Avainsana-arkisto: Kristus

Kristittyjen yhteys

Edessä tärkeitä päiviä

Arkkipiispanvaalissa on lähdetty lämmittelykierroksilta kilpailuun. Vaikka vierastankin avaimenreikäteologiaa, jossa kokonaisuutta arvioidaan hyvin kapeakatseisesti, niin tällä kertaa yksittäinen asia eli avioliittokäsitys tulee olemaan merkittävä asia vaaleissa. Ainakin joku siellä puolustaa miehen ja naisen välistä avioliittoa loppuun saakka. Hyvä! Toivottavasti keskusteluissa päästään kuulemaan ehdokkaiden uskonkäsityksiä ja myös näkemystä, miten Suomi valloitetaan Kristukselle ja lähetystyö laitetaan uuteen nousuun.

Tuossahan on kirkon ydintehtävä. Hyvä sanoma on vietävä jokaiselle siten, että hänessä voi herätä henkilökohtainen usko pelastukseksi. Tämä näky on ollut myös Kansanlähetyksessä alusta alkaen. Ensimmäinen pääsihteeri Matti Väisänen kirjoitti, miten hän nuorena pappina Imatralla otti työnäykseen tämän: ”Otin tavoitteeksi jokaisen imatralaisen (n. 37 000 asukasta) asettamisen sillä tavalla kasvokkain ylösnousseen Jeesuksen kanssa, että jokainen heistä joutuisi tietoisesti ja täysin vastuullisesti sanomaan Kristukselle ”kyllä” tai ”ei”.”  Tuossa on hyvä ja ajankohtainen näky ja rukous meille kaikille omilla paikkakunnillamme.

Olin lauantaina Kristuspäivässä. Haluan antaa tukeni sille, että joku jaksaa hengellisen matalapaineen aikana nostaa rukouksen merkitystä ja koota uskovia eri ryhmistä ja kirkoista yhteen. Minua ei innosta tapahtuma vaan sitä seuraava rukousherätys. Raamatussa on kertomuksia siitä, miten Jumala etsii rukoilijoita kaupunkien ja kansojen puolesta. Jumala voi armahtaa ja antaa kaupungeille ja kansoille jatkoaikaa rukoilijoiden tähden. Hesekielin kirjassa Jumala etsi miestä, joka seisoisi muurinaukossa kansan puolesta, mutta hän ei löytänyt (Hes 22:30-31). Jesajan kirjassa Jumala ihmetteli, että kukaan ei halunnut nousta maassa vallitsevaa pahuutta vastaan (Jes. 59:15-16). Löytyykö heitä Suomesta? Toisen maailmansodan aikana presidentin puoliso Gerda Ryti kehotti suomalaisia rukoilemaan kansamme puolesta Turun tuomiokirkon kello kahdentoista lyöntien aikaan. Kansamme suurmiehet ja naiset saattavat tilinteon päivänä löytyä rukoilevista torpista ja kodeista.

Monien kirkkokuntien ehtoollispöydät ovat suljettuja. Opillinen yksimielisyys puuttuu. Kristittyjen keskellä on luopumista Raamatusta. Kirkkojen välillä ja sisällä on hyvää keskustelua totuudesta, mutta myös riitelyä ja pahan puhumista toisista lunastetuista. Keskinäinen rakkaus ei kukoista siten, että maailma tunnistaisi kristityt sellaiseksi joukoksi, että olisi hyvä kuulua heidän joukkoonsa. Kaiken tämän valossa arkkipiispanvaalipäivääkin ihmeellisempi on se päivä, kun Jumala kokoaa kansansa yhteen, susi ja karitsa ovat sovussa, ja samoin täällä riidoissa olleet kristityt. Jeesus yhdistää vasta taivaassa. Meniköhän kaikki ihan niin kuin piti.

– Kirjoitukseni Uusi Tie -lehdessä 7.12.2017

Ystäväkirje_kuva Galileanjärvi

Lähettäjäpiirikirje lokakuu 2017

Tämän viikon arkipäiviä on siivittänyt rauhallinen elämänrytmi. Useat työtoverit ovat olleet syyslomalla, ja työpaikalla on ollut kiireettömämpi tunnelma.

Millainen on lähetysjohtajan aikataulu? Nyt tällä viikolla olen aloitellut töitä kotona yhdeksän aikoihin lukemalla sähköposteja ja kirjoittamalla lehtijuttuja ja puheita. Kello 10 siirryn kahden kilometrin päähän toimistolle. Siellä jatkan aamun tehtäviä, vastailen puhelimeen, soittelen, annan kommentteja työyhteisön kysymyksiin ja kello 12 siirryn lounaalle. Sitten taas työt jatkuu kello 17 asti, jolloin siirryn viettämään rauhallista iltaa kotiin. Tämä 9-17 työaika on tämän viikon erityisherkkua, ikään kuin kevennettyä työaikaa. Tavallisesti päiviin kuuluu monenlaisia neuvotteluja, matkustamista päivällä ja/tai illalla. Olin kyllä myös viikonlopun töissä ja nyt sunnuntai-iltana 22.10. kirjoitan tätä kirjettä sinulle.

Iloa ja epävarmuutta

Viimeisen kuukauden aikana elämässä on ollut hienoja hetkiä: Hengellisesti virvoittava vierailu Nastolan seurakunnan sanan ja rukouksen iltaan, seurakuntavierailu Pälkäneelle, jossa sain saarnata koskettavassa Suomalaisessa messussa, Sastamalassa opetin Ilmestyskirjeen sanomaa ajallemme ja Kouvolassa olin mukana viidesläisten järjestöjen tapahtumassa. Osallistuin myös Suomen Lähetysseuran toimitusjohtajan Seppo Rissasen eläkejuhlaan. Mieleenpainuva oli myös ystäväni ja entisen työtoverin Kari Vitikaisen väitöstilaisuus Jyväskylässä. Kari väitteli ansiokkaasti islamin tulkinnasta turkkilaisissa lukion oppikirjoissa.Tällä viikolla virolainen kristillinen radioasema Raadio7 laittoi vanhoja efesolaiskirjeen opetuksiani eetteriin ja Radio Dei puolestaan arkiaamuisin ja lauantai-aamuna äänittämiäni Raamattuavain ohjelmia. Olin äänessä kahdella kielellä! Tänään jatkui Kansanlähetyksen 50-vuotiskiertue Tuusulan Jokelassa.

Olemme syksyllä nähneet mielettömästi vaivaa Kansanlähetyksen talousrakenteen, budjetointimallin ja tilikarttojen uudistamisessa. Prosessi pitäisi saada tämän vuoden aikana päätökseen.

Kansanlähetyksen liittokokous antoi tehtäväksi laatia ensi vuodeksi budjetti, jossa
Kansanlähetyksen toimintatuotot ovat suuremmat kuin toimintakulut. Kymmenen vuoden ajan kulut ovat olleet satoja tuhansia euroja tuloja suurempia, ja vajetta on katettu omaisuuden myynnillä ja testamenttituloilla.

Nyt on aika laittaa talous kuntoon, ja siksi minun täytyi antaa kutsu yt-neuvotteluihin. Neuvottelut alkavat näinä päivinä.

Uusi elämä Kristuksessa

Radio Deissä aiheeni oli uusi elämä Kristuksessa. Minulla oli neljä pääkohtaa:

  1. Jokainen ihminen ilman uskoa Jeesukseen on hengellisesti kuollut (ks. Ef. 2:1). Hänellä on toki kaipuuta tekijänsä luokse, mutta ei voi häntä saavuttaa.
  2. Jumala tuli Jeesuksessa maailmaan ja kuolemallaan avasi tien Jumalan yhteyteen. Nyt kaikilla on mahdollisuus päästä Jumalan tuntemiseen ja pelastukseen.
  3. Jumala odottaa kansaltaan pyhää elämää.
  4. Olemme luodut ikuisuutta varten.

Paavali kirjoittaa uudesta elämästä: Mutta jos joku on Kristuksessa, hän on uusi luomus. Se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso uusi on sijaan tullut (2. Kor. 5:7). Paavali puhuu vanhasta ja uudesta. Kristuksessa vanha on mennyt ja uusi on tullut. Paavali kuvaa kristinuskoa usein sanapareilla ennen ja nyt. Uskoon tullessa ulkonaisesti kaikki säilyy samankaltaisena, mutta uskovassa on tapahtunut vallankumouksellinen muutos.

Kristityn elämässä on vanha elämä ja uusi elämä, vanha todellisuus ja uusi todellisuus, ennen ja nyt -todellisuus. Ennen olin kadotettu, nyt löydetty ja pelastettu. Ennen olin hengellisesti kuollut, nyt hengellisesti elävä. Ennen olin erossa Jumalasta, nyt Jumalan ystävä. Tämä on uskomisen ja kertomisen arvoinen juttu!

Kiitollisena!

Tapasin juuri ystävän, joka sanoi yli 20 vuoden ajan rukoilleen perheemme puolesta.
Perheemme neljännesvuosisataan mahtuu vuodet Jyväskylässä, Kuopiossa, Põltsamaalla,
Tartossa, Edingen-Neckarhausenissa, Tallinnassa, Hämeenlinnassa ja nyt Ryttylässä.
Mittarissa on vuosia viisikymmentä, ja tuntuu, että olen saanut kokea jo hurjan paljon asioita. Mutta en ole lapsuuden vuosia lukuunottamatta koskaan asunut näin kauaa yhdellä paikkakunnalla kuin nyt Ryttylässä. Jo kuusi vuotta!

Kiitos rukouksistanne ja taloudellisesta tuesta. Molemmat ovat tulleet tarpeeseen. Yhdessä palvelemme kaikkivaltiasta. Olkaa siunattuja ja suureksi siunaukseksi!

Mika

Tule mukaan Mikan työhön lahjoittamalla. Olemme kiitollisia kaikista lahjoituksista!

  • Saaja: Suomen Ev.lut.Kansanlähetys
  • Tilinumero: FI14 5043 1920 0034 52.
  • Viite: 6200 34773.

Kiitos lahjoituksistanne!



EDULLISESTI ISRAELIIN!

Tule mukaan edulliselle matkalle 9.3.- 16./17.3.2018. Majoitumme Tiberiaksessa ja sieltä tutustumme Galileaan.Ylhäällä olevassa kuvassa näkyy Galileanjärvi, jonka ympäristön kaikkivaltias valitsi maailman kaikista paikoista Pojalleen toimintaseuduksi. Päiväretkien kohteina ovat myös Jerusalem ja Kuollutmeri. Matkanjohtajina toimivat Ari Malmi, Mika Tuovinen ja Pyry Winter. Matkan perushinta on puolihoidolla 950 €. Yhden hengen huoneesta lisämaksu 320 €. Lisähinnasta matkapaketti. Matkanjärjestäjänä toimii Toiviomatkat. Lisätietoja tästä Israelin matkasta saat soittamalla Ari Malmille 0500 258813.

Ps. Tuo matka on jo mennyt. Täällä tuore tieto uusista matkoista Israeliin.

herännäisyys ja herätys Malmivaara

Autuudenjärjestys

”Koko Jumalan armotaloudessa
on vain kaksi asiaa:
Kristus ja syntinen.
Näissä kahdessa on koko autuudenjärjestys.
Eikä oikeastaan mitään muuta
kuin nämä kaksi asiaa olekaan pyhän Raamatun sisältönä.
Kristus toisaalla, toisaalla syntinen,
Armahtaja ja armahdettava,
Auttaja ja autettava,
vanhurskas ja väärä,
taluttaja ja eksyvä.
Näitä kahta koettaa Jumala
sovittaa yhteen.
Meidän pelastuksemme riippuu kokonansa siitä,
pääsevätkö ne toistensa pariin vai ei.”
– Wilhelmi Malmivaara (1854-1922)

Tuomiosunnuntai taivas ja kadotus

Kuolema ei erota kristittyä Jumalasta

Uusi Tie -lehdessä oli saapuvaan tuomiosunnuntaihin liittyvä kirjoitus. Matti Korhonen kysyy: Vielä suomalaiset uskovat viimeiseen tuomioon?

Aiemmin tässä kuussa julkaistu Ev.lut. kirkon nelivuotiskertomuksen mukaan 18 prosenttia suomalaisista yhtyy ainakin osittain väitteeseen, että kuoleman jälkeen mennään joko taivaaseen tai helvettiin.

Minulta kysyttiin, mitä tämä herättää minussa. Ensinnäkin sen, että maassamme on opetettu Raamatun sanaa, sillä ilman kristillistä opetusta taivaan ja helvetin todellisuuteen ei uskottaisi tämänkään vertaa. Toiseksi, tämä pieni prosenttimäärä on kutsu opettaa Raamatun pohjalta selvemmin lopun aikoihin liittyviä teemoja taivaasta, kadotuksesta ja pelastuksesta.

Opetuksen pitää sitoutua Ramatun sanaan eikä  omaan mielikuvitukseen. Lisäksi keskeisenä tulee olla Jumalan kaikkia ihmisiä koskeva pelastustahto. Sanoin:

”On pysyttävä Raamatussa, ilmoitetussa sanassa. Tuomiosta on puhuttava selvästi, taivaasta toivoen ja kadotuksesta itkien. Kaikessa ihmettelemme Jeesuksessa ilmestynyttä Jumalan pelastavaa rakkautta. Lopunajan opetuksen keskipisteessä tulee olla Jeesus, jonka nimessä ja sovintoveressä kurjin ja syntisin saa omistaa täydellisen pelastuksen ja taivaan aarteet.”

Raamattu ei kerro kuoleman jälkeisestä elämästä kovin yksityiskohtaisesti. Kuitenkin riittävästi ymmärtääksemme, että Jeesus Kristus tulee takaisin, tuomiopäivä on tulossa, jossa jokainen maan päällä asunut ihminen on mukana, taivas ja kadotus on totta ja usko Jeesukseen pelastaa.

Paavali kirjoittaa Roomalaiskirjeen kahdeksannessa luvussa uskoville:

Kuka voi tuomita kadotukseen? Kristus – Mutta hän on kuollut meidän tähtemme, ja enemmänkin: hänet on herätetty kuolleista, ja istuu Jumalan oikealla puolella ja rukoilee meidän puolestamme…. Olen varma siitä, etti kuolema eikä elämä, eivät enkelit, eivät henkivallat, ei mikään nykyinen eikä mikään tuleva eivätkä mitkään voivat, ei korkeus eikä syvyys, ei mikään luotu voi erottaa meitä Jumalan rakkaudesta, joka on tullut ilmi Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.”

Tämä on minulle henkilökohtaisesti tärkeä tieto. Kristuksella on valta tuomita kadotukseen, mutta ei hän tuomitse niitä, joiden vuoksi hän kuoli ja joiden  puolesta hän parhaillaankin rukoilee. Jeesus vie kaikki omansa taivaaseen. Uskovan ei tarvitse pelätä kuolemaakaan, sillä sekään ei voi erottaa meitä Jumalan rakkaudesta. Päin vastoin! Silloin usko muuttuu näkemiseksi ja saamme olla ikuisesti Jumalan kanssa.


Mitä tapahtuu kuoleman jälkeen?
Heräänkö helvetissä?
Lopun aikojen tulkintaa
Katso Jeesukseen ettet väsyisi ja menettäisi toivoasi

Jeesus ristiinnaulittuna

Martti Luther: Jeesus Kristus ristiinnaulittuna

Tänään (16.10.2016) vietetään uskonpuhdistuksen muistopäivää luterilaisessa kirkossa. Uskonpuhdistuksen katsotaan alkaneen 31.10.1517 kun Luther julkaisi 95 teesiään.

Uskonpuhdistuksen ydin on Jeesuksen pelastustyö meidän puolestamme. Se on uskon kohde ja saarnan keskipiste.

Tässä Lutherin ystävän Lucas Cranachin (1472-1553) näkemys Lutherin seurakunnasta. Seurakuntalaisten joukossa on Lutherin vaimo Catharina von Bora, poika Hans sekä myös Lucas Cranach itse Wittenbergin reformaattoreiden kanssa.

Martti Lutherin sormi on Raamatulla, toinen osoittaa Kristukseen. Siinä uskonpuhdistuksen kaksi ydinsanomaa, jotka ovat vieläkin ajankohtaisia.

Te saatte voiman ja olette minun todistajiani

Heikoista väkeviä sotureita

Oriveden kirkossa saarnatuolin taustalla oli teksti ”Te saatte voiman”. Nämä Jeesuksen sanat viittaavat helluntaina vuodatettuun Pyhään Henkeen.

Ajatukseni liikkuivat heprealaiskirjeen 11.lukuun, jossa kerrotaan uskon sankareista. Joidenkin uskon sankarien elämä oli inhimillisesti katsottuna menestyksekästä. Mutta luvussa mainitaan myös niitä, jotka joutuivat uskon vuoksi kärsimään ja menettämään paljon.

He olivat heikkoja…heistä tuli väkeviä sotureita

Näihin molempiin ryhmiin liittyvät sanat: ”He olivat heikkoja, mutta he voimistuivat, heistä tuli väkeviä sotureita” (11:34). Uskossaan vahvat ovat olleet monesti itsessään heikkoja. Mutta kun Jumala antaa Pyhän Hengen voiman, heistä/meistä tulee väkeviä sotureita. Tällaisia väkeviä Jumalan sotureita tarvitaan. Mutta tätä väkevyyttä ei mitata inhimillisillä vaan taivaallisilla mittareilla.

Hengen voimaa

Tarvitsemme Pyhän Hengen voimaa tarvitaan evankeliumin julistamisessa, todistamisessa ja Jumalan tahdon mukaan elämisessä. Joskus Pyhän Hengen voimaa ilmenee erityisesti siellä, missä elämän monien huolien ja pettymysten keskellä usko horjahtelee ja epätoivo valtaa sydämen, mutta Pyhän Hengen vaikutuksesta usko ei kiinnity omiin tekoihin ja ansoihin vaan Golgatan ristiin ja Jeesukseen.

Pyhä Henki kirkastaa Kristusta

Tarvitsemme Jumalan voimaa. Hengen voima voi näkyä evankeliumia seuraavina suurina ihmeinä, armolahjojen rikkaassa käytössä ja evankeliumin menestyksenä. Voima voi näkyä myös siinä, että elämän ahdistuksissa suuntaamme katseemme Jeesukseen ja jatkamme taivastien kulkua. Pyhä Henki kirkastaa Jeesusta.

Pixabay_PublicDomanPictures_old-2079

Peili saarnaajalle – autanko vai estänkö ihmisiä uskoon?

Luen juuri kolmatta kertaa Martti Lutherin Galatalaiskirjeen selitystä. Martti Luther oli Wittenbergin yliopiston teologian professori ja hän luennoin yksinomaan raamatun tekstejä.

Luther käsitteli Galatalaiskirjettä luennoissaan muutamaan otteeseen, mutta vasta syksyllä 1531 pitämissään luennoissa hän katsoi esittäneensä kirjeen keskeisen asian, opin syntisen vanhurskauttamisesta, sillä tavalla, että siitä on apua jälkipolville. Galatalaiskirjeen selitys on koottu Lutherin luentojen pohjalta vuonna 1535.

Peili saarnaajalle

Selittäessään jaetta 1:4 Luther kirjoitti sanat, jotka pysäyttivät minut. Minun tehtäväni kristittynä ja pappina on auttaa ihmisiä Kristuksen tuntemiseen.

Luther asettelee sanoja väärästä julistuksesta ja väärästä vanhurskaudesta tavalla, jotka laittoivat itseni rukoilemaan, että voisin olla oikea Jumalan palvelija, oikea opettaja, joka auttaa ihmisiä Kristuksen vanhurskauteen ja sielun pelastukseen. Tämä on toki ollut rukoukseni vuosien ja vuosikymmenten ajan.

Mutta nämä Lutherin sanat ovat hyvä peili, joita haluan silloin tällöin mietiskellä, etten minä joka muille saarnaan, joutuisi itse kerran hylätyksi (1. Kor. 9:27) enkä olisi estänyt muita uskomaan ja pelastumaan.

Omalla viisaudellasi sinä peität Kristuksen viisauden ja tuntemuksen; väärällä opetuksella sinä estät ihmisiä pääsemästä armoon ja Kristuksen osallisuuteen.

Sinä kehut ja julistat omaa vanhurskauttasi ja pyhyyttäsi, mutta Kristuksen vanhurskauden, joka yksin voi tehdä meidät vanhurskaiksi ja eläviksi, sinä mitä pontevimmin torjut ja tuomitset muka vääränä ja perkeleellisenä.

Kyvykkyydelläsi sinä hävität Kristuksen valtakuntaa, sinä käytät sitä väärin hävittääksesi evankeliumin juurineen, vainotaksesi ja surmataksesi Kristuksen palvelijoita ja tuhotaksesi kaikki heidän kuulijansa.

Niinpä se sinun viisautesi, joka on ilman Kristusta, on kaksinkertaista typeryyttä, sinun vanhurskautesi on kaksinkertaista syntiä ja jumalattomuutta: se ei tunne Kristuksen viisautta eikä vanhurskautta vaan herjaa ja vainoaa sitä.

Siitä syystä Paavali aivan oikein nimittää maailmaa pahaksi; se on pahimmillaan silloin kun se on parhaimmillaan.

Uskonnollisissa, viisaissa ja oppineissa ihmisissä maailma näyttää parhaat puolensa, mutta juuri heissä se on kaksin verroin paha.

En viitsi puhuakaan lihallisista paheista, joita maailma on täynnä, sellaisista kuin aviorikos, haureus, ahneus, varkaus, murha, kateus ja viha; vähäisiä ne ovat edellisiin verrattuna.

Valkoinen Perkele, joka tekeytyy valon enkeliksi, on se varsinainen Perkele.

-Martti Lutherin sanat Galatalaiskirjeen selityksessä (1:4).

joulu_Martti_Luther_Luuk_2_17

Joulun sana Martti Lutherilta (Luuk. 2:17)

Tämän nähdessään he kertoivat, mitä heille oli lapsesta sanottu.

Luuk. 2:17

Kun kristitty alkaa tuntea Kristusta Herranaan ja Vapahtajanaan. jonka kautta hänet on lunastettu kuolemasta ja joka on tuonut hänet valtakuntansa perilliseksi, hänen sydämensä täyttyy niin, että hän haluaisi johtaa kaikki muutkin samaan uskoon. Hänellä ei näet ole suurempaa iloa kuin ilo siitä aarteesta, että hän tuntee Kristuksen. Siksi hän ryhtyy opettamaan ja kehottamaan muita, tunnustamaan uskoaan ja ylistämään Kristusta kaikkien kuullen, rukoilemaan ja huokaamaan, että hekin pääsisivät samaan armoon. Tällainen on levoton henki kaikkein suurimmassa levossa eli Jumalan armossa ja rauhassa: se ei voi olla hiljaa ja toimettomana, vaan taistelee aina kaikin voimin sen puolesta ja elää vain sille, että Jumalan kunnia ja ylistys leviäisi yhä enemmän ihmisten keskuuteen.

(Martti Luther 26.12.)

Joulun sana_Martti_Luther_Hän on sinun omasi

Joulun sana Martti Lutherilta (Luuk. 2:10-11)

Enkeli sanoi heille: ”Älkää pelätkö! Minä ilmoitan teille ilosanoman, suuren ilon koko kansalle. Tänään on teille Daavidin kaupungissa syntynyt Vapahtaja. Hän on Kristus, Herra.

Luuk. 2:10-11

Enkelin sanoma on se, että tämä lapsi on meidän Vapahtajamme, joka meidän tulee ottaa suurimmaksi aarteeksemme ja kaiken lohdutuksen ja ilon lähteeksi. Häneen katsovat kaikki enkelit ja Jumala itse.

Tätä aarretta hän ei kuitenkaan laske pelkästään äitinsä syliin, vaan myös minun ja sinun, ja sanoo meille: Hän on sinun omasi; sinä saat nauttia hänestä ja omistaa kaiken, mitä hänellä on taivaassa ja maan päällä.

Jos joku nyt kuulee tämän, mutta ei iloitse siitä, hän on ansainnut sen, että salama iskisi hänet yhdeksän kyynärän syvyyteen maan alle. Siksi meidän tulee pyytää Jumalalta sitä armoa, että hän itse kirjoittaisi tämän enkelisaarnan sydämiimme, jotta voisimme saada Vapahtajasta todellisen lohdutuksen ja voittaa hänen kauttaan kuoleman ja perkeleen.

Auttakoon meitä siinä rakas Herramme ja Vapahtajamme Kristus. Aamen.

(Martti Luther, 25.12.)

Lähetystyön perusteita

12 teesiä lähetystyöstä

Olin puhumassa Ryttylässä Kansanlähetyksen järjestämässä Lähetysseminaarissa 11.3.2012. Aiheeksi minulle oli annettu Lähetysjohtajan lähetyskäsitys. Teema osoittautui laajuudessaan ja moniulotteisuudessaan hankalaksi. Oli vaikea päättää ja keksiä, mistä lähteä liikkeelle.

Puheeni lähtökohdaksi laadin 12 teesiä lähetystyöstä. Nämä kuvaavat osaltaan omaa näkemystäni kirkon ja kristittyjen lähetystehtävästä.

  1. Jumala on!
  2. Jumala on luonut ihmiset.
  3. Ihmisen syntiinlankeemuksen radikaalit seuraukset.
  4. Jumala puhuu. (erityinen ja yleinen ilmoitus)
  5. Jumala tulee Jeesuksessa ihmiseksi.
  6. Jumala antaa lähetystehtävän, sanoman ja voiman.
  7. Lähetystyötä tehdään siellä, missä Kristusta ei vielä tai enää tunneta.
  8. Lähetystyöhön kuuluu aina kutsu Kristuksen seuraamiseen.
  9. Lähetystyössä kirkon diakonia ja julistus kuuluu yhteen, mutta niillä on erilainen tehtävä.
  10. Lähetystyö tarvitsee rukousta ja taloudellista tukea.
  11. Lähetystyö muistuttaa meitä ja koko kirkkoa uskon ydinasioista.
  12. Lähetystehtävä ja koko kirkon tehtävä avautuu lopusta käsin (eskatologia).

Täällä näitä samoja lähetystyön perusteita on käsitelty hieman laajemmin.

(julkaistu mikanblogi.net -sivustolla 12.3.2012 ja siirretty sieltä tänne)