntaa kaikille kansoille. Pyhä Henki herättää evankeliumin kautta uskon kuulijassa tai lukijassa. Jumalan kansan puheen tulee olla yhtenevää Raamatun kanssa.

Perkele puhuu

Eräs ihmiskunnan historian tärkeä puhetapahtuma oli paratiisissa. Paholainen tietää puheen voiman. Paholainen jutteli Aadamille ja Eevalle ja asetti tarinoinnillaan Jumalan sanat kyseenalaiseksi. Ei hän tullut hiilihanko kädessä, sarvet päässä ja epämiellyttävänä hahmona keskustelemaan. Todennäköisesti paholaisen ulkomuoto oli hyvin miellyttävä.

Perkele on epäilyksiä suoltava saarnamies

Perkele on hyvä saarnamies. Hän esitelmöi vakuuttavasti Jumalasta ja Jumalan sanoista, mutta hurskaan oloisen puheen tarkoitus on asettaa Jumalan sana syrjään.

Paratiisissa paholaisen saarnassa oli kaksi kohtaa. Ensinnäkin hän valehteli sanoessaan, että puusta saa syödä. Toiseksi hän saarnasi väärää syvemmän tiedon evankeliumia: Kun syötte, tulette tuntemaan syvempiä asioita kuin mitä nyt tiedätte. Tämä on paholaisen peruskikka kirkossa. Hän haluaa aina viedä kirkon ja Jumalan kansan pois Jumalan sanasta. Tänäänkin puhe on paholaisen tavallisin keino: ”Ei kai Jumala tarkoita sitä, mitä hän on sanonut. Ei Raamattua pidä ottaa tosissaan”.

Hei, kuka puhuu?

Onko kuulemamme puhe Raamatun mukaista tai sen vastaista? Jumalasta lähtöisin oleva puhe ei ole ristiriidassa Raamatun kanssa. Jumala on Pyhän Hengen välityksellä nähnyt hyväksi antaa kirkolle ja ihmiskunnalle juuri sellaisen Raamatun, mikä meillä on.

Paholainen hyökkää Raamattua vastaan ja yrittää saada kirkon ja kristikansan toimimaan sen vastaisesti. Tänäänkin kristittyjen tulee lukea Raamattua yksin ja yhdessä sekä pohtia aikamme ilmiöitä ja opetuksia Jumalan sanan  valossa. Tässä maailmassa ja kirkossa puhetta ja ohjeita riittää. Kaikki ei ole hyvää. Kysy ensin: ”Mitähän Pyhä Raamattu tästä sanoo?”. Sen valossa joihinkin asioihin on sanottava ”Ei!”, joihinkin ”Kyllä!”.

”Jeesus sanoi heille: ”Ettekö te siitä syystä eksy, kun ette tunne kirjoituksia ettekä Jumalan voimaa?” (Markus 12:24).

Uudestisyntyminen Jeesus ja Nikodemos

Fariseus Jeesuksen ovella

Puhuin sunnuntaina Vaasassa Kansanlähetyksen Kohtaamispaikassa aiheesta Syntymän ihme, joka viittaa Jeesuksen ja Nikodemoksen keskusteluun (Joh. 3:1-15).

En muista, milloin olisin viimeksi kuullut saarnan uudestisyntymisestä. Enpä ole itsekään saarnoissani käyttänyt usein juuri tätä sanaa. Sen sijaan käytän usein muita sanoja kuvaamaan uskon alkua kuten uskoontulo, armon löytäminen, parannuksen tekeminen tai kääntyminen.

Teidän täytyy syntyä uudesti ylhäältä

Itse asia – uudestisyntyminen – on äärimmäisen tärkeä. Kukaan meistä ei pääse näiden Jeesuksen sanojen mukaan Jumalan valtakuntaan ilman uudestisyntymistä. Jeesus sanoo: ”Teidän täytyy syntyä uudesti.”

Nikodemos Jeesuksen luona

Nikodemos soitti Jeesuksen ovikelloa ja sai luvan astua sisään. Hän oli kuullut Jeesuksen tekemistä ihmeistä ja sanoi: ”Rabbi, me tiedämme, että sinä olet Jumalan lähettämä opettaja. Ei kukaan pysty tekemään sellaisia tunnustekoja kuin sinä, ellei Jumala ole hänen kanssaan.”

Jeesuksen vastaus on todella kummallinen.

Jeesus ei ala keskustelemaan itsestään tai ihmeistään. Hän sanoo: ”Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny uudesti, ylhäältä, hän ei pääse näkemään Jumalan valtakuntaa.”

Aika tyrmäävä vastaus Jeesukselta: Nikodemos, älä pohdi tällaisia asioita. Aseta ensin sydämesi oikeaan asemaan Jumalan edessä. Sinun tulee syntyä uudesti ylhäältä. Sitten sinä opit tuntemaan, olenko minä todella Jumalasta vai en. Nikodemos, jos sinä et synny uudesti ylhäältä, sinä et pääse Jumalan valtakuntaan, vaikka oletkin Jumalan pyhiin salaisuuksiin syventynyt fariseus ja juutalaisten neuvoston, sanhedrinin jäsen. Sinun tulee syntyä uudesti ylhäältä!

Ei ihme, että Nikodemokselta menee pasmat sekaisin: ”Miten joku voisi mennä takaisin äitinsä kohtuun ja syntyä toisen kerran?”

Jeesus ei puhunut siitä, että menemme äidin kohtuun takaisin ja synnymme uudelleen. Tässä on puhe hengellisestä syntymästä, jonka saa aikaan Pyhä Henki.

Onko uudestisyntyminen välttämätöntä?

Onko uudestisyntyminen välttämätöntä? Jeesuksen sanojen perusteella tässä ei ole epäselvyyttä. Se on välttämätöntä vaikka suuri osa kristinuskon vaikutuspiirissä ei sitä tiedä.

Hengellinen kokemus

Olen jutellut kymmenien ihmisten kanssa, jotka sanovat: ”Muistan sen illan siellä seuroissa tai kokouksessa. Siellä kysyttiin, kuka haluaa antaa elämänsä Jeesukselle? Nostin käteni merkiksi, että haluan seurata Jeesusta.” Tällaiset tärkeät hetket muistetaan vuosikymmenien jälkeen. Eräs ystäväni sanoi: ”Halusin nuorena poikana antaa elämäni Jeesukselle. Hengellisessä kokouksessa nostin käteni, kun kysyttiin, kuka haluaa tulla uskoon. Kättä nostaessa en tuntenut juuri mitään enkä suuria kokemuksia senkään jälkeen. Mutta vähän ajan päästä äiti kysyi: mitä sinulle on tapahtunut. Hän oli tajunnut, että poikaan oli tullut uusi elämä.”

Pyhä Henki saa aikaan sen, mihin ihminen ei pysty

Kun minä synnyin tähän maailmaan pitkäperjantaina vuonna 1967, en pystynyt tekemään mitään syntymäni hyväksi. Myös uudestisyntyminen on Jumalan teko. Vain Jumala voi saada aikaan uuden syntymän ihmeen. Isälläni ja äidilläni oli osuutensa, mutta ilman antamaa uuden elämän ihmettä minua ei olisi tässä.

Jumala luo meidät. Vanhemmat antavat meille elämän alkuun liittyvät ainesosat. Jumala antaa ihmeen tapahtua.

Armonväline tuo armon

Hengellisessä syntymässä on siemenet, joista Pyhä Henki herättää uutta elämää. Meillä on kastevesi, ehtoollisleipä ja Raamattu. Jumala voi näitä käyttämällä herättää uuden elämän meissä. Pyhä Henki uudestisynnyttää meidät käyttämällä siihen Jumalan antamia välineitä.

Uudestisyntyminen ei tapahdu vain yhdellä tavalla. Kirkkomme opetuksessa todetaan, että kaste uudestisynnyttää. Samoin siitä kokemuksesta kun joku löytää uskon, käytetään sanaa uudestisyntyminen.

Uudestisyntymän ajankohta/ajankohdat

Jotkut väittävät, että koska ihminen voi syntyä tähän maailmaan vain kerran, uudestisyntyminen voi tapahtua vain kerran. Tässä Jumalan yliluonnollista Pyhän Hengen toimintaa verrataan inhimilliseen todellisuuteen. Meillä on Raamatussa esimerkkejä toisesta tapahtumasta, kuolemasta, jonka pitäisi tapahtua vain kerran, mutta Jumala on herättänyt henkilöitä kuolleista ja he kuolevatkin kaksi kertaa. Teoriassa ihminen voi kuolla usean kerran, jos Jumala herättää hänet henkiin.

Me voimme myös hengellisessä mielessä syntyä uudesti monta kertaa. Tämä siksi, että kysymyksessä on vertauskuvallinen sana. Jotain uutta syttyy sydämessä.

Ihmisen hengellinen elämä voi kuolla. Silloin uskon on synnyttävä uudelleen Jumalan sanan vaikutuksesta.

Sanoma, joka uudestisynnyttää

Jeesus kertoi Nikodemokselle vaskikäärmeestä, joka erämaassa nostettiin kepin päähän. Erämaassa Israelin 40-vuotisen vaelluksen aikana oli myrkkykäärmeitä, joiden pisto oli kuolettava. Mutta ne, jotka katsoivat vaskikäärmeeseen parantuivat.

Jeesus sanoo, että ihmisen poika nostetaan ylös, ja jokainen, joka katsoo häneen pelastuu. Korkealle nostettu vaskikäärme on esikuva Jeesuksesta.

Jeesuksen ja Nikodemoksen keskustelu alkoi ihmeteoista, se johti uudestisyntymiseen ja päättyi siihen, minkä vuoksi uudestisyntyminen on mahdollista, kuvaukseen Jeesuksen ristiltä.

Muistiko Nikodemos nämä sanat Golgatalla?

Jeesus halusi, että Nikodemos kuulee ja ymmärtää nämä sanat, jotta hän muutamia kuukausia myöhemmin Golgatalla Jeesusta katsoessa muistaisi tämän, uskoisi ja pelastuisi.

Sanoma Jeesuksen kuolemasta meidän tähtemme uudestisynnyttää uuden hengellisen elämän meissä.

Vaatimus ja lupaus

”Sinun täytyy syntyä uudesti ylhäältä” on toki vaatimus. Mutta se voidaan nähdä myös lupauksena: taivaaseen pääsee se, jolle on syntynyt uusi hengellinen elämä. Siihen on kutsuttu kasteessa, ehtoollisessa, jumalanpalveluksissa, seuroissa ja eri puolilla, missä Jumalan sanaa on julistettu. Tärkeintä on, että tätä hengellistä elämää ei ole päästetty kuolemaan, vaan elämme juuri nyt Jumalan yhteydessä. Uskoa etsiville tässä on yksi neljän askeleen apuneuvo.

Kyljävä Simpeleen kirkon alttaritaulussa

Kuusi asiaa Hyvästä Paimenesta (Joh. 10:11-16)

Olin ensimmäistä kertaa Simpeleellä. Pääsin johtajan roolista matkasaarnaajan mukavaan tehtävään. Saarnasin kauniissa Simpeleen kirkossa, joka on vuodesta 1999 alkaen Rautjärven seurakunnan pääkirkko. Simpeleen seurakunta syntyi vuonna 1922 kun se erotettiin Parikkalasta omaksi seurakunnaksi. Vuonna 1999 Rautjärven ja Simpeleen seurakunnat yhtyivät Rautjärven seurakunnaksi. Simpeleen kauniin kirkon alttaritaulun nimi on ”Rukous työn ääressä viljapellolla”. Kuva puhutteli asenteellaan ja karuudellaan. Siksi se pääsi tämän jutun kuvaksi.

Hyvän paimenen sunnuntai

Saarnan aiheena oli Jeesus hyvänä paimenena (Joh. 10:11-16). Hyvän paimenen sunnuntai on yksi tutuimmista ja mieleen jäävimmistä pyhistä. Simpeleelläkin luettiin Psalmi 23 (Herra on minun paimeneni) ja laulettiin tuttuja virsiä hyvästä paimenesta.

Seuraavassa nostan 6 lyhyttä näkökulmaa saarnani aiheista.

1. Suomessa on kuultu paljon hyvän paimenen ääntä

Olen kiitollinen, koska kansamme keskellä on kuultu hyvän paimenen sanaa jo tuhannen vuoden ajan. Esi-isämme monia sukupolvia sitten saivat kuulla sanoman Jeesuksesta ja Jumalan valtakunnasta. Heitä on kastettu ja konfirmoitu. Sanaa on saarnattu sukupolvien ajan kirkoissa ja kodeissa. Ja Jumala on koonnut itsellensä laumaa menneiltä sukupolvilta. Samoin hän tekee nyt.

Suurin osa suomalaisista on kuullut evankeliumin. Suurin osa on kastettu ja konfirmoitukin. Meillä on uskonnonopetusta koulussa. Televisiosta ja radiosta tulee Jumalan sanaa. Tämä kaikki on suuri siunaus.

2. Jumalan valtakunnalla on vihollisensa

Vertauksessamme Jeesus sanoi, että hänen valtakuntansa vastaan hyökätään. Jeesus puhui susista, jotka haluavat hävittää meihin istutetun Jumalan valtakunnan.

Sudet kuvaavat kaikkea sitä, mikä hävittää Jumalan valtakuntaa ja kristittyjen uskoa.

  • Moni on lähtenyt Jumalan luota tuhlaajapojan tavoin pois, kun elämä muualta on näyttänyt paremmalta.
  • Kylväjävertaus kuvaa uskon tappajina muun muassa maailman huolia, elatuksen murheita ja rikkauden viettelystä.
  • Jeesuksella oli omat kiusauksensa, jotka liittyivät muun muassa toimeentuloon, valtaan ja rikkauteen.
  • Meistä jokainen osaa sanoa, mitkä ovat ne asiat, joilla paholainen yrittää tuhota meidän elämäämme.

Paholainen haluaa tuhota meidät ja meidän uskomme. Meidän sieluistamme käydään kamppailua. Sen ei pitäisi olla Raamattua lukevalle yllätys. Myös Jumalan valtakunnasta ja kirkosta käydään kamppailua.

On myös niitä, jotka tulevat seurakunnan sisälle ja uskottelevat huolehtivansa kristityistä, vaikka etsivät vain omaa etua. Tiukan paikan tullen he lähtevät pois ja jättävät lauman oman onnensa nojaan. He ovat niitä, jotka ovat seurakunnassa vain palkan tai aseman vuoksi.

3. Seurakuntayhteys on tärkeää

Moni on kutsuttu Jeesuksen seuraan. Monet ovat lähteneet pois. Luulevat, että muualla elämä on parempaa. Näkevät monet lupaukset ja paholaisen houkutukset.

Susi pyrkii siihen, että lampaat joutuvat erilleen toisistaan. Sitten heidät on helppo napata saaliiksi.

Tämän vuoksi on tärkeää, että me elämme yhteydessä toisiin kristittyihin. Kokoonnumme yhteiseen jumalanpalvelukseen. Rukoilemme yhdessä ja luemme Jumalan sanaa yhdessä. Yksi Jeesuksen suurista rukouksista oli se, että hänen seuraajansa olisivat yhdessä ja olisivat yksi kansa.

4. Jeesus tuntee lampaansa ja lampaat tuntevat Jeesuksen!

Vertauksessaan Jeesus sanoi: ”Minä tunnen lampaani ja ne tuntevat minut, niin kuin Isä tuntee minut ja minä Isän.”

Jeesus kuvaa omaa suhdettaan Isä-Jumalaan tuntemisena. Jeesus sanoi, että hänen ja kristityn välillä pitäisi olla samanlainen läheinen suhde.

Sen tähden se joskus kysytty lause ”Tunnetko sinä Jeesuksen Kristuksen?” on näiden Jeesuksen sanojen mukaan ihan hyvä kysymys.

Miten opimme tuntemaan Jeesuksen? Kaste liittää meidät häneen. Lisäksi jokapäiväinen parannus pitää meidät oikeassa suhteessa häneen. Jotkut kokevat elämää muuttavan uskoontulon. Se, millä tavoin opimme tuntemaan Jeesuksen ei ole pääasia. Pääasia on tunteminen.

Jeesus tuntee meidät ja me tunnemme Jeesuksen. Mitä tämä Jeesuksen tunteminen on ja miten se tapahtuu? Opimme tuntemaan toisia ihmisiä paremmin kuin luemme heistä. Olen lukenut elämäkertoja. Saan niistä jonkunlaisen käsityksen ihmisestä. Ainakin sellaisen käsityksen, mitä kirjailija haluaa esitellä. Lisäksi voin kuulla jonkun puhuvan henkilöstä ja saan lisätietoja. Mutta paras keino henkilön tuntemiseksi on keskustella hänen kanssaan ja ystävystyä häneen.

5. Jeesus parhain ystäväni

Voimme lukea Jeesuksesta Raamatussa, voimme kuulla hänestä saarnoissa ja opetuksissa. Tämä on hyvä ja antaa paljon tietoa Jeesuksesta. Mutta miten Jeesus muuttuu ystäväksi? Tämä on meille kristityille suuri tutkimusmatka, jossa opimme tuntemaan Jeesusta ja kolmiyhteistä Jumalaa yhä paremmin. Ystävyys Jeesuksen kanssa lisääntyy, kun kuuntelemme häntä rukouksessa ja puhumme hänelle. Mietimme, mitä hän haluaa minun tekevän. Ihmettelemme hänen suurta rakkauttaan minun puolestani.

Tällaisen ystävyyden korostaminen ei ole mitään uutta suomalaisessa kristillisyydessä. Meillä on jo muutaman sadan vuoden ajan laulettu virttä ”Jeesus, parhain ystäväni”. Se kuvaa juuri läheistä yhteyttä ja siinä on myös saarnan alussa mainittu huoli siitä, etten koskaan lähtisi hänen luotaan pois.

Jeesus, parhain ystäväni,
löytäisinkö vertaista?
Auta, etten eläissäni
koskaan hylkää sinua.
Minut ken saa riistetyksi
kädestäsi rakkaasta,
kun on meillä tahto yksi
nyt ja kerran taivaassa?

Kristillinen elämä ei ole vain joihinkin opinkohtiin uskomista tai tietynlaista elämäntapaa. Se on ennen kaikkea ystävyyttä, jossa me tunnemme Jeesuksen ja Jeesus tuntee meidät.

6. Kaiken keskuksena Jeesus

Tämän vertauksen keskuksena on Jeesus ja se, mitä hän toteaa kaksi kertaa: Minä panen henkeni alttiiksi lammasten edestä!

Jeesus on koko Raamatun keskus. Hänen alkuperänsä on iankaikkisuudessa. Hänen kauttaan on luotu koko maailmankaikkeus. Kaikki – ja jokainen ihminen – on luotu häntä varten.

Vaikka Jeesus on kaiken keskus, siellä keskuksen keskuksessa on yksi asia. Juuri tämä, mitä Jeesus korostaa: Minä annan henkeni lammasten edestä.

Hän tekee sen tulemalla itse yhdeksi lampaaksi, pääsiäislampaaksi, joka uhrataan kansan puolesta.


Tästä kristinuskon keskuksesta muistutti myös ehtoollinen. Siitä kertoo myös Raamatun viimeisen kirjan Ilmestyskirjan kuvaukset Jeesuksesta, jossa hänet mainitaan kymmeniä kertoja karitsaksi  ja (vain) yhden kerran Juudan voittoisaksi leijonaksi.

pixabay_JamesNichols_revelation-981662

Lopun aikojen tulkintaa

Raamatun kuvaukset lopun ajoista kiinnostavat monia. Se on hyvä. Kirja on tarkoitettu luettavaksi ja tutkittavaksi.

Lopun aikoja voidaan tarkastella monesta vinkkelistä. Kansanlähetys on kirjoittanut pienen vihkosen Kansanlähetyksen Ohjelma, jossa lähetysherätysliike esittelee teologista ja toiminnallista visiotaan. Tällainen pieni ja monia asioita käsittelevä brosyyri on vain teemojen pintaraapaisu. Tässä Kansanlähetyksen ”viralllinen opetus lopun ajoista”:

Raamatun mukaan maailmanhistoria päättyy viimeisiin eli lopunajan tapahtumiin. Niihin kuuluvat muun muassa Jeesuksen toinen tuleminen, kaikkien kuolleiden ylösnousemus, viimeinen tuomio sekä uuden taivaan ja maan luominen. Ihmiskunnan viimeiset ajat alkoivat Jeesuksen ensimmäisestä tulemisesta ja päättyvät hänen toiseen tulemiseensa.

Jumalan sana kehottaa kristittyjä valvomaan ja odottamaan Jeesuksen paluuta. Kristuksen toisen tulemisen odotus on tunnusomaista elävälle kristillisyydelle. Kukaan muu kuin Isä Jumala ei tiedä, milloin Jeesus palaa.

Raamattu kertoo kuitenkin tapahtumista ja merkeistä, jotka edeltävät tuota hetkeä. Jumalan sanasta luopuminen ja harhaopit lisääntyvät, tulee luonnonmullistuksia, sotia ja nälänhätää. Kun antikristilliset voimat vahvistuvat, kristittyjä vainotaan, laittomuus pääsee valtaan ja rakkaus kylmenee. Samanaikaisesti evankeliumia julistetaan kaikkialla maailmassa todistukseksi kaikille kansoille. Jumalalla on myös erityinen Israelin kansaa koskeva suunnitelma (Room. 9-11).

Vanhasta testamentista alkaen Jumalan antoi lupauksia, jotka täyttyvät lopun aikana. Jumala saattaa pelastussuunnitelmansa päätökseen. Kristus kukistaa Saatanan vallan ja kaiken jumalattomuuden. Hän toteuttaa Jumalan iankaikkisen messiaanisen valtakunnan. Kaikki kuolleet herätetään viimeiselle tuomiolle. Epäuskoiset tuomitaan iankaikkiseen kadotukseen eli helvettiin. Jeesukseen Kristukseen uskovat pelastuvat iankaikkiseen elämään eli taivaaseen. Jumalan luomassa uudessa taivaassa ja maassa Kristukseen uskovat näkevät hänet kasvoista kasvoihin ja elävät iankaikkisesti hänen kanssaan.

Lopun aikoja voidaan tarkastella tällä tavoin suppeasti. Vielä suppeammin lopun ajat esiintyvät kristillisen kirkon vanhoissa uskontunnustuksissa. Apostolinen uskontunnustus kertoo:

  • Jeesus tulee taivaasta tuomitsemaan eläviä ja kuolleita.
  • Uskomme ruumiin ylösnousemisen.
  • Uskomme iankaikkisen elämän.

Nikaian uskontunnustus on hieman laajempi:

  • Jeesus ”on kirkkaudessa tuleva takaisin tuomitsemaan eläviä ja kuolleita.”
  • Jeesuksen valtakunnalla ei ole loppua.
  • Me ”odotamme kuolleiden ylösnousemusta ja tulevan maailman elämää.”
  • Jeesus istuu Isän oikealla puolella ja on kirkkaudessa tuleva takaisin tuomitsemaan eläviä ja kuolleita, ja jonka valtakunnalla ei ole loppua.

Athanasioksen uskontunnustus kertoo tulevaisuuden tapahtumista näin:

  • ”Sen, joka tahtoo pelastua, on ennen kaikkea pysyttävä yhteisessä kristillisessä uskossa. Sitä on noudatettava kokonaisuudessaan ja väärentämättä. Joka ei niin tee, joutuu epäilemättä iankaikkiseen kadotukseen.”
  • Jeesus on nyt taivaassa Isän oikealla puolella, mutta ”sieltä hän on tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita. Hänen tullessaan kaikkien ihmisten on noustava kuolleista ruumiillisesti ja käytävä tilille siitä, mitä ovat tehneet. Hyvää tehneet pääsevät ikuiseen elämään, pahaa tehneet joutuvat ikuiseen tuleen.”

Tämä oli pieni katsaus uskontunnusten opetuksiin lopun ajoista. Ne liittyvät perinteeseen, jossa sanotaan lyhyesti ydinasiat.

Eräs ydinasia on tämä: En odota lopun aikoja vaan Jeesusta Kristusta saapuvaksi. Jos minua kiinnostaa jokin lopunajan yksityiskohta tai yleensäkin lopun ajat enemmän kuin Jeesus, kristillisyyteni on väärissä urissa.

Yksityiskohtainen käsittely

Toinen tapa käsitellä lopun aikoja on tarkastella koko Raamatun opetusta niistä. Materiaalia löytyy paljon.

Kansanlähetyksen ensimmäinen pääsihteeri Matti Väisänen kirjoitti yli 300-sivuisen kirjan  Milloin messias tulee? Pelkkä sisällysluettelo osoittaa aiheen laajuutta.

  1. Eskatologisen kirjallisuuden tulkinta.
  2. Raamatun liittoteologia ja armotalouskaudet.
  3. Kysymys Israelista.
  4. Eskatologia Vanhassa testamentissa.
  5. Danielin kirjan tulkintaa.
  6. Evankeliuminen eskatologia.
  7. Uuden testamentin kirjeiden eskatologia.
  8. Ilmestyskirjan eskatologia.
  9. Eskatologisia koulukuntia.
  10. Kolmiyhteisen Jumalan vastustaja.
  11. Kuolema.
  12. Välitila.
  13. Kristuksen toinen tuleminen.
  14. Ylösnousemus.
  15. Tuhatvuotinen valtakunta.
  16. Viimeinen tuomio.
  17. Kadotus ja taivas.
  18. Jumalan valtakunta.

Matti Väisäsen kirjan kaltaisia on muitakin. Opuksissa pyritään lopun aikoihin liittyvän Raamatun opetuksen tarkkaan selitykseen.

Kaksi tapaa

On ainakin kaksi tapaa tutkia lopun aikoja. Yhdessä pitäydytään kiinni ytimestä, joka on kaikille kristityille yhteistä. Tämä on hyvä tapa.

Toinen tapa on tutkia tarkasti koko Raamatun lopun aikoja koskevia opetuksia ja profetioita sekä tulkita niitä. Tulkinnoissa kristityillä on erilaisia näkemyksiä. Tämäkin on hyvä tapa.

Minä ja lopun ajat

Raamattua ei ole kirjoitettu meille vain tiedon saamista varten vaan ennen kaikkea siksi, että ottaisimme vastaan pelastuksen Jeesuksessa Kristuksessa.

Emme ole lopun aikojen tapahtumissa vain ulkopuolisia tarkkailijoita. Olemme niissä itse mukana. Minä ja sinä – jos olemme elossa – näemme Jeesuksen takaisintulon. Jos olemme kuolleita, meidät herätetään ruumiillisesti ylös. Meidät viedään viimeiselle tuomiolle. Siellä selviää vietämmekö ikuisuutemme taivaassa tai kadotuksessa.

Jeesus kokoaa nyt väkeä taivasten valtakuntaan.

Pääsylippu on jo maksettu Golgatan ristillä. Sen saa lunastettua omakseen kun uskoo Jeesukseen Pelastajanaan.

Neljä hengellisen elämän tosiasiaa osoittavat lyhyesti tien uskoon.

Tulkoon sinun valtakuntasi

”Tulkoon sinun valtakuntasi” – Lyhyt selitys

Martti Lutherin Vähä katekismus julkaistiin vuonna 1529 kristinopin perusteiden opettamiseksi. Opetuspaikkana oli ennen kaikkea koti, jossa perheen isännän johdolla katekismuksen sisältö (10 käskyä, uskontunnustus, Isä meidän -rukous, kaste ja ehtoollinen) opetettiin koko perheelle.

Luther selittää Isä meidän -rukouksessa olevaa toista pyyntöä seuraavasti:

Tulkoon sinun valtakuntasi.
Mitä se merkitsee? Vastaus:
Jumalan valtakunta tulee kyllä itsestäänkin, ilman rukoustamme, mutta me pyydämme tässä rukouksessa, että se tulisi meidänkin luoksemme.
Miten se tapahtuu? Vastaus:
Taivaallinen Isä antaa meille Pyhän Henkensä, niin että me hänen armonsa vaikutuksesta uskomme hänen pyhän sanansa sekä elämme Jumalan omina täällä ajassa ja siellä iankaikkisuudessa.

Jumalan valtakunnan tuloa ei voi kukaan estää. Vaikka yksikään sen tuloa ei rukoilisi ja koko maailma sitä vastustaisi, se tulee näkyvällä tavalla Kristuksen takaisintulon yhteydessä.

Miten Jumalan valtakunta tulee luokseni?

Luther kirjoitti, että Pyhän Hengen voimassa se tapahtuu kolmella tavalla:

  1. ”armonsa uskomme hänen pyhän sanansa”
    Tämä tarkoittaa uskoon tulemista ja Jumalan sanan, Raamatun, varassa elämistä.
  2. ”elämme Jumalan omina täällä ajassa”
    Kristityn elämässä taistelee Jumalan todellisuus ja synnin todellisuus. Kun Jumalan valtakunta saa elämässämme tilaa, Jumalan todellisuus vahvistuu ja sen jälkeen elämme ja toimimme enemmän Jumalan tahdon mukaan. Tämä pyhitys jää maan päällä vielä vajavaiseksi. Kristitty on Jumalan valtakunnan viestimies myös lähetystyön kautta.
  3. ”iankaikkisuudessa”
    Kun elämme Jumalan valtakunnassa nyt, pääsemme sinne myös tämän elämän jälkeen. Taivaassa Jumalan valtakunta toteutuu täydellisellä tavalla. Ihmisen elämä ja olemassaolo kukoistaa täällä täyteydessään.
Rukous ja Kristuken paluu

Lopun aikojen opetus on rohkaisuksi kristityille

Kirjoitin äsken Jeesuksen antamista lopun ajan merkeistä. On tärkeää muistaa, että Jeesus puhuu lopun ajoista rohkaistaakseen meitä. Hän käyttää sanoja Nostakaa päänne!

Lopun ajan opetukset eivät ole tarkoitettu pelotteluksi. Ne on kerrottu, että tiedämme, mitä tapahtuu. Tarkoitus on, että jaksamme, kestämme ja saamme rohkeutta.

Raamattu kertoo lopun ajoista, jotta tiedämme, miten kaikki päättyy.

Tiedämme, KUKA saapuu pian.

Jeesuksen lisäksi lopun ajoista ja Jeesuksen paluusta kirjoittavat Paavali, Pietari, Juuda ja Johannes ilmestyskirjassa. Jumala ei halua pitää meitä tietämättöminä tulevista tapahtumista.

Jumalan valtakunta tulee

Jumalan valtakunta tulee kerran kaikille ihmisille näkyvällä tavalla.

Nyt se tulee salatulla tavalla sinne, missä joku tarvitsee Jeesusta ja hänen verensä tuomaa anteeksiantoa.

Jumalan valtakunta tulee sinne, missä joku tulee Jeesuksen eteen, ojentaa tyhjät kätensä ja sanoo: Minulla ei ole mitään muuta tuotavaa kuin vajavuuteni, pahuuteni, pahat sanani ja tekoni sekä syntini.

Silloin Kristus ojentaa omat haavoitetut kätensä ja sanoo: Anna minulle se mitä sinulla on. Minä annan sen, mitä minulla on: syntien anteeksiantamuksen.

Missä anteeksiantamus, siellä valtakunta

Jos Jumalan valtakunta tulee elämäämme nyt, se tulee myös näkyvänä Kristuksen palatessa. Jos valtakunta ei tule tämän elämän aikana sydämeemme, se ei tule tämän elämän jälkeenkään.

Missä on syntien anteeksiantamus, siellä on Jumalan valtakunta.

Odotamme kuninkaan paluuta.

Jeesuksen takaisintulo

Lopun ajan merkkejä

Milloin kaikki loppuu? Vai loppuuko kaikki koskaan? Jeesuksen puhe lopunajoista löytyy Matteuksen evankeliumista luvusta 24. Siellä Jeesus mainitsee viimeisten päivien merkkejä luonnossa, yhteiskunnassa, kirkossa ja lähetystyössä.

Lopun ajat voidaan ymmärtää väärin. Kristityt eivät odota kaiken olevaisen loppua vaan nykyisen kaltaisen maailman loppua. Ja tarkemmin sanottuna: emme odota loppua vaan Jeesusta Kristusta.

Kun Jeesus Kristus saapuu, alkaa uudenlainen aikakausi ihmiskunnan elämässä. Lopuksi ihmiskunta jaetaan kadotukseen joutuviin ja taivaaseen pelastuviin.

Kun Jeesus puhui tämän maailmanajan lopusta, hän mainitsi ennen hänen takaisintuloaan esiintyviä merkkejä.

Merkkejä luonnossa

Luonnossa on onnettomuuksia ja maanjäristyksiä. ”Aurinko pimenee eikä kuu anna valoaan. Tähdet putoavat taivaalta ja taivaiden voimat järkkyvät”. Jotkut merkit voivat liittyä ihmiskunnan ahneuteen, jossa muun muassa tuhoamme saasteilla ilmaston.

Merkkejä yhteiskunnassa

Yhteiskunnat joutuvat kriisiin ulkoisesti. Sodat ja taistelut ovat todellisuutta. Laittomuus pääsee voitolle. Jumalan ohjeet oikeasta ja väärästä yritetään vaientaa ja muuttaa. Tämän vuoksi yhteiskunnat joutuvat vähitellen sekasortoon.

Merkkejä kirkossa

Kristillisessä kirkossa ennen Jeesuksen paluuta on harhaoppeja ja vääriä opettajia. Nousee vääriä messiaita ja vääriä profeettoja. Jotkut heistä tekevät suuria ihmeitä, mutta eivät ole Jumalan asialla. Oikean uskon tähden tulee vainoja ja ahdistuksia. Näitä on eri puolilla maailmaa.

Monissa maissa kristityt kärsivät fyysisesti, monessa maassa hengellisesti. Kaikki nämä merkit eivät välttämättä toteudu kaikkialla vaan eri puolilla maailmaa eri tavalla. Mutta meidän on muistettava Jeesuksen sanat: ennen loppua kirkkokin on kriisissä!

Merkkinä lähetystyö

On vielä yksi merkki ennen Jeesuksen paluuta. Se on lähetystyöhön liittyvä lopun ajan merkki. Vaikka kristikunnalla on vaikeaa, he kokoavat voimansa lähetyskäskyn toteuttamiseksi. Samaan aikaan kun kirkko on kriisissä, se tekee lähetystyötä. Jeesus sanoi, että evankeliumi julistetaan kaikkialla maailmassa ja sitten tulee loppu.

Kun liityt lähetin tukirenkaaseen, rukoilet ja annat varoja, olet jouduttamassa Kristuksen valtakunnan tuloa. Lähetystyö on eskatologinen merkki, johon jokaisen kristityn on osallistuttava.

Miten tulee mennä eteenpäin?

Kun näemme ongelmia, katastrofeja, kriisejä, luopumusta, tärkeäksi tulee kysymys, miten toimimme.

Kertomus opetuslapsista myrskyn keskellä, antaa yhden hyvän esimerkin. Pietari lähtee veneestä kävelemään veden päällä kohti Jeesusta. Niin kauan kun katse on Jeesuksessa, matkanteko onnistuu. Kun Pietari katsoo myrskyjä ympärillään, hän uppoaa.

Varjellaan ajatuksemme ja sydämemme kaikkien myrskyjen keskellä Jeesuksessa. Ajattelemme häntä, rukoilemme häntä ja kiitämme häntä. Katse pois yhteiskunnan, luomakunnan ja kirkon myrskyistä kohti Herraa Jeesusta. Ja tehdään voitavamme, että kaikki voisivat kuulla Jeesuksesta.

Tule Herra Jeesus.