Avainsana-arkisto: vanhurskaus

Vanhurskautemme on Kristus

Lähettäjäpiirikirje 3/2019

Katson työhuoneeni ikkunasta Ryttylän rauhallista peltoa. Vain lumihiutaleet liukuvat leijaillen hiljaisuudessa. Vastakohtaisuus viikon takaiseen miljoonakaupungin mekkalaan on täydellinen. Minareetin kutsu herätti aamulla, väentungoksessa ei päässyt kunnolla eteenpäin ja autoja piti väistellä kuin pujottelija. Olen kiitollinen kotimaasta, luonnon puhtaudesta ja hiljaisuudesta. Ja juuri nyt jopa tästä lumisateesta.

Kiitollisuutta lisää myös se, että ensi kertaa vuosikausiin asumme koko perhe kotimaassa. Tyttäret vaikuttavat nyt Jyväskylässä ja Lahdessa. On ollut upeaa viettää aikaa yhdessä. Vaimon kanssa olemme kasvattaneet juuria Etelä-Hämeen Ryttylän maaperään jo 8 vuoden ajan. Emme ole asuneet avioliittomme aikana yhdessäkään kahdestakymmenestä asunnostamme näin kauaa. Hyvä saavutus! Nuorempana olimme kuin muuttolinnut. Ne tietävät, milloin on lähdettävä liikkeelle, ja sitten lähtevät. Vauhtia on kyllä riittänyt, vaikka kotipesä onkin ollut kiinteä!

Kohtaamisia ja yllätyksiä

Minusta on kiva olla ihmisten kanssa. Välillä kuitenkin tarvitsen yksinäisyyttä ja rauhaa. Työ tuo mukanaan uusia ihmissuhteita. Tapasin kirkon pastorin, joka kertoi sadoista lapsista, joille hän saa opettaa koulussa ja kirkossa Raamattua! Monin paikoin ovet ovat auki työhön. Minut kutsuttiin vierailulle esikoislestadiolaisten rukoushuoneelle. Tavallisena sunnuntaina noin 1000 henkeä osallistuu seuroihin. Kysyin kuinka monta palkattua työntekijää herätysliikkeellä on. Vastaus oli: ”Ei yhtään!” Jumalan valtakunta menee eteenpäin monella tavalla!

Se on täytetty!

Sain kutsun saarnata Ryttylässä naistenpäivillä. Jeesus kertoi, että opetuslasten on lähdettävä matkalle Galileasta Jerusalemiin: ”Siellä käy toteen kaikki se, mitä profeetat ovat Ihmisen Pojasta kirjoittaneet”. Löysin tekstistä uutta. En ole aiemmin pysähtynyt pohtimaan Jeesuksen ajatusta, miten hänessä profeettojen kirjoitukset toteutuvat. Kun luin saarnatekstin Uuden testamentin alkukielellä kreikaksi, huomasin, että sana ”on käyvä toteen” on telesthesetai. Se vei ajatukseni Johanneksen evankeliumin viimeisiin sanoihin ristillä. Jeesus sanoi: ”Se on täytetty!” (19:28,30). Kreikaksi tetelestai. Ennen ristiä Jeesus sanoi, että profeettojen kirjoitukset täytetään, ristillä Jeesus sanoi: ”Se on täytetty!”

Mikä Golgatan tapahtumissa täytettiin? Näiden kahden raamatunkohdan valossa täytettiin
kaikki Vanhassa Testamentissa ennustetut profetiat Jeesuksen kärsimyksistä. ”Se on täytetty”,  viittaa profetioiden yksityiskohtiin. Toki Jeesus toteutti monta muutakin tehtävää ristillä.

Siellä tapahtui sovitus, lunastus, lepytys ja monet muut asiat. Tämä oli universumin historian
yksi keskuspiste. Sen suuruutta emme varmaan koskaan tule täysin ymmärtämään. (Jeesuksen ensimmäisessä tulemuksessa kirjoitukset toteutuivat tarkasti yksityiskohtia myöten. Uskon, että näin tapahtuu myös Jeesuksen toisessa tulemuksessa.)

Jeesus Jumalan kärsivänä palvelijana kuoli, jotta ennustukset täyttyisivät yksityiskohtiaan myöten. Jeesus ei ollut valmis uhraamaan itseään ja tulla häväistyksi minkä asian vuoksi tahansa. Oli yksi asia, minkä vuoksi hän oli valmis. Jumalan sanan täyttäminen.

Tulevaa

Työni tapahtuu pitkälti Kansanlähetyksen päämajassa Ryttylässä. Siihen sisältyy suunnittelua, pohdintaa ja päättämistä sekä välillä kirjoittamista ja opettamista. Toisinaan käyn neuvotteluja työntekijöidemme ja yhteistyökumppaneiden kanssa ulkomailla. Myös matkat Suomessa ovat tärkeitä. Niitä teen mielelläni. Usein vaan koen, etten ehdi valmistautua kaikkeen toivomallani tavalla. Työnkuva on kuin tilkkutäkki, jota aina paraikaa ommellaan. Ei ole samanlaisia työpäiviä. Tässä joitakin tulevia menoja:

  • 24.3. klo 10 saarna Heinolan kirkossa sekä lähetystilaisuus.
  • 24.3. klo 14.30 Hämeen Kansanlähetyksen 50-juhlat Tampereen Lähetyskodilla.
  • 31.3. Kokkola.
  • 5.-7.4. T urku. Kolmen Kansanlähetyksen maakunnallisen piirijärjestön tapaaminen.
  • 7.4. klo 10 saarna Kaarinan kirkossa.
  • 10.-19.4. Unkari ja Romania. Kansanlähetyksen Itä-Euroopan kirjallisuustyöhön tutustumista, kristittyjen tapaamista, seurakuntavierailuja, nuortentapahtuma ja yhteyksien luomista.

Sain juuri tiedon entisen lähetystyöntekijämme kuolemasta. Vaikka vietettiin jo eläkepäiviä, kuolema tuli yllättäen vieraaksi. Raamattu lupaa: ”Autuaita ne, jotka tästä lähtien kuolevat Herran omina. He ovat autuaita, sanoo Henki. He saavat levätä vaivoistaan, sillä heidän tekonsa seuraavat heitä” (llm 14:13). On hienoa elää jo nyt Jumalan yhteydessä. Paras odottaa meitä Herran luona. Sinne matkaamme, ja kutsumme mukaan mahdollisimman monia muitakin!


Ps. Aika hyvä sanoma!

Vanhurskautemme on KristusMartti Luther teki suuren löytönsä epätoivon keskellä: Pyhä Jumala vanhurskauttaa jumalattoman kun tämä uskoo Jeesukseen. Vanhurskauttaminen tarkoittaa Jumalalle kelpaavaa. Tämä on valtava sanoma niille, jotka epätoivossaan yrittävät tehdä itsestään parempia, että kelpaisivat Jumalalle. Hyvä sanoma niille, jotka ovat pettyneitä omaan hyvyyteensä myös uskovana. Ilo niille, jotka sydämestään löytävät jumalattomuutta ja syntiä. Uskon perusta ei ole meissä tai tunteissamme. Jeesuksen risti ja veri on perustus. Usko Jeesukseen tekee kaikenlaiset ihmiset vanhurskaiksi eli Jumalalle kelpaaviksi. Joka ei usko, ei ole vanhurskas eikä pelastuva. Uskova on.

Rohkaisuksi rukoukseen

  • ”Vanhurskaan rukous on voimallinen ja saa paljon aikaan” (Jaakob 5:16).
  • Rukouksessa vietetty aika ei ole koskaan tuhlattua aikaa.
  • Rukous ei ole vain valmistumista suuriin ja tärkeisiin tekoihin. Rukous on suuri ja tärkeä teko.

Tule mukaan

Tässä on osa lähettäjäpiirikirjeestäni. Lisää tekstiä ja kuvia löytyy kirjeestä, jonka lähetän lähettäjäpiirilleni kuukausittain.

VANHAT KIRJEET. Vanhoja ystäväkirjeitäni löytyy täältä:
2/2019
1/2019
12/2018
11/2018
10/2018
9/2018
8/2018
7/2018
6/2018
5/2018
3-4/2018
Lokakuu 2017
Syyskuu 2017
Elokuu 2017
Lokakuu 2016
Syyskuu 2016
Elokuu 2016
Maaliskuu 2016
1/2016
Joulukuu 2015
4/2015
Elokuu 2015

Liity tästä Mika Tuovisen lähettäjärenkaaseen.

Ole Kansanlähetyksen lähetysjohtaja Mika Tuovisen työtoverina. Voit rukoilla ja lahjoittaa hänen työnsä mahdollistamiseksi. Olemme kiitollisia kaikista rukouksista ja lahjoituksista! Lahjoitustiedot:
Saaja: Suomen Ev.lut. Kansanlähetys
Tilinumero: FI14 5043 1920 0034 52.
Mikan viite: 34775.
Keräysluvat: sekl.fi/maksuinfo

Jaa eteenpäin Facebookissa / Twitterissä / Google+ssa
Uskoontulo Jumalan vanhurskaus

Vanhurskaus

Tämä on opetukseni Radio Dein Raamattuvain -ohjelmassa Pelastuksen perussanasto, jossa käsittelen viittä kristinuskon perussanaa. Aiemmin käsitellyt teemat ovat lunastus, sovitus ja lepytys.

PELASTUKSEN PERUSSANASTO 4 – VANHURSKAUS

Olen käsitellyt Raamattuavaimissa tällä viikolla jo kolmea tärkeää sanaa: lunastus, sovitus ja lepytys. Neljäs sana on vanhurskaus.

Raamatussa vanhurskaus on ennen kaikkea Jumalan oikeamielisyyttä ja täydellistä oikeudenmukaisuutta kuvaava sana. Ei ihme, että tämä sana oli uskonpuhdistaja Martti Lutherille vaikea. Mutta uskonpuhdistus sai alkunsa tämän sanan ymmärtämisestä.

Martti Lutherin paini Jumalan vanhurskauden kanssa

Martti Luther taisteli paljon sen kanssa, onko hän Jumalalle kelpaava. Hän oli luostarissa, oli pappi, opetti toisia pappeja, mutta häntä vaivasi epävarmuus. Olenko todella Jumalalle kelpaava?

Hän eli askeettista elämää, rukoili ja palveli Jumalaa parhaan voimansa mukaan, mutta jotain puuttui. Hän oli valmistelemassa roomalaiskirjeen luentoa, kun hän jäi pohtimaan ensimmäisen luvun sanoja ”Vanhurskas on elävä uskosta.”

Tuo sana vanhurskas ja Jumalan vanhurskaus olivat Lutherille vaikeita sanoja, sillä hän tajusi, että hän ei millään yllä tuolle vanhurskauden tasolle, jolla voisi sitten elää uskossa.

Sitten hän hahmotti sanat ”Vanhurskas on elävä uskosta” vähän uudella tavalla ”Uskosta vanhurskas on elävä”. Silloin Luther ymmärsi, että usko Jeesukseen tekee vanhurskaaksi eli Jumalalle kelpaavaksi. Hän koki kuin astuvansa sisään paratiisin portista. Hän vihasi ennen sana Jumalan vanhurskaus, koska luuli, että tuo sanapari on hänelle este pelastukseen. Nyt siitä tuli taivaan portti ja rakas ilmaisu.

Vanhurskaaksi lukemista ja tekemistä

Verbi vanhurskauttamien tarkoittaa syyttömäksi julistamista ja tekemistä. Uskosta Jeesukseen meidät julistetaan ja tehdään vanhurskaiksi.

Mitä on vanhurskaaksi lukeminen ja vanhurskaaksi tekeminen. Näiden välinen ero on erittäin tärkeä.

Vanhurskaaksi lukeminen on oikeustermi. Kun uskomme Jeesukseen, Jumala julistaa ja lukee meidät vanhurskaiksi, eli syyttömiksi ja hänelle kelpaaviksi. Tärkein tapahtuu taivaassa: Jumala julistaa ja lukee meidät vanhurskaiksi, syyttömiksi ja hänelle kelpaavaksi. Tämä tapahtuu, vaikka elämässäni ei tapahtui mitään muutosta.

Vanhurskaaksi tekeminen on se prosessi, jossa Pyhä Henki tulee uskovaan asumaan, ja muokkaa uskovan elämää Jumalan tahdon mukaiseksi. Tässä on pyhityksen näkökulma.

Pelastuksen perusta on vanhurskaaksi lukemisessa

Ensimmäinen eli vanhurskaaksi lukeminen on täydellinen. Jälkimmäinen eli meidän elämässämme tapahtuva vanhurskaaksi tekeminen on epätäydellinen.

Meidän pelastuksemme perusta on ensimmäisessä eli vanhurskaaksi lukemisessa.

Kuka kelpaa Jumalalle?

Millainen ihminen kelpaa Jumalalle? Pitääkö olla ensin vanhurskas, että voi pelastua?

Tämähän on ihmiselle luontainen ajattelumalli. Parannan ensin vähän itseäni, siivoan elämästäni vähän huonoja asioita pois, teen lupauksia Jumalalle lupauksia paremmasta elämästä. Nämä ovat sinänsä hyviä asioita, mutta ei se vanhurskautta tuo.

Paavali kirjoittaa roomalaisille: ”Sillä kaikki ovat syntiä tehneet, ja ovat Jumalan kirkkautta vailla” (3:23). Hän kirjoitta samassa kolmannessa luvussa: ”Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan, ei ole ketään ymmärtävä sitä, ei ketään, joka etsii Jumalaa; kaikki ovat poikenneet pois, kaikki tyynni kelvottomaksi käyneet.” Paavali jatkaa tuota listaa vielä pitkään.

Paavali vetää maton jalkojen alta. Jos kaikki ovat näin syntisiä ja kelvottomia, kuka voi pelastua?

Tuossa samassa roomalaiskirjeen kolmannessa ja neljännessä luvussa löytyy vastaus: Paavali kirjoitti: ”Sillä kaikki ovat syntiä tehneet, ja ovat Jumalan kirkkautta vailla, ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaakseen vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit” (3:23-25).

Seuraavassa luvussa, Roomalaiskirje nelosessa Paavali sanoo: Joka ei töitä tee (tämä tarkoittaa lain vaatimusten täyttämistä), joka ei töitä tee, vaan uskoo häneen, joka vanhurskauttaa jumalattoman, sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi (4:5).

Jumala vanhurskauttaa jumalattoman

Apostoli Paavalin radikaali väite roomalaiskirjeessä on se, että Jumala vanhurskauttaa jumalattoman.

Jumalan radikaali ratkaisu ihmisen hengelliseen kyvyttömyyteen on se, että hän vanhurskauttaa jumalattoman.

Millainen ihminen jumalaton on? Hän ei etsi Jumalaa ja hänessä ei ole mitään hyvää. Koska muunlaisia ihmisiä ei ole, Jumala vanhurskauttaa täysin syntisen ja jumalattoman ihmisen. Hurskaita ei täältä löydy, siksi Jumala vanhurskauttaa jumalattomia.

Vanhurskauttamisen perusta Golgatalla

Tämän vanhurskauttamisen perustana konkreettinen tapahtuma Golgatalla. Syytön kantoi ihmiskunnan rangaistuksen. Koska syntimme on sovitettu, meidät on lunastettu ja Jumala on lepytetty, syntinen voidaan vanhurskauttaa eli lukea Jumalalle kelvolliseksi.

Vanhurskauttamisen yhteydessä voidaan puhua autuaasta vaihtokaupasta, jossa ihminen antaa Kristukselle sellaista, mitä Kristuksella ei ole eli omat syntinsä. Kristus antaa ihmiselle sellaista, mitä hänellä itsellään on, mutta ihmisellä ei ole eli oman vanhurskautensa.

Jos ja kun Jumala sanoo, että olet vanhurskas ja syytön, se pätee, vaikka kuka väittäisi muuta.

Room 5:1 Koska olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, meillä on rauha Jumalan kanssa.


Pelastuksen perussanasto:
1. Sovitus
2. Lunastus
3. Lepytys

Jaa eteenpäin Facebookissa / Twitterissä / Google+ssa

Usko – käyttäytymistiedettä vai lahjaa?

Olen innoissani kirjasta, jota olen viime aikoina aina työpäivän jälkeen ahminut. Se on yksi parhaista kirjoista sisällöltään, ja kieliasukin on sujuvaa. Kyseessä on Martti Lutherin Galatalaiskirjeen selitys.

Vaarallinen tauti

Kirja keskittyy torjumaan tautia, joka kristikuntaan aina uudelleen ja uudelleen hiipii. Tauti on Jumalan tarjoaman lahjavanhurskauden hylkääminen. Tämä tauti oli Paavalin aikana levinnyt Galatiaan. Uskonpuhdistuksen aikana vanhurskauden väitettiin riippuvan teoistamme ja hyvyydestämme. Vielä meidän aikanammekin sama maanvaiva ja harhaoppi jatkaa tuhotyötään.

Usko – käyttäytymistieteiden kurssi?

Tauti näkyy siinä, että kirkasta evankeliumia Jeesuksen rististä, verestä ja parannuksen tekemisestä syntien anteeksiantamiseksi kuuluu liian vähän. Uskosta tehdään käyttäytymistieteen kurssi, jonka läpäiseminen saattaa tuoda taivaspaikan. Saattaa jäädä kuva, että vain hyvät ihmiset pelastuvat.

Vastalääkettä

Jumala haluaa tehdä meistä ensin syntisiä. Tämän jälkeen hän kirkastaa, että suurinkin syntinen saa Jeesuksen sovintoveren vuoksi kaikki synnit anteeksi. Emme voi lisätä omilla ansoillamme mitään Jumalan valmistamaan pelastukseen. Kerjäläisen tavoin ojennamme kätemme ja otamme Jumalan tarjoamat rikkaudet vastaan. Sitä on oikea vanhurskaus. Jeesuksen risti riittää! Evankeliumi kirkkaana nautittuna on parasta vastalääkettä vääristyneisiin hengellisiin katsomuksiin.

Jumala pelastaa ja lähettää!

Jumala pelastaa. Mutta Jumala myös lähettää. Kansanlähetyksen työntekijät tekevät työtä 15 eri maassa. Juuri nyt kolme uutta lähetystyöntekijää on lähtökuopissa. On suurta saada olla Jumalan työtoveri maailmanlähetyksessä.

Evankelioiminen kotimaassa

Kotimaassa olemme korostaneet evankelioimisen merkitystä. Haluamme olla herätysliike, joka herättää ja kutsuu selvästi toisia pelastukseen. Ihmisen tärkein asia on Jeesuksen Kristuksen tunteminen.

Tule mukaan suureen tehtävään!

Rukoukseni on, että tämän vuoden aikana löydämme tuhat uutta kuukausilahjoittajaa, jotka haluavat olla suuressa tehtävässä mukana. Tehtävämme on niin suuri, että tarvitsemme sen suorittamiseen ihmisiä, joille Jumala puhuu hengellisen työn tukemisesta taloudellisesti ja rukouksin.

Kiitos esirukouksistasi yhteisen järjestömme ja työmme puolesta!

(Kirjoitin tämän Kansanlähetyksen Suuressamukana -sähköpostilistalle. Liity postituslistalle ja saat tietoa maailmanlaajasta työstämme.)

Linkkejä, joiden kautta voit olla työssämme mukana

Jaa eteenpäin Facebookissa / Twitterissä / Google+ssa

Carl Olof Rosenius – 200 vuotta syntymästä

Tänään tulee 200 vuotta Carl Olof Roseniuksen (3.2.1816-24.2.1868) syntymästä. Rosenius oli herätyssaarnaaja ja tuottelias kirjoittaja. Hänen teoksiaan on julkaistu yli kolme miljoonaa kappaletta, suomeksikin pieniä ja suuria teoksia puolisen sataa. Rosenius tunnetaan Suomessa lähinnä kirjoistaan.

Ruotsalainen kirkkohistorioitsija Hjalmar Holmqvist väitti viime vuosisadan alussa, ettei uskonpuhdistuksen jälkeen kukaan toinen ruotsalainen ole vaikuttanut niin laajalti ja syvästi Ruotsin kansan hengelliseen elämään kuin Rosenius.

Roseniuksen kirjoja ovat muun muassa Isä meidän rukouksen selitys ja tutkistelu, Elämän leipää – Tutkisteluja vuoden joka päivälle, Vanhurskaana Jeesuksessa, Tie rauhaan sekä Kristus, meidän elämämme. Aapeli Saarisalo on kirjoittanut kirjan Rosenius – evankelisen uskon mies.

Olavi Peltolalla on netissä kirjoitus Roseniolainen herätyskristillisyys.

Viisikielinen laulukirjasta löytyy Roseniuksen runo Tule luokse Jeesuksesi, johon Jarmo Sormunen on tehnyt sävelen (Viisikielisen laulu 93).

Ensimmäinen säkeistö kertoo olennaisen Roseniuksen teologiasta, jossa korostuu pelastuksen sanoma Jeesuksen ansaitsemana, jonka jokainen saa omistaa uskon kautta omakseen ilman suuria hengellisiä kokemuksia Jeesuksen veren perusteella.

”Tule luokse Jeesuksesi,
tule aivan sellaisnaan.
Ilman rahaa, ilman hintaa
kaikki sulle annetaan.
Verelläänhän sydämesi
tahtoo pestä puhdistaa.
Isän eteen saastatonna
voidakseen sut asettaa.”

Silloin tällöin tartun Roseniuksen kirjoihin. Ne ovat olleet lähteitä, joista ei tarvitse janoisena palata takaisin.

*Mitä Rosenius on merkinnyt sinulle? Kirjoita kommentti.

Jaa eteenpäin Facebookissa / Twitterissä / Google+ssa

Pane murtuneet, sijoiltaan menneet luut paikoilleen evankeliumin armolla.

Kristillisiä kirjoja julkaistaan huikeat määrät. On opuksia, joiden sanoma on puhutellut ja sytyttänyt sukupolvien ajan. Yksi tällainen koetuksen kestänyt teos on Thomas Wilcoxin Kallis hunajan pisara (”Kallis hunajan pisara Kristus-kalliosta eli neuvon sana kaikille pyhille ja syntisille”).

Suomalainen herätyskristillisyys on saanut suuria vaikutteita tästä kirjasta. Teoksesta löytyy seppä Högmanin neuvo Paavo Ruotsalaiselle, joka esiintyy usein muodossa: Yksi sinulta puuttuu ja sen mukana kaikki, Jeesuksen Kristuksen sisällinen tunto.

Tärkein puuttuu?

Hunajan pisaroissa löytyy lause on muodossa: ”Sinulla voi olla monia hyviä ominaisuuksia ja kuitenkin ehkä tärkein puuttuu, mikä saa sinut menemään murheellisena pois Kristuksen luota. Sinä et ole koskaan myynyt kaikkea, mitä sinulla on, et ole koskaan luopunut omasta vanhurskaudestasi ja muusta sellaisesta.”

On ajateltu, että Paavo Ruotsalainen näiden Högmanin opastuksella ymmärsi, että oman hurskauden, uskonnollisuuden ja hyvien tekojen kerääminen on arvotonta ja jopa vahingollista. Hänen täytyy lakata yrittämästä olemaan Jumalalle kelvollinen ja sen sijaan turvautua vain Kristukseen ja hänen sovitustyöhön.

On valittava oman vanhurskauden ja Kristuksen vanhurskauden välillä.

Vinkkejä päivän askareisiin

Kirjoitin tämän blogikirjoituksen koska löysin sopivia hunajanpisaroita aamupalaksi, joita haluan jakaa sinullekin.

”Ole totuudelle uskollinen, mutta älä ole kova ja ivallinen. Nosta langenneet, auta heidät ylös kaikella Kristuksen rakkaudella.

Pane murtuneet, sijoiltaan menneet luut paikoilleen evankeliumin armolla.

Sinä jalo uskon tunnustaja, älä ylenkatso heikkoja pyhiä. Ehkä vielä joskus toivot olevasi halvimman vertainen heidän joukossaan.

Ole toivorikas toisten heikkouksiin nähden, mutta tarkka omistasi.

Käy usein sairaiden ja yksinäisten luona, he ovat erinomaisen koulun oppilaita.

Pysy kutsumuksessasi. Täytä velvollisuutesi kaikissa olosuhteissa niin kuin Jumalalle.”

Jaa eteenpäin Facebookissa / Twitterissä / Google+ssa
Zinzendorf Christi Blut und Gerechtigkeit

Aarteeni ja juhlapukuni

Tänään minua lämmittivät ystävän välittämät sanat, joissa on ilmaistu elämäni tärkein asia tässä elämässä ja tulevassa.

Kreivi Nikolaus Ludwig von Zinzendorf (1700-1760) kirjoitti runon, jossa kerrotaan Jeesuksen veren ja vanhurskauden voimasta.

Christi Blut und Gerechtigkeit,
das ist mein Schmuck und Ehrenkleid;
damit will ich vor Gott bestehn,
wenn ich zum Himmel werd eingehn.

Jeesuksen veri ja vanhurskaus, siinä on aarteeni ja juhlapukuni, jonka varassa voin seistä taivaaseen saapuessani. Joka tämän ymmärtää, ei voi olla riemuitsematta! Kaikki on valmiina, jopa juhlapuku!

Kaunis laulu, joka löytyy myös Youtubesta. Löytyyköhän tämä jostain suomeksi?


 


Kuvassa näkymä Mannheimin St. Michael -seurakunnan alttarilta.

 

Jaa eteenpäin Facebookissa / Twitterissä / Google+ssa
Jeesus Kristus

Katso Jeesukseen jotta et väsyisi ja menettäisi toivoasi

Kirkkolaiva on opetuslasten veneen tavoin ollut myrskyssä. Vaarana on, että katseemme siirtyy Jeesuksesta myrskyäviin aaltoihin. Silloin käy huonosti.

Katse Jeesukseen

Kirkkokansalle kuuluu Paavalin kehotus galatalaisille: ”Kuka on lumonnut teidät, joiden silmäin eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna?” (Gal 3:1). Kristikunnassa tärkein unohtuu helposti.

Vain Jeesus tuo minulle pelastuksen

Tässä maailmassa ei ole muuta lääkettä synnin ja kadotuksen ongelmaan kuin Jeesus. Minä tarvitsen Jeesusta enemmän kuin mitään muuta.

Jeesuksen tähden Jumala lukee jumalattoman vanhurskaaksi

Jeesus ei ole hurskaita vaan jumalattomia, pahoja ja syntisiä varten. Jeesuksen tähden, ei oman hyvyyteni tai pyhyyteni tähden, Jumala lukee minut vanhurskaaksi. Uskon kautta. Uskovana olen joutunut – tai saanut – omaksua suomalaisen herätyskristillisyyden vanhan ja lyhyen armonjärjestyksen, jossa on kaksi kohtaa: minä olen kadotettu syntinen, Kristus on syntisen auttaja.

Jeesus auttaa näkemään todellisuuden paremmin

Englantilainen filosofi C.S. Lewis on sanonut: ”En usko auringonnousuun siksi, että näen sen, vaan siksi, että sen valossa näen kaiken muuan.” Minä uskon Jeesukseen, koska hänen valossaan näen enemmän ja paremmin. Ymmärrän kolmiyhteisen Jumalan maailmansuunnitelman luomisesta ikuisuuteen asti, tiedän millainen Jumala on, ja mitä hän minulta odottaa ja mitä antaa. Jos elämässäni tai maailmassa on joitakin asioita, joita en ymmärrä, uskon saavani häneltä joskus vastauksen.

Jeesus yhdistää erilaiset kristityt samaan uskoon ja yhteiseen toimintaan

Jeesuksen opettama Isä meidän rukous ei kuulu vain minulle tai omalle ryhmälleni. Myös uskontunnustus on kristittyjen yhteinen. Suomi on vaikeassa tilanteessa taloudellisesti, mutta vielä vaarallisempaa on alaspäin menevä hengellinen elämä. Joka päivä ikuisuuteen siirtyy kaksi tai kolme bussilastillista ihmisiä. Moni ei ole valmistautunut viimeiselle matkalle lainkaan. Monille kadotus saattaa tulla täydellisenä yllätyksenä. Nyt kristittyjen on herättävä yhteiseen toimintaan ihmisten pelastumiseksi.

Jeesus vie meidät taivaaseen

Kuolema ei ole loppu. Olemme luotu suurempaa varten. Koska Jeesus avaa taivaan oven heikoinkin uskova pelastuu. Tässä on minun toivoni.

Ettet väsyisi ja menettäisi toivoasi!

Heprealaiskirjeen kirjoittaja rohkaisee synnin ja taistelujen keskellä uskovia katsomaan yhteen suuntaan: ”Silmät luotuina uskon alkajaan ja täyttäjään, Jeesukseen” (Hepr 12:2). Tämä on tarpeen tänäänkin, sillä kirkollisten kiistojen, maisten mietteiden täyttäessä aatokset, Jeesus usein jää sivurooliin. Kirje tuo ajankohtaisen sanoman meillekin: ”Ettette väsyisi ja menettäisi toivoanne” (12:3).

Tämä teksti on julkaistu myös Uusi Tie -lehdessä 52/2014

Jaa eteenpäin Facebookissa / Twitterissä / Google+ssa
Luuk 15 Tuhlaajapoika vertaus

Jumala odottaa sinua! – Evankeliumi ja tuhlaajapoika

Jeesus antoi seurakunnalleen ja kirkolleen yhden tehtävän: viedä evankeliumi kaikkialle maailmaan.

Evankeliumi on sanoma voitosta
Muinoin maallisessa kielessä evankeliumi sanaa käytettiin voittosanoman tuomisesta. Kun omat joukot olivat voittaneet sotatantereella, tultiin kotikaupunkiin viestin kanssa: voitto on saatu. Teidän ei tarvitse pelätä, että vihollinen tulee hävittämään ja tappamaan teidät.

Samankaltainen näkemys on Jesajan kirjan 52. luvussa (52:7-10): ”Kuinka ihanat ovat vuorilla ilosanoman tuojan askeleet. Hän ilmoittaa rauhan tulon, tuo suuren ilosanoman, hän tuo pelastuksen sanoman ja sanoo Siionille: Sinun Jumalasi on kuningas.”

Tässä evankeliumi on sanoma pelastuksesta ja voitosta. Rauha on tullut, vihollinen ei enää hävitä teitä. Hänellä ei ole valtaa teihin.

Evankeliumi Uudessa testamentissa
Kun tullaan Uuden testamentin puolelle, Johannes Kastajan kerrotaan saarnanneen evankeliumia. Kun Jeesus aloitti toimintansa, hän julisti evankeliumia.

Apostolien teoissa kerrotaan, että apostolit julistivat evankeliumia kielloista huolimatta. Näin tekivät myös kaikki kristityt.

Paavali sanoo kirjeissään:

”Sillä minä en häpeä evankeliumia; sillä se on Jumalan voima, itse kullekin uskovalle pelastukseksi, juutalaiselle ensin, sitten myös kreikkalaiselle” (Room 1:16).

Paavali selvittää evankeliumin sisältöä kaikkein upeimmin ensimmäisessä kirjeessään korinttilaisille luvussa 15 (1 Kor 15:1-6). Evankeliumin sisältö on tämä:

3 Kristus kuoli meidän syntiemme vuoksi,
niin kuin oli kirjoitettu,
4 hänet haudattiin,
hänet herätettiin kuolleista kolmantena päivänä,
niin kuin oli kirjoitettu,
5 ja hän ilmestyi Keefakselle ja sitten niille kahdelletoista.
6 Sen jälkeen hän ilmestyi samalla kertaa yli viidellesadalle veljelle, joista useimmat ovat yhä elossa, vaikka jotkut ovatkin jo nukkuneet pois.

Viimeisen kerran sana evankeliumi mainitaan Ilmestyskirjan luvussa 14.

”Ja minä näin lentävän keskitaivaalla erään toisen enkelin, jolla oli iankaikkinen evankeliumi julistettavana maan päällä asuvaisille, kaikille kansanheimoille ja sukukunnille ja kielille ja kansoille” (Ilm 14:6)

Tässä evankeliumin julistaminen viittaa lopun aikojen lähetystehtävään. Raamattu korostaa, että keskeisenä lähetystyössä on iankaikkisen evankeliumin julistaminen kaikille kansoille.

Huomaathan tässä kaksi asiaa: evankeliumia sanotaan iankaikkiseksi. Se muistuttaa, että se on suunniteltu jo ennen maailman luomista. Evankeliumi ei ole Jumalan yllätysveto ihmiskunnan tukalaksi käyneeseen tilanteeseen, eikä Jumalan hätäratkaisu vaan tarkoin harkittu suunnitelma, joka on tehty jo ennen maailman luomista.

Toiseksi se kuuluu kaikille kansoille ja jokaiselle ihmiselle, myös sinulle.

Monipuolinen evankeliumi

Mainitsen evankeliumista 6 asiaa. Nämä kaikki on tarkoitettu sinulle.

  1. Vain evankeliumi tuo minulle pelastuksen. Tässä maailmassa ei ole muuta lääkettä synnin ja kadotuksen ongelmaan kuin Jeesus. Minä tarvitsen evankeliumia enemmän kuin mitään muuta.
  2. Evankeliumin tähden Jumala lukee jumalattoman vanhurskaaksi. Tämä kuulostaa monimutkaiselta, mutta on tämä roomalaiskirjeessä oleva Paavalin opetus on tärkeää tajuta. Moni kristitty on masentunut ja luopunut uskosta, kun ei ole ymmärtänyt, että Jumalalle kelpaavaisuus on vanhurskaaksi lukemista eikä niinkään vanhurskaaksi tekemistä.
    Se, että jumalaton luetaan vanhurskaaksi muistuttaa, että evankeliumi ei ole hurskaita vaan jumalattomia, pahoja ja syntisiä varten. Paavali korostaa sanaa luetaan. Jumalaton luetaan vanhurskaaksi, kun hän uskoo. Se tarkoittaa, että minussa itsessäni ei tapahdu suurta muutosta kun uskon evankeliumin. Ratkaiseva muutos tapahtuu Jumalan luona taivaassa. Jumala näkee minut puhtaana ja pyhänä Kristuksen tähden. Minut luetaan vanhurskaaksi. Tärkeintä on se, mitä tapahtuu Jumalan sydämessä. Ei se, mitä tapahtuu omassa sydämessäni.
    Näin evankeliumi on myös vastaus omaan syntiini, mitä uskovana teen. Uskonpuhdistuksen tärkeä sanoma on, että uskova on samaan aikaan vanhurskas ja syntinen. Molemmat sanat ovat totta. Tämän ymmärtäminen pelastaa monen epätoivosta kun ajattelevat, voivatko he olla uskovia kun eivät pysty muuttumaan paremmiksi.Pelastus ei ole paremmaksi muuttumista vaan Kristukselle antautumista.
    Uskovana olen joutunut – tai saanut – omaksua suomalaisen herätyskristillisyyden vanhan ja lyhyen armonjärjestyksen, jossa on kaksi kohtaa: minä olen kadotettu syntinen, Kristus on syntisen auttaja.
  3. Evankeliumi auttaa näkemään todellisuuden paremmin.
    Varhaiset kirkkoisät käyttivät latinankielistä sanontaa ”credo ut ingelligam” – Uskon jotta ymmärtäisin. Uskon, että ymmärtäisin, millainen tämä maailma on. Uskon, sillä Jumalaan uskominen asettaa elämän palapelin palaset kohdalleen. Uskon sillä sen avulla näen, millainen Jumala on, mikä on ihmisen paikka maailmassa, mihin olemme matkalla. Jos en uskoisi, olisin keskellä pimeyttä ja tietämättömyyttä. Juuri usko antaa näkökyvyn. Uskon, jotta näen!
    Englantilainen filosofi C.S. Lewis on sanonut: ”En usko auringonnousuun siksi, että näen sen, vaan siksi, että sen valossa näen kaiken muuan.”
    Minä uskon Jeesukseen koska hänen valossaan näen muun. Ja jos elämässä tai maailmassa on jotain asioita, joita en ymmärrä, uskon saavani häneltä joskus vastauksen.
  4. Vain evankeliumin kautta Pyhä Henki tulee asumaan ihmiseen. Tämä Pyhä Henki tuo Jumalan rakkauden meidän sydämiimme.
    Kesällä kaksi Kansanlähetyksen työntekijää surmattiin. Pohdin paljon, mikä sai heidät jättämään turvallisen elämän ja lähtemään niiden luokse, jotka ovat suuressa aineellisessa ja hengellisessä hädässä? Ainoa vastaus minkä heidän puheistaan ja kirjeistään olen löytänyt, on tämä: Jumalan rakkaus ja evankeliumi. Evankeliumi tuo Jumalan rakkauden sydämeemme. Silloin elämäntapamme ja asenteemme muuttuu.
  5. Evankeliumi yhdistää erilaiset kristityt samaan uskoon ja yhteiseen toimintaan.
    Vain evankeliumi auttaa minut arvostamaan ja kunnioittamaan toisia kristittyjä. Jumalan valtakunta on laaja. Uskontunnustus on kristittyjen yhteinen. Isä meidän rukous ei kuulu vain minulle tai omalle ryhmälleni.
    Suomi on vaikeassa tilanteessa taloudellisesti. Vielä vaarallisempaa on alaspäin menevä hengellinen tilanne maassamme. Joka päivä ikuisuuteen siirtyy kaksi tai kolme bussilastillista ihmisiä. Moni ei ole valmistautunut viimeiselle matkalle lainkaan. Monille kadotus saattaa tulla täydellisenä yllätyksenä.
    Nyt meidän kristittyjen on rukoiltava ja toimittava yhdessä.
    Sinulle tämä voi olla yllätys, mutta ainakin minä olen saanut sen käsityksen, että taivaassa kaikki kristityt ovat samassa porukassa. Sinun on hyvä totutella siihen jo nyt.
  6. Evankeliumi vie meidät taivaaseen.
    Vain evankeliumi näyttää minulle tietä taivaaseen. Tämä maanpäällinen elämä on lyhyt. Olemme luotu suurempaa varten. Kuolema ei ole loppu. Evankeliumi ja sen uskominen avaa taivaan. Heikoinkin uskova pelastuu. Tässä on minun toivoni.
    Kaiken tämän valossa huomaan, että minä tarvitsen evankeliumia aina. Nyt ymmärrän tarvitsevani sitä paljon enemmän kuin silloin nuorena uskon löytäneenä.

Evankeliumin sanoma muistuttaa, että Jumala odottaa meitä. Kaikki on valmina.

Tuhlaajapoika ja tuhlaajaisä

Edellä kuvasin evankeliumia tavalla, jossa asiat järjestellään ja luokitellaan. Evankeliumi on paljon rikkaampi kuin vain nuo kuusi kohtaa.

On toisenlaisiakin tapoja todellisuuden kuvaamiseksi. Vanha testamentti käyttää kertomuksia. Yksi Jeesuksen tunnetuimpia kertomuksia oli tuhlaajapoika. Se kuvaa kertomuksena samaa evankeliumia, mitä minä äsken kuvasin kuuden kohdan luettelolla.

Poika pyysi isältä omaisuutensa ja lähti kaukaiselle maalle. Hän tuhlasi siellä kaiken ja joutui kärsimään vilua ja nälkää.

Kaukana tuhlaajapoika päättää palata isän luokse. Toki hän pohtii, ottaako isä häntä enää takaisin. Hän pahoitti isän mielen monta kertaa. Pyysi omaisuutensa. Ei pitänyt yhteyttä. Kulutti kaiken. Tulee tyhjätaskuna kotiin.

Jeesus sanoo, että kun poika oli vielä kaukana, Isä näki hänet ja juoksi vastaan.

*Missä sinä olet tänään? Oletko karkumatkalla? Olisiko aika palata kotiin?
*Missä Jumala on tänään? Hän katselee: Onko täällä joku joka haluaisi palata kotiin?

Jeesus sanoi, että kun poika oli vielä kaukana, Isä näki hänet ja juoksi vastaan. Ehkä koet olevasi kaukana Jumalan valtakunnasta.
Kukaan ei ole niin kaukana, ettei Jumalan rakastava silmä sinua näkisi. Hän näkee ja rakastaa ja juoksee vastaan.

Ryysyt, synnit, epäonnistumiset, valehtelut, aviorikkomukset, kateudet, alkoholi, perheen laiminlyönnit, äkkipikaisuus ja kaikki muu saattaa tulla sinun mieleesi ja pohdit, voiko hän rakastaa minua jos tietää minusta totuuden.

Hän tietää totuuden. Näkee missä kaukana olet. Hänen sydämensä heltyy. Tule takaisin! Etkö ole jo tarpeeksi viettänyt tuhlaajapojan elämää. Etkö haluaisi parempaa. Olet tervetullut kotiin.

Minua hämmästyttää se, että Isä ei hauku, väheksy eikä soimaa kotiinsa palaavaa poikaa. Poika odottaa ehkä kiviä ja kovia sanoja. Mutta ei yhtään moitteen sanaa. Päinvastoin. Nyt laitetaan suuret juhlat pystyyn.

”Tuokaa pian parhaat vaatteet ja pukekaa hänet niihin. Pankaa sormus hänen sormeensa ja kengät hänen jalkaansa. Noutakaa syötetty vasikka ja teurastakaa. Syökäämme ja pitäkäämme ilojuhlaa, sillä tämä minun poikani oli kuollut ja virkosi eloon, hän oli kadonnut ja on jälleen löytynyt.”

Kolmas kertomus

Tuossa oli kaksi tapaa kuvata evankeliumia. Kaksi kertomusta: luettelo evankeliumin hienoudesta ja kertomus tuhlaajapojasta.

Kolmas kertomus on sinun kertomuksesi. Se on kertomus siitä, miten sinä vastaat evankeliumin kutsuun.

Olisiko tuhlaajapoika koskaan tullut Isän luokse kotiin, jos ei olisi menettänyt kaikkea?

Jumala vetää puoleensa hyvyydellään. Joku uskoo Jumalaan, koska elämässä on niin paljon hyviä asioita, joista pitää kiittää.

Jokaisen ihmisen elämäntilanne ja kertomus on erilainen. Tärkeintä on, että Jumala odottaa. Ja kun olemme vielä kaukana, hän kurottautuu ja ilahtuu. Ehkä nyt rakastamani ihminen palaa kotiin.

Silloin on taivaassa suuren juhlan aika.

Perustuu puheeseen Kontiolahden kirkossa Itä-Suomi rukoilee -tapahtumassa 4.10.2014
Jaa eteenpäin Facebookissa / Twitterissä / Google+ssa