Avainsana-arkisto: saarna

Joulun sana_Martti_Luther_Hän on sinun omasi

Joulun sana Martti Lutherilta (Luuk. 2:10-11)

Enkeli sanoi heille: ”Älkää pelätkö! Minä ilmoitan teille ilosanoman, suuren ilon koko kansalle. Tänään on teille Daavidin kaupungissa syntynyt Vapahtaja. Hän on Kristus, Herra.

Luuk. 2:10-11

Enkelin sanoma on se, että tämä lapsi on meidän Vapahtajamme, joka meidän tulee ottaa suurimmaksi aarteeksemme ja kaiken lohdutuksen ja ilon lähteeksi. Häneen katsovat kaikki enkelit ja Jumala itse.

Tätä aarretta hän ei kuitenkaan laske pelkästään äitinsä syliin, vaan myös minun ja sinun, ja sanoo meille: Hän on sinun omasi; sinä saat nauttia hänestä ja omistaa kaiken, mitä hänellä on taivaassa ja maan päällä.

Jos joku nyt kuulee tämän, mutta ei iloitse siitä, hän on ansainnut sen, että salama iskisi hänet yhdeksän kyynärän syvyyteen maan alle. Siksi meidän tulee pyytää Jumalalta sitä armoa, että hän itse kirjoittaisi tämän enkelisaarnan sydämiimme, jotta voisimme saada Vapahtajasta todellisen lohdutuksen ja voittaa hänen kauttaan kuoleman ja perkeleen.

Auttakoon meitä siinä rakas Herramme ja Vapahtajamme Kristus. Aamen.

(Martti Luther, 25.12.)

Soinin kirkon alttaritaulu Kristus ristillä

Soini ja ristin suuri salaisuus

Olen pitkäperjantai-ihminen. Jumalakin tekee suuria tekoja perjantaisin. Kaksi perjantaita nousee yli muiden: luomisen perjantai ja lunastuksen perjantai.

Olen syntynyt pitkäperjantaina. Tuon päivän valossa ymmärrän Jumalan maailmaa koskevan pelastussuunitelman keskipisteen, Jeesuksen ristin. Uskallan ristin valossa tunnustaa myös oman pahuuteni. Mutta myös suostumaan Jumalan rakkauden kohteeksi.

Ristin salaisuus

Saarnasin pitkäperjantaina Soinin kirkossa (tekstinä Matt. 27:33-54).Kirkon alttaritauluna on kuvattu Jeesus ristiinnaulittuna. Alttarikaiteella oli viisi ruusua kuvaamassa Jeesuksen viittä haavaa.

Saarnassani käsittelin ristin salaisuutta, jossa Jumala ilmaisee sekä oman vihansa että rakkautensa.

Kirkko on lähetty julistamaan ristiinnaulittua Kristusta.

Paavali kirjoitti galatalaisille: ”Minä taas en ikinä tahdo kerskailla mistään muusta kuin meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen rististä” (Gal 6:14).

Hän kirjoitti roomalaisille: ”Sillä minä en häpeä evankeliumia; sillä se on Jumalan voima, itsekullekin uskovalle pelastukseksi” (Room 1:16).

Apostoli kirjoitti korinttilaisille: ”Puhe rististä on hulluutta niiden mielestä, jotka joutuvat kadotukseen, mutta meille, jotka pelastumme, se on Jumalan voima” (1:18).

Suurin ihme

Jos sanoma Kristuksen sovitustyöstä katoaa kirkossamme ja maassamme, silloin sulkeutuvat myös taivaan ovet. Ristillä vuotanut Jeesuksen veri sovittaa syntimme ja avaa taivaan oven.

Tässä on suurin ihme.

En voi järjelläni ymmärrä ristin ja anteeksiannon merkitystä tässä ja nyt, eikä se aina tunnu miltään. Mutta Raamattu Jumalan ilmoituksena kertoo, että Jeesuksen ristillä hankkima syntien anteeksiantamus on elämäni tärkein asia ikuisuuden kannalta.

En voi kaikkea ymmärtää, mutta voin ottaa kaiken vastaan. Pyytämällä ja suostumalla Jumalan rakkauden kohteeksi.

Uskonpuhdistuksen sola lauseet

Jeesuksen elämäkerta noin 80 sanalla

Saarna palmusunnuntaina / Fil. 2:5-11 / Kunnian kuninkaan alennustie
Voit myös kuunnella saaarnan ja sitä seuraavan keskustelun.

5 Olkoon teilläkin sellainen mieli, joka Kristuksella Jeesuksella oli.
6 Hänellä oli Jumalan muoto,
mutta hän ei pitänyt kiinni oikeudestaan
olla Jumalan vertainen
7 vaan luopui omastaan.
Hän otti orjan muodon
ja tuli ihmisten kaltaiseksi.
Hän eli ihmisenä ihmisten joukossa,
8 hän alensi itsensä ja oli kuuliainen kuolemaan asti, ristinkuolemaan asti.
9 Sen tähden Jumala on korottanut hänet yli kaiken
ja antanut hänelle nimen,
kaikkia muita nimiä korkeamman.
10 Jeesuksen nimeä kunnioittaen
on kaikkien polvistuttava,
kaikkien niin taivaassa kuin maan päällä ja maan alla,
11 ja jokaisen kielen on tunnustettava Isän Jumalan kunniaksi: ”Jeesus Kristus on Herra.”

Päivän tekstissä on Jeesuksen koko elämäkerta kerrottuna noin 80 sanalla.

Hissipuhe Jeesuksesta

Paavalin selonteko Jeesuksesta on kuin se liike-elämästä kuuluisa hissipuhe, jossa hissimatkan aikana kerrotaan jollekin joku tärkeä asia ja toivotaan sen johtavan tiiviimpään kaupankäyntiin.

Paavalin hissipuhe lähti ylhäältä ja päätyi alas. Aihe oli Jeesus Kristus.

Teksti oli tiivis ehkä siksi, että nämä filippiläiskirjeen 2. luvun sanat olivat alun perin osa kristittyjen laulusta. Tämä on muuten meillekin hyvä muistutus siitä, millainen on hyvä kristillinen laulu. Sen keskipisteenä ei ole laulaja vaan Jeesus Kristus ja hänen tekonsa meidän puolestamme. Niistä laulaminen on suurinta Jumalan ylistystä.

Paavalin aiheena on siis Jeesus ja lähdettiin liikkeelle ylhäältä alaspäin.

Jeesus ylhäällä

Ensin Paavali kertoo, mitä ylhäällä taivaassa oli. Jeesuksella oli Jumalan muoto.

Uusi testamentti puhuu useita kertoja siitä, että koko maailmankaikkeus on luotu Jeesuksen kautta ja Jeesusta varten. Jeesus on sanana läsnä jo Raamatun ensimmäisissä jakeissa. Ehkä jo Raamatun ensimmäisessä sanassa.

Hepreaa taitavat ovat sanoneet, että Raamattu alkaa sanoilla ”Alussa loi Jumala taivaan ja maan”. Tämä Raamatun ensimmäinen sana on hepreaksi bereshiit, joka tarkoittaa sekä alkua että esikoista. Jälkimmäinen viittaisi Jeesukseen. Uuden testamentin kirjeet liittyvät tähän tulkintaa: Pojassa loi Jumala taivaan ja maan.

Jeesus itse sanoo Johanneksen evankeliumissa, että hänellä oli Jumalan luona kirkkaus (Joh 17:5). Jeesus oli siis olemassa jo ennen syntymistään maan päälle. Hän oli se, jota kaikki enkelit ylistivät ja kunnioittivat. Sitten Jeesuksen kautta luotiin myös meidän maailmamme ja ihmiskunta.

Jeesus alhaalla

Ihmiskunnan alussa tapahtui kauhistuttava syntiinlankeemus. Emme tiedä, miksi Jumalan pyhyys ja rakkaus saivat aikaan päätöksen, että Jeesus tulee apuun. Silloin ylhäältä lähdettiin alaspäin.

Paavali sanoo, että Jeesus luopui taivaasta ja tuli yhdeksi ihmisten joukossa. Hän alensi itsensä. Hän tuli niin alas, että hänet tapettiin ja haudattiin. Jeesuksen tie meni kellariin, maan pinnan alle, asti.

Ja taas ylös!

Mutta Jumala nosti Jeesuksen myös ylös. Takaisin sinne, mistä hän oli tullut. Ensin mentiin taivaasta alas maailmaan ja sitten taas ylös taivaaseen.

Eikä tässä vielä kaikki. Meille kerrotaan myös tulevaisuudesta. Kohta koittaa valtava päivä, jolloin Jeesus tulee takaisin. Silloin kaikki ihmiset polvistuvat hänen eteensä ja jokainen tunnustaa, että Jeesus on maailmankaikkeuden Herra.

Joku saattaa ajatella, että tämä ei kosketa häntä millään tavalla. Siinä hän erehtyy. Jokainen, joka on elänyt tällä planeetalla, tulee polvistumaan Jeesuksen eteen ja tunnustamaan hänen valtansa.

Nyt meitä kutsutaan polvistumaan vapaaehtoisesti. Sen teemme kun ymmärrämme Jeesuksen tulleen alas rakkaudesta minunkin vuokseni.

Kun polvistun nyt armon aikana vapaaehtoisesti ja otan hänet vastaan herrakseni ja vapahtajakseni, silloin kuulun hänen joukkoonsa myös viimeisenä päivänä. Jos hylkään hänet nyt, tulen hylätyksi myös viimeisenä päivänä.

Jeesus lahjana

Paavali kuvaa tässä, mitä Jeesus teki jokaisen ihmisen puolesta. Jeesus on Jumalan lahja meille.

Jeesus esimerkkinä

Kun luen tarkemmin filippiläiskirjeen 2. luvun jakeen 5 huomaan yllättävän asian. Paavali kirjoittaa: ”Olkoon teilläkin sellainen mieli, joka Kristuksella Jeesuksella oli.”

Jeesusta ei kuvatakaan vain lahjana vaan myös esimerkkinä: Olkoon meillä samanlainen mieli, joka Jeesuksella oli.

Miten minä voisin antaa itseni samalla tavalla Jumalan ja ihmisten käyttöön kun Jeesus antoi itsensä?

Tämä maailma tarvitsee kristittyjä, jotka eivät etsi omaa kunniaa, valtaa ja voimaa. Tarvitaan niitä, jotka luopuvat omastaan toisten hyväksi.

Missä ovat Jumalan ihmiset?

Mieleeni tulee Uusi Tie –lehden juttu Pia Rendicin työstä ihmiskaupan uhrien parissa. Pia sanoo: ”Moni pysähtyy kysymään: missä on Jumala?” . Pia jatkaa: ”Kysymyksenasettelu on kuitenkin väärä. Sen sijaan, että kysymme, missä on Jumala, meidän pitäisi kysyä: missä ovat Jumalan ihmiset?”

Jeesus ei voinut olla taivaassa rauhallisin sydämin kun hänen luomansa ihmiskunta oli matkalla kohti kadotusta.

Aika avata silmät?

Voimmeko me kristityt jatkaa rauhassa kivaa elämäämme kun tiedämme, että on tuhansia miljoonia ihmisiä, joilla ei ole lähellä ketään, joka kertoisi heille Jeesuksessa olevasta pelastuksen mahdollisuudesta.

Voimmeko sulkea silmämme siltä, että kotimaamme muuttuu lähetyskentäksi. Naapurimme, sukulaisemme ja kylämme ja kaupunkimme asukkaat eivät ehkä enää tiedä, että he seisovat kerran yksin pyhän Jumalan edessä. Millainen järkytys se tulee olemaan. Koskettaako ikuiset sielut ja niiden kohtalo sinua lainkaan?

Voimmeko olla välittämättä kun ihmiset kärsivät sodassa, kristittyjä tapetaan uskonsa vuoksi, lapsilla ei ole mahdollista käydä koulua ja ihmisillä ei ole puhdasta vettä ja lapsia sekä aikuisia kuolee nälkään.

Jeesuksen oli lähdettävä liikkeelle. Rakkaus vaati.

Mille annat elämäsi?

Mitä sinä etsit elämältäsi? Onko usko vain kauniita sanoja vai uskotko todella? Uskotko todella että Jeesus on ainoa tie? Uskotko todella, että on taivas ja kadotus? Uskonko todella, että minun pitäisi auttaa. Toiminta näyttää sen, mitä uskomme.

Kysyn itseltäni ikuisuuden ja toisten ihmisten auttamisen näkökulmasta: Onko elämässäni jotain joka minun olisi jätettävä tai jolle olisi kuoltava. Pitäisikö minun jättää taakseni tämä Suomi ja mennä jonnekin jossa evankeliumia ja sanansaattajia tarvitaan enemmän kuin täällä.

Aika nousta

Lähetysjärjestöt etsivät lähetystyöntekijöitä. Kotimaahan tarvitaan evankeliumin julistajia. Työ tarvitsee varoja ja rukoilijoita. Jeesus antoi käskyn koko seurakunnalleen: maailma on valloitettava Kristuksen rakkaudella ja ikuiset sielut on pelastettava evankeliumin julistamisen kautta.

On järkevää kysyä: Mille minä haluan antaa elämäni, voimani, parhaat vuoteni, varani, taitoni, aikani ja energiani? Johonkin minä ne joka tapauksessa sijoitan. Minkä ja kenen palvelukseen?

Herätyksen välikappaleeksi

Jeesus on antanut minulle kaiken, mitä minä annan hänelle? Euroopan yksi suurimmista herätyksistä alkoi 1700-luvulla. Keskeisenä hahmona oli kreivi Nikolaus Ludwig von Zinzendorf. Kerrotaan, että hän oli 16-vuotiaana Pariisissa taidenäyttelyssä. Siellä oli kuvattuna Jeesus ristiinnaulittuna. Kuvan yläpuolella oli teksti ”Tämän minä tein sinun puolestasi”. Kuvan alla oli kysymys: ”Mitä sinä teet minun puolestani?” Tämä muutti nuoren miehen elämän. Hän halusi elää Kristukselle ja hänestä tuli herätyksen välikappale koko Eurooppaan.

Kirkko ja seurakunta

Tehtäväni on valmistaa ihmisiä Jumalan kohtaamiseen

Astuin tänään uskomattoman hienoon kirkkoon. Virtain kirkko on rakennettu vuosina 1772 – 1774. Tähän hyvin hoidettuun kirkkoon oli etuoikeutettua tulla vierailevaksi saarnaajaksi Kansanlähetyksen kirkkopyhänä.

Tänään urut vaikeni. Pastorit ja kanttori lauloivat ja soittivat upeasti kirkon etuosassa. Ylevä tunne valtasi minutkin!

Saarnani (Joh. 8:46-59) ytimessä oli Jeesuksen sanat ”Joka on Jumalasta, kuulee mitä Jumala puhuu.”

Juutalaiset eivät kuulleet Jeesuksen puhumia Jumalan sanoja. He vääristelivät niitä, ja olivat valmiita jopa tappamaan sanantuojan, Jeesuksen.

Vahvista ääni toisen maailman

Tässä maailmassa on monenlaisia ääniä. Äänen kuulemisen merkitys nousee tärkeäksi kun ympärillä pimenee. Tärkeää on tunnistaa oikea ääni monen joukosta. Ja seurata sitä.

Jumalan äänen kuuleminen on ennen kaikkea Raamatun sanan kuulemista. Juuri siksi paholainen haluaa tuhota Raamatun arvovallan ja arvostuksen. Hän ei siedä Jumalan sanaa, koska sanassa on voima, joka paljastaa hänet ja hänen tekonsa.

Jumalan äänen kuulemisesta kertoo rakastettu virsi 600. ”Kun pahan valta kasvaa ympärillä, vahvista ääni toisen maailman.”

Tehtäväni on valmistaa ihmisiä Jumalan kohtaamiseen

Kirkon tehtävä on kertoa Jeesuksesta ja opettaa Jumalan sanaa. Oli hienoa vierailla Virroilla, kauniissa kirkossa, jossa sanaa on julistettu jo yli 200 vuoden ajan. Vuosiin mahtuu suuri määrä ikuisia sieluja tarinoineen. Monet ovat siirtyneet ikuisuuteen, ei kuitenkaan olemattomuuteen.

Halusin liittyä niiden sananjulistajien kuoroon, jotka vahvistavat tavallisen ihmisen luottamusta ja uskoa Jeesukseen. Siksi, että minä itse ja jokainen kuulijani olemme kerran Jumalan edessä. Saarnani ja elämäni tarkoitus on valmistaa ihmisiä tuota kohtaamista varten.

Kun uskon Herraan Jeesukseen, olen valmis.

raamattubuffet saarna ansaitsematon armo

Kuuntele ansaitsematonta armoa

Viime sunnuntaina opetin RadioDein Raamattubuffet -ohjelmassa. Tuon sunnuntain juhlallinen nimi on Septuagesima, mikä tarkoittaa seitsemäskymmenes. Tämä kertoo päivien lukumäärän pääsiäiseen.

Raamattubuffet -ohjelmassa on aina saarna kyseisen sunnuntain luterilaisen evankeliumikirjan teksteistä. Saarnasin Luukkaan evankeliumin vertauksesta, jossa kaiken vaaditun tehneet palvelijat totesivat, olevansa arvottomia palvelijoita, jotka tekivät vain sen, mitä täytyikin tehdä (Luuk 17:7-10)

Raamattubuffetin saarnan jälkeen vuorossa on keskustelu. Siinä olivat mukana Pirkko Valkama ja Vesa Ollilainen. Ohjelman juonsi Tomi Jurvanen. Ohjelman on tuottanut Kansanlähetys.

Sunnuntain teema oli Ansaitsematon armo. Saarnassani väitän, että armo on ansaittua. Ei meidän ihmisten ansaitsemaa vaan Jeesus hankki meille armon ristinkuolemansa kautta. Pelastumme tekojen kautta, mutta emme omien tekojemme vaan Jeesuksen tekojen kautta. Joka uskoo ja kastetaan se pelastuu, Jeesus sanoi lähetyskäskyssään (Markus 16:15).

Opetuksen voi kuunnella avaimia.net -sivulta.

Kristillinen puhe ja saarna

Ajatuksia hyvästä kristillisestä puheesta

Sain kriittistä palautetta, koska työntekijämme saivat opetusta puhetaidosta. Pelättiin, että nytkö inhimilliset menetelmät syrjäyttävät Pyhän Hengen vaikutuksen.

Paavali kirjoitti korinttilaisille: ”En tullut puheen tai viisauden loistolla teille Jumalan todistusta julistamaan”, ”minun puheeni ja saarnani ei ollut kiehtovia viisauden sanoja, vaan Hengen ja voiman osoittamista” ja hieman myöhemmin ” kuitenkin me puhumme viisautta täydellisten seurassa” (1 Kor 2).

Puhetaitoa tarvitaan

Paavali käyttää kirjeissään antiikin retoriikan keinoja, joista yksi on omien taitojen vähättely ja asioiden vastakkainasettelu. Näillä apuvälineillä hän korostaa Ristiinnaulitun merkitystä. Apostolien teoissa ja kirjeissään apostoli viritti puhetaitonsa liekkeihin kertoessaan ja opettaessaan Jeesuksesta.

Puhetaidon opettajamme Antti Mustakallio kertoi Jumalan arvostavan taitavaa puhetta. Mooses sai Jumalalta nuhteita väittäessään, ettei osaa puhua. Puhemieheksi valittiin Aaron. Kautta Vanhan testamentin Jumalan viestinviejät käyttävät monimuotoisia menetelmiä kuten runoja, draamaa ja saarnaamista sanoman välittämiseksi. Erilaiset tavat palvelevat sitä, että kansa voi kuulla korvillaan ja sydämillään: ”Näin sanoo Herra…”.

Pyhä Henki kristillisen puheen dynamo

Puhetaito on tärkeää. Kristillisen julistuksen varsinainen dynamo on kuitenkin Pyhä Henki. Apostolien teoissa Pyhän Hengen vaikutus näkyy rohkeana julistuksena ja lähetystyön tekemisenä. Paavali muuttuu suuresta teologista saarnamieheksi. Stefanus kuvataan todistajana, joka ei häpeä sanomaa Jeesuksesta kuolemankaan edessä. Pyhä Henki antaa rohkeuden ja voiman. Hengen täyteyttä tarvitsemme tänäänkin.

Persoonallisuus rohkeasti käyttöön

Jumalan ihmiseksi tuleminen, inkarnaatio, osoittaa Jumalan ja hänen voimansa sitoutuvan inhimilliseen. Näin myös puhujien ja todistajien toiminnassa. Pyhä Henki ei tee ihmisestä konetta, jolta katoaa kaikki persoonallisuus. Henki haikailee ottaa käyttöönsä koko temperamenttimme ja kaikki Jumalalta tulleet inhimilliset lahjamme. Huonossa puheessa puuttuu persoonallinen esitystapa eikä Pyhä Henki kirkasta Kristusta. Hyvässä puheessa löytyvät molemmat.

Rakkaus puhumisen motiivina

Kaiken puhumisen tulee tapahtua rakkaudessa. Vaikka puhuisin ihmisten ja enkelien kielillä, mutta minulta puuttuisi rakkaus, en olisi mitään. Vaikka pathos, ethos ja logos sekä kertomukset olisivat kohdallaan, mutta en rakastaisi kuulijoita, olisin vain kilisevä kulkunen.

Rukous puhujien puolesta

Rukoilethan kaikkien niiden puolesta, jotka Jumala on kutsunut todistajiksi. Meitä on helppo painaa alas ja arvostella. Mutta jos seurakunta tukisi meitä, rukoilisi meidän puolestamme ja auttaisi kaikkia meitä puhujia, jotta rakkaudella, kukin omalla tavallamme ja Pyhän Hengen voimassa voisimme välittää Jumalan sanaa ihmisten sydämiin. Uskon, että Jumala ja ihmisetkin iloitsevat, kun puhujamme puhkeavat kukkaan.


Kirjoitus  Uusi Tie -lehdessä 4/2015.

 

”Kun minä saarnaan, ihmisiä ei tule uskoon. Kun sinä saarnaat, heitä tulee uskoon. Mikä minussa ja saarnoissani on vialla?”

Kerrotaan papista, jonka saarnojen kautta ihmisiä tuli jatkuvasti uskoon. Oli toinen pappi, jonka kautta tällaista ei tapahtunut.

Jälkimmäinen lähti vierailulle ensimmäisen luokse ja sanoi:

– Kun minä saarnaan, ihmisiä ei tule uskoon. Kun sinä saarnaat, heitä tulee uskoon. Mikä minussa ja saarnoissani on vialla?

Pastori vastasi kolleegalleen: ”Et kai sinä ajattele, että kun SINÄ saarnaat, ihmisten pitäisi tulla uskoon. Et kai sinä odota, että SINUN saarnojen kautta, joku voisi pelastua”.

Oman työnsä tulosten vähyydestä huolestunut pastori punastui ja sopersi vaitonaisesti: ”No en kai minä sitä OMISTA saarnoistani odota.”

Siihen tuli vastaus: ”Ehkä siinä onkin sinun ongelmasi.”

*

Tarvitsemme luterilaisessa kirkossa kääntymyksen teologian tarkastelua ja selvempää kutsua henkilökohtaiseen uskoon.

Raamattua radiossa ja internetissä

Tänään teimme Kansanlähetyksen Raamattubuffet -ohjelmaa lähetettäväksi Radio Dein kautta. Olin opettamassa neljännen adventtisunnuntain epistolatekstistä. Minä saarnasin,  juontajana oli tuttuun tapaan radioäänemme Veijo Olli ja keskustelijoina taitavat Mika Falk ja Vesa Ollilainen. Meillä on pieni studio Ryttylässä äänitystä varten ja äänitekniikasta huolehti Tode.

Raamatun opettaminen on Kansanlähetyksen yksi tavaramerkki. Painopiste on siirtynyt evankelioimisesta opettamiseen. Hyvää tässä on se, että me kristityt tarvitsemme Jumalan sanan selitystä. Kirkossamme Jumalan sanaan perustuva opetus uhkaa vähetä kun työntekijät tuntevat Raamattunsa heikommin. Moni pastori on sanonut, että arkityön ohella systemaattisen raamattuopetuksen järjestämiseen ei jää aikaa. Siksi he käyttävät iloiten kristillisen järjestöjen raamatunopettajia seurakunnassaan.

Vaarana on se, että Kansanlähetyksessä evankelioiva julistus ja ihmisten kutsuminen uskoon vähenee. Herätysliikkeessä pitää herätellä suruttomia ja ilman uskoa olevia. Tavat vaihtelevat, sanonnat muuttuvat, mutta tavoite ihmisten auttamisesta tietoiseen Jeesuksen tuntemiseen ei saa hävitä.

Emme halua olla nukutusliike vaan herätysliike.

Raamattuopetusta internetissä

Avaimia.net -sivustolta voi kuunnella seuraavia  Radio Deissä kuultuja ohjelmia. Sivulle on kertynyt jo suuri valikoima raamatunopetusta.

  • Raamattuavain tulee Radio Deissä arkisin kello 7.15.
  • Raamattuavain Extrassa viikon Raamattuavaimet ja keskusteluja elämästä ja kristillisestä työstä. Radio Dei lauantaisin 8.35.
  • Junioriavain on kuultavissa Raamattuavain Extra ohjelmassa lauantaisin noin 9.45 ja uusintana Radio Dein lastenmakasiinissa sunnuntaina 8.30.
  • Lähetysavain on Kansanlähetyksen lähetystyöstä kertova ohjelma, joka tulee Radio Deistä kuun toisena ja neljäntenä lauantaina kello 14:35.
  • Raamattubuffet sisältää saarnan pyhäpäivän teksteistä (Vanhan testamentin lukukappale, epistolateksti tai evankeliumiteksti) ja keskustelun aiheesta. Saarnaa voi kuunnella sunnuntaisin kello 12 ja internetissä tämänkin jälkeen.

Iloitsen kun saamme olla myös radiossa ja internetissä suuressa mukana! Haluan kiittää laajaa ohjelmien tekijäjoukkoa sekä niitä, jotka antavat omastaan, jotta voimme opettaa radiossa. Kiitos!

Minun radiopuheeni löytyy nyt myös netistä.