Avainsana-arkisto: vanhurskauttaminen

Pixabay_PublicDomanPictures_old-2079

Peili saarnaajalle – autanko vai estänkö ihmisiä uskoon?

Luen juuri kolmatta kertaa Martti Lutherin Galatalaiskirjeen selitystä. Martti Luther oli Wittenbergin yliopiston teologian professori ja hän luennoin yksinomaan raamatun tekstejä.

Luther käsitteli Galatalaiskirjettä luennoissaan muutamaan otteeseen, mutta vasta syksyllä 1531 pitämissään luennoissa hän katsoi esittäneensä kirjeen keskeisen asian, opin syntisen vanhurskauttamisesta, sillä tavalla, että siitä on apua jälkipolville. Galatalaiskirjeen selitys on koottu Lutherin luentojen pohjalta vuonna 1535.

Peili saarnaajalle

Selittäessään jaetta 1:4 Luther kirjoitti sanat, jotka pysäyttivät minut. Minun tehtäväni kristittynä ja pappina on auttaa ihmisiä Kristuksen tuntemiseen.

Luther asettelee sanoja väärästä julistuksesta ja väärästä vanhurskaudesta tavalla, jotka laittoivat itseni rukoilemaan, että voisin olla oikea Jumalan palvelija, oikea opettaja, joka auttaa ihmisiä Kristuksen vanhurskauteen ja sielun pelastukseen. Tämä on toki ollut rukoukseni vuosien ja vuosikymmenten ajan.

Mutta nämä Lutherin sanat ovat hyvä peili, joita haluan silloin tällöin mietiskellä, etten minä joka muille saarnaan, joutuisi itse kerran hylätyksi (1. Kor. 9:27) enkä olisi estänyt muita uskomaan ja pelastumaan.

Omalla viisaudellasi sinä peität Kristuksen viisauden ja tuntemuksen; väärällä opetuksella sinä estät ihmisiä pääsemästä armoon ja Kristuksen osallisuuteen.

Sinä kehut ja julistat omaa vanhurskauttasi ja pyhyyttäsi, mutta Kristuksen vanhurskauden, joka yksin voi tehdä meidät vanhurskaiksi ja eläviksi, sinä mitä pontevimmin torjut ja tuomitset muka vääränä ja perkeleellisenä.

Kyvykkyydelläsi sinä hävität Kristuksen valtakuntaa, sinä käytät sitä väärin hävittääksesi evankeliumin juurineen, vainotaksesi ja surmataksesi Kristuksen palvelijoita ja tuhotaksesi kaikki heidän kuulijansa.

Niinpä se sinun viisautesi, joka on ilman Kristusta, on kaksinkertaista typeryyttä, sinun vanhurskautesi on kaksinkertaista syntiä ja jumalattomuutta: se ei tunne Kristuksen viisautta eikä vanhurskautta vaan herjaa ja vainoaa sitä.

Siitä syystä Paavali aivan oikein nimittää maailmaa pahaksi; se on pahimmillaan silloin kun se on parhaimmillaan.

Uskonnollisissa, viisaissa ja oppineissa ihmisissä maailma näyttää parhaat puolensa, mutta juuri heissä se on kaksin verroin paha.

En viitsi puhuakaan lihallisista paheista, joita maailma on täynnä, sellaisista kuin aviorikos, haureus, ahneus, varkaus, murha, kateus ja viha; vähäisiä ne ovat edellisiin verrattuna.

Valkoinen Perkele, joka tekeytyy valon enkeliksi, on se varsinainen Perkele.

-Martti Lutherin sanat Galatalaiskirjeen selityksessä (1:4).

Pixabay_unsplash_book-1149031

Usko – käyttäytymistiedettä vai lahjaa?

Olen innoissani kirjasta, jota olen viime aikoina aina työpäivän jälkeen ahminut. Se on yksi parhaista kirjoista sisällöltään, ja kieliasukin on sujuvaa. Kyseessä on Martti Lutherin Galatalaiskirjeen selitys.

Vaarallinen tauti

Kirja keskittyy torjumaan tautia, joka kristikuntaan aina uudelleen ja uudelleen hiipii. Tauti on Jumalan tarjoaman lahjavanhurskauden hylkääminen. Tämä tauti oli Paavalin aikana levinnyt Galatiaan. Uskonpuhdistuksen aikana vanhurskauden väitettiin riippuvan teoistamme ja hyvyydestämme. Vielä meidän aikanammekin sama maanvaiva ja harhaoppi jatkaa tuhotyötään.

Usko – käyttäytymistieteiden kurssi?

Tauti näkyy siinä, että kirkasta evankeliumia Jeesuksen rististä, verestä ja parannuksen tekemisestä syntien anteeksiantamiseksi kuuluu liian vähän. Uskosta tehdään käyttäytymistieteen kurssi, jonka läpäiseminen saattaa tuoda taivaspaikan. Saattaa jäädä kuva, että vain hyvät ihmiset pelastuvat.

Vastalääkettä

Jumala haluaa tehdä meistä ensin syntisiä. Tämän jälkeen hän kirkastaa, että suurinkin syntinen saa Jeesuksen sovintoveren vuoksi kaikki synnit anteeksi. Emme voi lisätä omilla ansoillamme mitään Jumalan valmistamaan pelastukseen. Kerjäläisen tavoin ojennamme kätemme ja otamme Jumalan tarjoamat rikkaudet vastaan. Sitä on oikea vanhurskaus. Jeesuksen risti riittää! Evankeliumi kirkkaana nautittuna on parasta vastalääkettä vääristyneisiin hengellisiin katsomuksiin.

Jumala pelastaa ja lähettää!

Jumala pelastaa. Mutta Jumala myös lähettää. Kansanlähetyksen työntekijät tekevät työtä 15 eri maassa. Juuri nyt kolme uutta lähetystyöntekijää on lähtökuopissa. On suurta saada olla Jumalan työtoveri maailmanlähetyksessä.

Evankelioiminen kotimaassa

Kotimaassa olemme korostaneet evankelioimisen merkitystä. Haluamme olla herätysliike, joka herättää ja kutsuu selvästi toisia pelastukseen. Ihmisen tärkein asia on Jeesuksen Kristuksen tunteminen.

Tule mukaan suureen tehtävään!

Rukoukseni on, että tämän vuoden aikana löydämme tuhat uutta kuukausilahjoittajaa, jotka haluavat olla suuressa tehtävässä mukana. Tehtävämme on niin suuri, että tarvitsemme sen suorittamiseen ihmisiä, joille Jumala puhuu hengellisen työn tukemisesta taloudellisesti ja rukouksin.

Kiitos esirukouksistasi yhteisen järjestömme ja työmme puolesta!

(Kirjoitin tämän Kansanlähetyksen Suuressamukana -sähköpostilistalle. Liity postituslistalle ja saat tietoa maailmanlaajasta työstämme.)

Linkkejä, joiden kautta voit olla työssämme mukana

Jeesus meidän vanhurskautemme

”Sydäntäni hallitsee näet yksi ainoa opinkohta, usko Kristukseen” Lainauksia Martti Lutherin Galatalaiskirjeen selityksestä

Muutama sitaatti Martti Lutherin Galatalaiskirjeen selityksen esipuheesta:

Sydäntäni hallitsee näet yksi ainoa opinkohta, usko Kristukseen. Siitä, sen kautta ja takaisin siihen virtaa yötä päivää kaikki teologinen ajatteluni. Silti koen ymmärtäneeni tuosta niin korkeasta, laajasta ja syvästä viisaudesta ainoastaan joitakin heikkoja, vaivaisia alkeita, kuin sirpaleita.

*

Siksi minusta on noloa päästää julkisuuteen nämä puutteelliset ja jähmeät selitykseni suuren apostolin ja Jumalan valitun aseen kirjeeseen. Eräs seikka saa minut toisaalta häpeämään nolostumistani ja ajaa minua tähän hävyttömään röyhkeyteen. Tarkoitan sitä ääretöntä, hirmuista iljetystä ja kaiken pyhän häpäisemistä, joka Jumalan kirkossa on aina riehunut eikä vieläkään lakkaa raivoamasta. Sen kohteena on tämä ainoa vankkumaton kallio, josta käytämme nimitystä vanhurskauttamisoppi. Tämä opettaa, kuinka meidät on lunastettu vapaiksi synnistä, kuolemasta ja Perkeleen vallasta ja kuinka meille on lahjoitettu iankaikkinen elämä: vanhurskauttamista emme ole saaneet aikaan me itse, saati sitten tekomme, jotka merkitsevät vielä vähemmän, vaan apuun on rientänyt eräs ulkopuolinen. Hän on Jumalan ainutsyntyinen Poika, Jeesus Kristus.

*

Mutta näitä pyhän Paavalin kirjeen herättämiä ajatuksia ei sittenkään julkaista varsinaisesti torjumaan vastustajia vaan hyödyttämään meikäläisiä.

*

Minulla ei tosin ole esitettävänä mitään uutta ja tuntematonta, koskapa koko Paavali on nyttemmin Jumalan armosta teidän kaikkien vanha tuttunne. Syynä on iso ja ilmeinen vaara, josta joudun tämän tästä muistuttamaan: Perkele uhkaa hävittää uskon puhtaan opin ja tuoda takaisin oppeja, jotka koskevat tekoja ja ihmisten perinnäissääntöjä eli traditioita. Siksi on sangen hyödyllistä varjella oppia uskosta luennoimalla sitä julkisesti ja kuulemalla ahkerasti. Kuinka hyvin se tunnetaankin ja kuinka perusteellisesti sitä opiskellaankin, vielä ei ole heittänyt henkeään vastustajamme Perkele, joka alati kulkee ympärillä etsien tilaisuutta nielaista meidät. Elossa on vielä myös oma lihamme, itsekäs, turmeltunut luontomme. Kiusaukset käyvät kimppuumme ja koettelemukset ahdistavat meitä joka taholta. Siksi tätä oppia ei ikinä voi kylliksi käsitellä ja painaa mieleen. Jos opetus on lamassa ja oppi joutuu hukkaan, lamaantuu ja hukkuu samalla kaikki totuuden tunteminen. Mutta jos vanhurskauttamisoppi kukoistaa, menestyy kaikki hyvä: jumalanpelko, todellinen jumalanpalvelus, Jumalan kunnia, varma tieto eri elämänmuotojen arvosta ja kaikesta muustakin.

Lainaukset Martti Lutherin kirjasta Galatalaiskirjeen selitys.

reformation_flickr_4268697492_4789790a24_z

Sana sunnuntaiksi – uskonpuhdistuksen muistopäivä

Tänään on uskonpuhdistuksen muistopäivä.  Sanalla muistopäivä on surullinen vire; muistellaanko vain, että joskus oli aika, jolloin Raamattu, Kristuksen sovitustyö ja ihmisen pelastus olivat kirkon toiminnan keskipisteenä. Mutta myös toiveikas näköala on mahdollinen: Jumala on antanut kristikunnalle herätyksen aikoja. Ehkä hän herättää Jumalan sanaan sitoutuneita reformaattoreita vieläkin.

Vanhan testamentin tekstissä (Jer. 15: 19-21) Jumala kehottaa profeetta Jeremiaa parannukseen. Profeetan pitää lopettaa joutavien puhuminen ja olla Jumalan äänenä kansan keskellä. Kutsu tämänkin päivän papeille ja kaikille Jumalan palvelijoille.

Epistolateksti (Room. 5:1-11) muistuttaa uskon perustasta. Kaikki Jeesukseen uskovat on tehty vanhurskaaksi. Meillä on rauha Jumalan kanssa ja pääsemme kerran taivaan kirkkauteen. Jeesus on kuollut jumalattomien, syntisten ja pahojen ihmisten puolesta; hänen verensä vuoksi usko vanhurskauttaa meidät. Paavali kirjoittaa, että seurakuntalaiset ovat ”vastaanottaneet Herramme Jeesuksen Kristuksen valmistaman sovituksen”. Pelastus on valmis ja se tulee niiden omaksi, jotka ottavat sen uskolla vastaan.

Evankeliumi (Matt. 16:1-4) kertoo Jeesuksen kohtaamisesta fariseusten ja saddukeusten kanssa. Jeesus nuhtelee heitä, koska he eivät usko ilman merkkejä. Jeesus johdattaa heidän ajatuksensa Raamattuun, Joonan merkkiin. Tutkikaa Raamattua niin ette eksy!

Näissä kolmessa tekstissä on vakava kehotus myös meille. Uskovien, erityisesti pastoreiden ja vastuuta kantavien kristittyjen on omien mielipiteidensä sijasta julistettava Jumalan sanaa. Jokaista ihmistä tulee rohkaista ottamaan vastaan pelastus Jeesuksessa. Jeesus kehottaa vastustajiaan tutustumaan paremmin Raamattuun.

Yksin Raamattu, yksin Jeesuksen kautta, yksin uskosta ja yksin armosta ovat kirkolle ja ihmiselle aina ajankohtainen sanoma.

Rukous:
Herra Jumala,
olet antanut meille sanasi, jotta uskoisimme sen
ja veisimme sen kaikkialle maailmaan.
Opeta meitä rakentamaan elämämme ja uskomme Raamatun perustalle.
Anna meille pelastava usko Jeesukseen.
Kiitos hänen sovituskuolemastaan ja verestään,
joka on syntien anteeksiantamuksen perusta.
Anna kansallemme ja kirkollemme uudistuksen aika,
jossa sinun kunniasi, rakkautesi ja pyhyytesi nosteetaan korkealle.
Aamen.

Laulun säe (Jumala ompi linnamme):
Se sana seisoo vahvana,
ne ei voi sitä kestää.
Kun kanssamme on Jumala,
ken meiltä voiton estää?
Jos veis he henkemme,
osamme, onnemme,
ne heidän olkohon,
vaan meidän iät on
Jumalan valtakunta.

(picture flickr)

Luuk 15 Tuhlaajapoika vertaus

Jumala odottaa sinua! – Evankeliumi ja tuhlaajapoika

Jeesus antoi seurakunnalleen ja kirkolleen yhden tehtävän: viedä evankeliumi kaikkialle maailmaan.

Evankeliumi on sanoma voitosta
Muinoin maallisessa kielessä evankeliumi sanaa käytettiin voittosanoman tuomisesta. Kun omat joukot olivat voittaneet sotatantereella, tultiin kotikaupunkiin viestin kanssa: voitto on saatu. Teidän ei tarvitse pelätä, että vihollinen tulee hävittämään ja tappamaan teidät.

Samankaltainen näkemys on Jesajan kirjan 52. luvussa (52:7-10): ”Kuinka ihanat ovat vuorilla ilosanoman tuojan askeleet. Hän ilmoittaa rauhan tulon, tuo suuren ilosanoman, hän tuo pelastuksen sanoman ja sanoo Siionille: Sinun Jumalasi on kuningas.”

Tässä evankeliumi on sanoma pelastuksesta ja voitosta. Rauha on tullut, vihollinen ei enää hävitä teitä. Hänellä ei ole valtaa teihin.

Evankeliumi Uudessa testamentissa
Kun tullaan Uuden testamentin puolelle, Johannes Kastajan kerrotaan saarnanneen evankeliumia. Kun Jeesus aloitti toimintansa, hän julisti evankeliumia.

Apostolien teoissa kerrotaan, että apostolit julistivat evankeliumia kielloista huolimatta. Näin tekivät myös kaikki kristityt.

Paavali sanoo kirjeissään:

”Sillä minä en häpeä evankeliumia; sillä se on Jumalan voima, itse kullekin uskovalle pelastukseksi, juutalaiselle ensin, sitten myös kreikkalaiselle” (Room 1:16).

Paavali selvittää evankeliumin sisältöä kaikkein upeimmin ensimmäisessä kirjeessään korinttilaisille luvussa 15 (1 Kor 15:1-6). Evankeliumin sisältö on tämä:

3 Kristus kuoli meidän syntiemme vuoksi,
niin kuin oli kirjoitettu,
4 hänet haudattiin,
hänet herätettiin kuolleista kolmantena päivänä,
niin kuin oli kirjoitettu,
5 ja hän ilmestyi Keefakselle ja sitten niille kahdelletoista.
6 Sen jälkeen hän ilmestyi samalla kertaa yli viidellesadalle veljelle, joista useimmat ovat yhä elossa, vaikka jotkut ovatkin jo nukkuneet pois.

Viimeisen kerran sana evankeliumi mainitaan Ilmestyskirjan luvussa 14.

”Ja minä näin lentävän keskitaivaalla erään toisen enkelin, jolla oli iankaikkinen evankeliumi julistettavana maan päällä asuvaisille, kaikille kansanheimoille ja sukukunnille ja kielille ja kansoille” (Ilm 14:6)

Tässä evankeliumin julistaminen viittaa lopun aikojen lähetystehtävään. Raamattu korostaa, että keskeisenä lähetystyössä on iankaikkisen evankeliumin julistaminen kaikille kansoille.

Huomaathan tässä kaksi asiaa: evankeliumia sanotaan iankaikkiseksi. Se muistuttaa, että se on suunniteltu jo ennen maailman luomista. Evankeliumi ei ole Jumalan yllätysveto ihmiskunnan tukalaksi käyneeseen tilanteeseen, eikä Jumalan hätäratkaisu vaan tarkoin harkittu suunnitelma, joka on tehty jo ennen maailman luomista.

Toiseksi se kuuluu kaikille kansoille ja jokaiselle ihmiselle, myös sinulle.

Monipuolinen evankeliumi

Mainitsen evankeliumista 6 asiaa. Nämä kaikki on tarkoitettu sinulle.

  1. Vain evankeliumi tuo minulle pelastuksen. Tässä maailmassa ei ole muuta lääkettä synnin ja kadotuksen ongelmaan kuin Jeesus. Minä tarvitsen evankeliumia enemmän kuin mitään muuta.
  2. Evankeliumin tähden Jumala lukee jumalattoman vanhurskaaksi. Tämä kuulostaa monimutkaiselta, mutta on tämä roomalaiskirjeessä oleva Paavalin opetus on tärkeää tajuta. Moni kristitty on masentunut ja luopunut uskosta, kun ei ole ymmärtänyt, että Jumalalle kelpaavaisuus on vanhurskaaksi lukemista eikä niinkään vanhurskaaksi tekemistä.
    Se, että jumalaton luetaan vanhurskaaksi muistuttaa, että evankeliumi ei ole hurskaita vaan jumalattomia, pahoja ja syntisiä varten. Paavali korostaa sanaa luetaan. Jumalaton luetaan vanhurskaaksi, kun hän uskoo. Se tarkoittaa, että minussa itsessäni ei tapahdu suurta muutosta kun uskon evankeliumin. Ratkaiseva muutos tapahtuu Jumalan luona taivaassa. Jumala näkee minut puhtaana ja pyhänä Kristuksen tähden. Minut luetaan vanhurskaaksi. Tärkeintä on se, mitä tapahtuu Jumalan sydämessä. Ei se, mitä tapahtuu omassa sydämessäni.
    Näin evankeliumi on myös vastaus omaan syntiini, mitä uskovana teen. Uskonpuhdistuksen tärkeä sanoma on, että uskova on samaan aikaan vanhurskas ja syntinen. Molemmat sanat ovat totta. Tämän ymmärtäminen pelastaa monen epätoivosta kun ajattelevat, voivatko he olla uskovia kun eivät pysty muuttumaan paremmiksi.Pelastus ei ole paremmaksi muuttumista vaan Kristukselle antautumista.
    Uskovana olen joutunut – tai saanut – omaksua suomalaisen herätyskristillisyyden vanhan ja lyhyen armonjärjestyksen, jossa on kaksi kohtaa: minä olen kadotettu syntinen, Kristus on syntisen auttaja.
  3. Evankeliumi auttaa näkemään todellisuuden paremmin.
    Varhaiset kirkkoisät käyttivät latinankielistä sanontaa ”credo ut ingelligam” – Uskon jotta ymmärtäisin. Uskon, että ymmärtäisin, millainen tämä maailma on. Uskon, sillä Jumalaan uskominen asettaa elämän palapelin palaset kohdalleen. Uskon sillä sen avulla näen, millainen Jumala on, mikä on ihmisen paikka maailmassa, mihin olemme matkalla. Jos en uskoisi, olisin keskellä pimeyttä ja tietämättömyyttä. Juuri usko antaa näkökyvyn. Uskon, jotta näen!
    Englantilainen filosofi C.S. Lewis on sanonut: ”En usko auringonnousuun siksi, että näen sen, vaan siksi, että sen valossa näen kaiken muuan.”
    Minä uskon Jeesukseen koska hänen valossaan näen muun. Ja jos elämässä tai maailmassa on jotain asioita, joita en ymmärrä, uskon saavani häneltä joskus vastauksen.
  4. Vain evankeliumin kautta Pyhä Henki tulee asumaan ihmiseen. Tämä Pyhä Henki tuo Jumalan rakkauden meidän sydämiimme.
    Kesällä kaksi Kansanlähetyksen työntekijää surmattiin. Pohdin paljon, mikä sai heidät jättämään turvallisen elämän ja lähtemään niiden luokse, jotka ovat suuressa aineellisessa ja hengellisessä hädässä? Ainoa vastaus minkä heidän puheistaan ja kirjeistään olen löytänyt, on tämä: Jumalan rakkaus ja evankeliumi. Evankeliumi tuo Jumalan rakkauden sydämeemme. Silloin elämäntapamme ja asenteemme muuttuu.
  5. Evankeliumi yhdistää erilaiset kristityt samaan uskoon ja yhteiseen toimintaan.
    Vain evankeliumi auttaa minut arvostamaan ja kunnioittamaan toisia kristittyjä. Jumalan valtakunta on laaja. Uskontunnustus on kristittyjen yhteinen. Isä meidän rukous ei kuulu vain minulle tai omalle ryhmälleni.
    Suomi on vaikeassa tilanteessa taloudellisesti. Vielä vaarallisempaa on alaspäin menevä hengellinen tilanne maassamme. Joka päivä ikuisuuteen siirtyy kaksi tai kolme bussilastillista ihmisiä. Moni ei ole valmistautunut viimeiselle matkalle lainkaan. Monille kadotus saattaa tulla täydellisenä yllätyksenä.
    Nyt meidän kristittyjen on rukoiltava ja toimittava yhdessä.
    Sinulle tämä voi olla yllätys, mutta ainakin minä olen saanut sen käsityksen, että taivaassa kaikki kristityt ovat samassa porukassa. Sinun on hyvä totutella siihen jo nyt.
  6. Evankeliumi vie meidät taivaaseen.
    Vain evankeliumi näyttää minulle tietä taivaaseen. Tämä maanpäällinen elämä on lyhyt. Olemme luotu suurempaa varten. Kuolema ei ole loppu. Evankeliumi ja sen uskominen avaa taivaan. Heikoinkin uskova pelastuu. Tässä on minun toivoni.
    Kaiken tämän valossa huomaan, että minä tarvitsen evankeliumia aina. Nyt ymmärrän tarvitsevani sitä paljon enemmän kuin silloin nuorena uskon löytäneenä.

Evankeliumin sanoma muistuttaa, että Jumala odottaa meitä. Kaikki on valmina.

Tuhlaajapoika ja tuhlaajaisä

Edellä kuvasin evankeliumia tavalla, jossa asiat järjestellään ja luokitellaan. Evankeliumi on paljon rikkaampi kuin vain nuo kuusi kohtaa.

On toisenlaisiakin tapoja todellisuuden kuvaamiseksi. Vanha testamentti käyttää kertomuksia. Yksi Jeesuksen tunnetuimpia kertomuksia oli tuhlaajapoika. Se kuvaa kertomuksena samaa evankeliumia, mitä minä äsken kuvasin kuuden kohdan luettelolla.

Poika pyysi isältä omaisuutensa ja lähti kaukaiselle maalle. Hän tuhlasi siellä kaiken ja joutui kärsimään vilua ja nälkää.

Kaukana tuhlaajapoika päättää palata isän luokse. Toki hän pohtii, ottaako isä häntä enää takaisin. Hän pahoitti isän mielen monta kertaa. Pyysi omaisuutensa. Ei pitänyt yhteyttä. Kulutti kaiken. Tulee tyhjätaskuna kotiin.

Jeesus sanoo, että kun poika oli vielä kaukana, Isä näki hänet ja juoksi vastaan.

*Missä sinä olet tänään? Oletko karkumatkalla? Olisiko aika palata kotiin?
*Missä Jumala on tänään? Hän katselee: Onko täällä joku joka haluaisi palata kotiin?

Jeesus sanoi, että kun poika oli vielä kaukana, Isä näki hänet ja juoksi vastaan. Ehkä koet olevasi kaukana Jumalan valtakunnasta.
Kukaan ei ole niin kaukana, ettei Jumalan rakastava silmä sinua näkisi. Hän näkee ja rakastaa ja juoksee vastaan.

Ryysyt, synnit, epäonnistumiset, valehtelut, aviorikkomukset, kateudet, alkoholi, perheen laiminlyönnit, äkkipikaisuus ja kaikki muu saattaa tulla sinun mieleesi ja pohdit, voiko hän rakastaa minua jos tietää minusta totuuden.

Hän tietää totuuden. Näkee missä kaukana olet. Hänen sydämensä heltyy. Tule takaisin! Etkö ole jo tarpeeksi viettänyt tuhlaajapojan elämää. Etkö haluaisi parempaa. Olet tervetullut kotiin.

Minua hämmästyttää se, että Isä ei hauku, väheksy eikä soimaa kotiinsa palaavaa poikaa. Poika odottaa ehkä kiviä ja kovia sanoja. Mutta ei yhtään moitteen sanaa. Päinvastoin. Nyt laitetaan suuret juhlat pystyyn.

”Tuokaa pian parhaat vaatteet ja pukekaa hänet niihin. Pankaa sormus hänen sormeensa ja kengät hänen jalkaansa. Noutakaa syötetty vasikka ja teurastakaa. Syökäämme ja pitäkäämme ilojuhlaa, sillä tämä minun poikani oli kuollut ja virkosi eloon, hän oli kadonnut ja on jälleen löytynyt.”

Kolmas kertomus

Tuossa oli kaksi tapaa kuvata evankeliumia. Kaksi kertomusta: luettelo evankeliumin hienoudesta ja kertomus tuhlaajapojasta.

Kolmas kertomus on sinun kertomuksesi. Se on kertomus siitä, miten sinä vastaat evankeliumin kutsuun.

Olisiko tuhlaajapoika koskaan tullut Isän luokse kotiin, jos ei olisi menettänyt kaikkea?

Jumala vetää puoleensa hyvyydellään. Joku uskoo Jumalaan, koska elämässä on niin paljon hyviä asioita, joista pitää kiittää.

Jokaisen ihmisen elämäntilanne ja kertomus on erilainen. Tärkeintä on, että Jumala odottaa. Ja kun olemme vielä kaukana, hän kurottautuu ja ilahtuu. Ehkä nyt rakastamani ihminen palaa kotiin.

Silloin on taivaassa suuren juhlan aika.

Perustuu puheeseen Kontiolahden kirkossa Itä-Suomi rukoilee -tapahtumassa 4.10.2014