Avainsana-arkisto: opetuslapset

Jeesus kirkastusvuorella

20 asiaa kirkastusvuoren tapahtumasta

Sunnuntaiaamuna luin päivän evankeliumin (Mark. 9:2-8). Sen pohjalta muutamia kesälomalaisen kirkastussunnuntain ajatuksia päivän teemaan:

Kuuden päivän kuluttua Jeesus otti mukaansa Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen ja vei heidät korkealle vuorelle yksinäisyyteen, pois toisten luota. Siellä hänen ulkomuotonsa muuttui heidän nähtensä ja hänen vaatteensa alkoivat hohtaa niin kirkkaan valkoisina, ettei kukaan vaatteenvalkaisija maan päällä voi sellaista saada aikaan.
    Sitten heille ilmestyi Elia ja hänen kanssaan Mooses, ja nämä keskustelivat Jeesuksen kanssa. Pietari puuttui puheeseen ja sanoi Jeesukselle: ”Rabbi, on hyvä, että me olemme täällä. Me teemme kolme majaa: sinulle ja Moosekselle ja Elialle.” Hän ei näet tiennyt mitä sanoa, sillä he olivat kovin peloissaan.
    Samassa tuli pilvi, joka peitti heidät varjoonsa, ja pilvestä kuului ääni: ”Tämä on minun rakas Poikani, kuulkaa häntä!” Ja yhtäkkiä, kun he katsahtivat ympärilleen, he eivät enää nähneet siellä ketään muuta kuin Jeesuksen yksin.

Tapahtumapaikkana oli ilmeisesti Taborin vuori Israelissa. Jeesus oli ottanut mukaansa kolme opetuslasta: Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen. Vuorella Jeesuksen kanssa keskustelivat Mooses ja Elia, joiden on katsottu edustavan Vanhan testamentin kahta pääsisältöä lakia ja profeettoja. Jumala antoi lain Mooseksen kautta; Eliaa pidetään suurimpana profeettana. Laki ja profeetat kertoivat Messiaan kärsimyksistä.

  1. Kirkastusvuorikokemus oli vain yksi pieni hetki Jeesuksen maanpäällisessä elämässä, jossa paljastui hänen jumaluutensa. Se oli kuin ystävien tervehdyskäynti kotoa.
  2. Miksi Jeesuksen koko elämä ei ollut tätä? Entä jos Betlehemin kehdossa vaipat olisivat loistaneet hohtavina. Ja vaatteet ja olemus koko Jeesuksen elämän ajan. Ehkä kaikki olisivat ymmärtäneet, että Jumala on keskellämme. Tai sitten ei.
  3. Jeesus vaihtoi jumalallisen kirkkauden ihmisen arkielämään samaistuen yhdeksi meistä.
  4. Jeesuksen persoonassa on kaksi puolta: alennustila ja kirkkaus. Alennustilassa näkyy Jeesuksen itselleen ottama ihmisyys; kirkkaudessa hänen jumalallinen valtansa.
  5. Jumala sanoo Jeesuksesta: ”Tämä on minun rakas poikani.” Kenestäkään toisesta ei ole tällaista todistusta.
  6. Mitä Jumala tekee rakkaalle pojalleen? Lähettää hänet kärsimään sinun ja minun vuokseni. Meidän täytyy olla todella surkeassa jamassa kun Jumala joutuu toimimaan näin.
  7. Toinen Jumalan sana: ”Kuulkaa häntä!”
  8. Kirkastusvuorikokemus oli erityinen juhla. Opetuslapsista vain kolme näki sen.
  9. Omista hengellisistä kokemuksista ei pidä tehdä sääntöä toisille. Opetuslasten ei kerrota vaatineen toisilta Jeesuksen seuraajilta samanlaista kokemusta.
  10. Tämän kokemuksen tarkoitus on vahvistaa kolmen opetuslapsen (ja meidän) uskoa, jotta he muistaisivat vaikeuksien tullessa, kuka Jeesus on. Tämän syvän kokemuksen jakaminen kuului opetuslapseuttamisprosessiin.
  11. Hengelliset kokemukset eivät ole kiellettyjä. Tämäkin oli Jumalan lahja.
  12. Minä uskon Isään, Poikaan ja Pyhään Henkeen vaikka en kokisi ja näkisi mitään. Tämän uskon on herättänyt Jumalan sana.
  13. Siltikin käytämme liian vähän aikaa rukoukseen ja Jumalan läsnäolon etsimiseen. Ehkä siksi, ettemme ole kokeneet Jeesuksen yhteydessä Pietarin tavoin: Tässä on hyvä olla. Moni kokee laulaessaan Jumalalle ylistystä tätä samaa.
  14. Kristittyjen on hyvä Jeesuksen esimerkin mukaisesti vetäytyä yksinäisyyteen rukoilemaan.
  15. Pietari muisteli tätä kokemusta myöhemmin (2. Piet. 1). Hän kertoi kuulleensa Jumalan äänen, mutta käskee pitäytymään ennen kaikkea Raamatun ”profeetalliseen sanaan” ja ”pyhiin kirjoituksiin”.
  16. Kuusi päivää ennen kirkastusvuorta Jeesus kertoi opetuslapsilleen hänen omana tiensä ja kristittyjen tien olevan ristin kantamista.
  17. Kristillisten kokemusten tulee johtaa ytimen äärelle, ei siitä pois: Jeesus yksin!
  18. Mooses ja Elia olivat lähteneet tästä maailmasta sukupolvia sitten. Jumalan luona he olivat olleet hyvässä hoidossa ja tulivat tapaamaana Jeesusta.
  19. Mooses, Elia ja Jeesus keskustelivat Jeesuksen kuolemasta. Oltiin inkarnaation syvällisessä ytimessä.
  20. Maan päällä taivaallisessa kirkkaudessa oli kolme henkeä: Mooses, Elia ja Jeesus. Taivaassa kirkastetaan kaikki kristityt. Mahtaa se olla hieno päivä!
Jeesuksen ylösnousemus pääsiäinen

30 näkökulmaa Jeesuksen ylösnousemukseen

Pääsiäisenä tapahtui kahden todellisuuden – ihmisten ja Jumalan – kohtaaminen. Vaikka evankeliumien kertomukset kuvaavat tapahtumia eri tavoin, niiden sanoma on sama: Jeesus on noussut kuolleista.

  1. Jeesus oli todella kuollut. Jeesuksen kuolema vahvistettiin viranomaisten toimesta.
  2. Jeesuksen hauta oli tyhjä. Tyhjä hauta ei itsessään ole vielä ylösnousemuksen todiste, mutta ylösnousemus edellyttää tyhjää hautaa.
  3. Jeesuksen ruumista ei löydetty. Jos se olisi ollut viranomaisilla tai uskonnollisilla johtajilla, he olisivat sen varmasti näyttäneet ja uusi liikehdintä olisi loppunut.
  4. Jeesus ilmestyi useille ihmisille ruumiillisesti kuolemansa ja hautaamisensa jälkeen.
  5. Naiset ylösnousemuksen todistajina. Juutalaisessa perinteessä vain miehet kelpasivat oikeudessa todistajiksi. Naisten oleminen todistajina, kertoo tapausten aitoudesta. Jos ylösnousemus olisi keksitty kertomus, todennäköisesti miehet olisi laitettu ylösnousemuksen ensimmäisiksi todistajiksi.
  6. ”Hän ilmestyi Keefakselle ja sitten niille kahdelletoista”. Keefas, Pietari, oli opetuslapsijoukon johtaja, joka nousi Jeesuksen kieltäjästä rohkeaksi todistajaksi. Ylösnoussut Jeesus sai aikaan muutoksen.
  7. Opetuslapset eivät heti tunteneet Jeesusta. Ylösnoussut ruumis oli jossain määrin erilainen kuin hänen ruumiinsa ennen ylösnousemusta.
  8. ”Hän ilmestyi Jaakobille”. Ylösnousemuksen jälkeen Jeesuksen veli Jaakob uskoi. Jeesuksen perhe oli aiemmin ollut varauksellinen Jeesuksen jumaluuden suhteen. Veljen ylösnousemuksen myötä usko syntyi. Jaakobista tuli Jerusalemin seurakunnan johtaja.
  9. Jeesus ilmestyi kerralla viidelle sadalle. Paavali kirjoittaa, että useimmat olivat vuonna 55 vielä elossa.
  10. Jeesus ilmestyi Paavalille. Jeesuksen ilmestymistä Paavalille kuvataan Apostolien teoissa kolme kertaa; toisin hieman eri sanoin. Paavali oli Jeesuksen ja kirkon suurimpia vastustajia; ylösnousseen kohtaaminen muutti Paavalin elämän suunnan.
  11. Ylösnousemus oli yhtä todellinen kuin ristin kuolema. Opetuslapset eivät voineet olla uskomatta kun keskustelivat Jeesuksen kanssa, koskettivat Jeesusta ja söivät hänen kanssaan.
  12. Ylösnoussut Jeesus ilmestyy aterioiden yhteydessä. Emmauksen tien kulkijat tunnistavat Jeesuksen kun tämä murtaa leipää (Luuk 24). Toisella kerralla opetuslapsilla oli ollut huono kalaonni. Aamulla Jeesus seisoo rannalla ja kysyy: Onko teillä syötävää? Jeesus käskee heidän heittää vielä kerran verkot veteen. Opetuslapset saavat suuren kalansaaliin. Kalastajia odotellessa Jeesus oli jo tehnyt hiilloksen ja paistaa siellä kaloja kutsuen opetuslapsiaan: ”Tulkaa syömään!” Silloin opetuslapset tiesivät, että keskustelukumppani on Jeesus (Joh 21). Kolmanneksi Luukas kertoo, että Jeesus oli aterialla opetuslasten kanssa käskiessään heidän odottamaan Pyhää Henkeä (Apt 1).
  13. Opetuslapsilla oli toivo, että Jeesus on luvattu messias. Jeesuksen hautauksen myötä kuoli messiastoivokin. Kuitenkin jotain merkittävää tapahtui, koska toivokin heräsi.
  14. Jos Jeesus ei noussut kuolleista, kristillisellä uskolla ei ole merkitystä muuten kuin jonkinlaisena uskonnollisena maailmankatsomuksena, josta ihminen voi valita itselleen mielensä mukaan ajatuksia. Mutta jos Jeesus nousi kuolleista, silloin Jumala on todella puhunut tämän tapahtuman kautta koko maailmalle.
  15. Jumalan pelastusteot todella tapahtuivat historiassa. Ne eivät ole filosofisia tai teologisia viritelmiä.
  16. Jeesuksen ylösnousemukseen uskominen ja sen tunnustaminen liittyy pelastukseemme: ”Jos sinä suullasi tunnustat, että Jeesus on Herra, ja sydämessäsi uskot, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista, olet pelastuva” (Room 10:9). Usko ja tunnustus tuo pelastuksen.
  17. Ylösnousemuksen julistamisessa määrätyt sanat ovat tärkeitä. Paavali halusi antaa tiedoksi sen, minkä oli itse saanut vastaanottaa Jeesuksen kuolemaa ja ylösnousemusta koskien (1 Kor 15:1-8). Tärkeää ei ollut vain sisältö vaan myös sanamuoto; sanojen muuttuessa myös sisältö helposti muuttuu.
  18. Jeesuksen ylösnousemus oli enemmän kuin vain hengen palaamista ruumiiseen. Joitakin kliinisesti kuolleita on voitu elvyttää takaisin elämään. Jeesus herätti kuolleista Nainin lesken pojan, Jairoksen tyttären ja Lasaruksen. He palasivat entiseen elämään ja kuolivat myöhemmin.
  19. Ylösnoussut Jeesus tunnistettiin häneksi itsekseen, mutta hän teki asioita, joita alkuperäisessä ihmisruumissa ei tehnyt.
  20. Jeesuksen ylösnousemus ei ole vain yksittäinen tapahtuma vaan siitä avautuu uudenlainen tulevaisuus koko ihmiskunnalle.
  21. Ylösnousemus kertoo, että meidän tuntemamme todellisuuden lisäksi on useampikin Jumalan luoma todellisuus ja olemisen ulottuvuus.
  22. Jeesuksen ylösnousemuksen todellisuus ratkaisee sen, elikö Jeesus vain kerran historiallisena ihmisenä vai onko hän elävä persoona nyt ja siksi myös tulevaisuudessa.
  23. Jeesuksen ylösnousemus ja meidän tuleva ylösnousemuksemme liittyvät toisiinsa. Ellei Jeesus noussut, emme mekään nouse! Mutta nyt Jeesus voitti kuoleman ja kerran jokainen maan päällä elänyt ihminen tulee nousemaan kuolleista.
  24. Jeesuksen ylösnousemuksen päivä, kolmas päivä, muuttui varhaisen kristillisen seurakunnan jumalanpalveluspäiväksi. Tämä oli ihme, koska sapatilla – lauantaillamme – oli äärimmäisen tärkeä asema juutalaisuudessa. Vain jokin todella merkittävä tapahtuma on saanut juutalaiskristityt luopumaan sapatin vietosta. Teologiset spekulaatiot eivät olisi saaneet aikaan näin mullistavaa kulttuurista ja hengellistä muutosta. Jeesuksen ylösnousemus sai!
  25. Jos Jeesus ei noussut kuolleita, hänen ylösnousemuksestaan puhujat ovat valehtelijoita ja antavat Jumalasta väärän todistuksen. Jos Jumala on pyhä ja oikeudenmukainen, he joutuvat vastuuseen teoistaan. Jos Jeesus nousi, sen totuuden tietävillä on velvollisuus kertoa tästä koko maailmalle.
  26. Apostolien intoa ja rohkeutta ei voida ymmärtää ilman ylösnousemusta. Jeesuksen kuoleman jälkeen he olivat pelokkaina piilossa. Yhtäkkiä he olivat rohkeita ylösnousemuksen todistajia.
  27. Apostolit – ja myöhemmin monet muut – olivat valmiita kuolemaan Jeesuksen ylösnousemuksen vuoksi. Opetuslapsista kaikki Johannesta lukuun ottamatta, kuolivat marttyyreina.
  28. Ylösnoussut Kristus haastoi yhteiskunnan ja uskonnot. Rooma vaatii kuuliaisuutta keisarille (Kaiser kyrios – keisari on herra). Kristityt julistivat, että vain Jeesus on Herra (Iesous kyrios). Ylösnousemus nostaa Jeesuksen kaikkia muita herroja ja valtoja korkeammaksi.
  29. Miljoonat ovat kokeneet ylösnousseen Jeesuksen todellisuudesta omassa elämässään.
  30. Apostoli Tuomaan tunnustus on minunkin uskoni: ”Minun Herrani ja Jumalani!”
eloa_on_paljon_5732639671_c09e1429b0_z

Sana sunnuntaiksi – 21 ajatusta päivän saarnatekstistä Luukas 10:1-12

21. sunnuntai helluntaista – Jeesuksen lähettiläät – Luukas 10: 1-12

Herra valitsi vielä seitsemänkymmentäkaksi opetuslasta ja lähetti heidät kaksittain edellään jokaiseen kaupunkiin ja kylään, johon hän aikoi itse mennä.
Hän sanoi heille: ”Satoa on paljon, mutta sadonkorjaajia vähän. Pyytäkää siis herraa, jolle sato kuuluu, lähettämään väkeä elonkorjuuseen.
Menkää, minä lähetän teidät kuin lampaat susien keskelle. Älkää ottako mukaanne rahakukkaroa, älkää laukkua älkääkä jalkineita. Älkää matkan varrella pysähtykö tervehtimään ketään. Ja kun tulette johonkin taloon, sanokaa ensiksi: ’Rauha tälle kodille.’ Jos siellä on joku, joka on rauhan arvoinen, hän saa teidän toivottamanne rauhan. Ellei ole, toivotuksenne palaa teille. Jääkää siihen taloon ja syökää ja juokaa mitä teille tarjotaan, sillä työmies on palkkansa ansainnut. Älkää siirtykö talosta toiseen.
Kun tulette kaupunkiin ja teidät otetaan siellä vastaan, syökää mitä teille tarjotaan, parantakaa kaupungin sairaat ja kertokaa kaikille: ’Jumalan valtakunta on tullut teitä lähelle.’ Mutta jos teitä johonkin kaupunkiin tultuanne ei oteta vastaan, menkää sen kaduille ja julistakaa: ’Me pyyhimme pois pölynkin, joka teidän kaupungistanne on jalkoihimme tarttunut – pitäkää hyvänänne! Mutta tietäkää, että Jumalan valtakunta on tullut lähelle!’ Minä sanon teille: Sodomakin pääsee tuomiopäivänä vähemmällä kuin sellainen kaupunki” (Luuk. 10:1-12).

  1. Jeesus valitsi. Siinä kristillisen uskon tärkeä opetus.
  2. Jeesus käski rukoilla sadonkorjaajia. Rukoilija huomaa usein, että kuuluu itsekin lähtijöiden joukkoon. Voit olla oman rukouksesi rukousvastaus.
  3. Ihmiset ovat Jumalalle kuuluvaa viljaa. Koko vilja on koottava kotiaittaan. En ole kuullut maanviljelijän sanovan: ”Kun nyt jäi tuo vilja korjaamatta, antaa sen tuolla mädäntyä!” Jeesus on huolissaan viljastaan!
  4. Sato on valmis korjattavaksi. Jos sitä ei korjata, se mätänee. Siksi on kiire. Maailmassa elää nyt ihmisiä ennennäkemätön määrä. Meillä on myös ennennäkemättömät mahdollisuudet auttaa ja kertoa, miten ikuisuus voidaan viettää Vapahtajan luona. On suuri vastuu ja etuoikeus olla kristitty tänä aikana.
  5. Satoa on kaukana ja lähellä. Perheenjäsenet, sukulaiset, naapurit ja työtoverit. Ole lähettiläs, jotta he tulisivat uskoon.
  6. Jeesus antoi tehtävän, jolla on merkitystä. Kun tiedämme, miksi pitää toimia, se antaa rohkeutta kuin väsymys tai pelko yllättää.
  7. Jeesus antoi käskyn mennä. Hän ei kysellyt opetuslapsilta heidän halukkuuttaan. Lähtijän on vain suostuttava lähettäjän tahtoon.
  8. Jeesus kuvasi lähtijöille ensin mission (eloa on paljon, työmiehiä vähän). Sitten kertoi strategian eli miten työtä tehdään. Jeesus kuvasi myös todennäköiset kaksi suhtautumistapaa sanomaan. Lähetysmatkan lopussa kokemukset vielä arvioitiin (debriefing). Hyvää johtajuutta!
  9. Älä raada yksin! Työparina on parempi tehdä työtä. Vai luuletko olevasi viisaampi kuin taivaallinen työnantajasi.
  10. Miksi tällaiset pukeutumis- ja käyttäytymisohjeet annettiin? Miksi ei saanut pysähtyä matkalla? Tämä kertoo vain siitä, että evankeliumilla on kiire ihmisten luokse. Liian moni tähkä joutuu hukkaan, jos viivytellään.
  11. Evankeliumi herättää ihmisiä! Jotkut iloitsevat sanomasta, jotkut vastustavat sitä. Pidä tämä mielessä!
  12. Jos pelkäämme evankeliumin tuomaa vastustusta, saatamme vaieta tai muuttaa sanomamme hyväksyttävämmäksi. Silloin tehtävämme ei toteudu.
  13. Opetuslasten on helppo olla omissa oloissaan ja nauttia yhteydestä. Tulee kuitenkin mennä ulos. Lammas susien keskellä!
  14. Opetuslasten mieli on levollinen. Meidän tehtävämme ei ole käännyttää ketään vaan esittää evankeliumi. Tämä tuo levon myös omien sukulaisten ja ystävien suhteen. Voimme todistaa ja rukoilla.
  15. Kun Jumalan valtakunta ja sen sanansaattaja tulee lähelle, silloin kylissä ja kaupungeissa on etsikkoaika. Myös ihmisellä. Tällaista hetkeä ei saa hukata.
  16. Opetuslasten tuli mennä viestin hylkäävän kaupungin kaduille ja huutaa: ”Me pyyhimme pois pölynkin, joka teidän kaupungistanne on jalkoihimme tarttunut – pitäkää hyvänänne.” Asia on niin kauhea, että tällaista demonstraatiota tarvittiin. Mitä meistä kertoo se, että meidän mielestämme evankeliumin hylkääminen ei ole lainkaan vakavaa?
  17. Opetuslasten tehtävä oli sekä kotilähetys ja kaupunkilähetys. Mitä nämä missiot voisivat olla tänään?
  18. Parantakaa ja opettakaa. Molemmille on tarvetta tänäänkin.
  19. Jeesuksen käsky mennä kertoo rakkaudesta. Koska Jeesus rakastaa jokaista ihmistä, hän lähettää sanansaattajansa julistamaan Jumalan valtakunnan tuloa.
  20. Lähetystyötä tehdään lopun näkökulmasta. Julistajankin mielessä on ajatus: teen työtä, jotta näille ihmisille, kylille ja kaupungeille kävisi hyvin tuomiopäivänä.
  21. Tulee viimeinen päivä, jossa kaikkina aikoina eläneet kootaan tuomioistuimen eteen. Taivas ja kadotus ovat totta.

Kiitos piirijohtaja Hannu Laukkaselle saarnasta, jota olin tänään kuuntelemassa Ryttylän miestenpäivillä Kansanlähetyksen lähetyskeskuksessa. Saarna laittoi ajatuksia liikeelle. Kuva löytyi flickristä.